《山右石刻丛编》是山西省收录最多、著录最详、考证最精的石刻学著作，极具史料价值和学术价值。

中国人追求不朽，不朽的物质以金石最先，如宋郑樵所言：“惟有金石，所以垂不朽。”因而金石之刻在中国起源甚早，早在三代，即已盛行。《穆天子传》记周穆王登弁山，“乃纪其迹于贪山之石”。东周石鼓文记述秦君游猎情况，俱是石刻起源的古证。但“不朽”只是一种理想，物质形态的东西终会消失。因此三代石刻存于今者，所剩无多。而于山西有关者，更是罕见。故金石之刻还必赖于纸质文本之记录，方可广传而久存。从这个意义上讲，胡聘之所编《山右石刻丛编》，其对于山西省地方历史文化贡献之巨，实不待言。

山西东屏太行山，西濒黄河，北通塞外，南控中原，是中华民族的主要发祥地之一。中华文明辉煌灿烂，三晋文化源远流长。历史文献丰富、文化遗产厚重，形成了兼容并包、积淀深厚、韵味独特的晋文化。山西省政府决定编大型历史文献丛书《山西文华》，以汇集三晋文献、传承三晋文化、弘扬三晋文明。《山西文华》力求把握正确方向，尊重历史原貌，突出山西特色，苍萃文化精华，按照抢救、保护、整理、传承的原则整理出版图书。丛书规模大，编纂时间长，参与人员多，特将有关编纂则例简要说明如下：

《山西文华》是有关山西现今地域的大型历史文献丛书，分“着述编”“史料编”“图录编”。每编之下项目平列；重大系列性项目，按其项目规模特征，制定合理的编纂方式。

“着述编”以一九四九年十月一日前山西省籍作者（含长期在晋之作者）的着述为主，兼收今人有关山西历史文化的研究性着述。

“史料编”收录一九四九年十月一日前有关山西的方志、金石、日记、年谱、族谱、档案、报刊等史料，以影印为主要整理方式。

“图录编”主要收录一九四九年十月一日前有关山西的文化遗产精华，包括古代建筑、壁画、彩塑、书画、民间艺术等，兼收古地图等大型图文资料。

今人着述采用简体汉字横排，古代着述采用繁体汉字横排。

清人董文涣说：“山右为唐虞三代古都，人文之始，北魏唐朝金石碑版，至今存者，不可枚举。”宋代趟明诚《金石录》收录山西省唐以前碑石四十五通，清代王昶《金石萃编》收录元以前碑石三十通，吉光片羽，亦可见山西金石文献历史之久远，蕴藏之丰富。爱新觉罗·旻宁二十七年，高邮市人夏宝晋撰《山右金石录》一卷，为山西地方金石专著之始，该书收录先秦至元代金石一百零二种，所论重在考订遗文，鉴赏妙迹。清同治间洪洞县人董文灿编《山右碑目》，扶风县人王烽着《山右金石志略》，两家所论略同，收录金石约八百种，山西金石着录专书初见规模。清光绪五年至光绪十八年，乡宁县人杨笃任《光绪山西通志》纂修及总纂，在吸取前人成果之基础上，编成《山右金石记》十卷，“有则录之，存亡不计”，收录商至元各代文物一千六百七十余件，其中汉代至元代碑刻一千五百五十余通，收罗宏富，考订精确，为海内外金石家、考古学家所推崇。以上金石着作，碑刻收录不论存佚，仅录篇目，不足之处颇多。胡聘之指出：“溯夫咸丰同治以来，乃有碑目汇录诸作，自集成于《通志》，遂包举而鲜遗。然而踵欧录之成规，徵名为重仿广川之旧格，结体先论。豹隐未窥，虹藏不见。喜汲篇之有目，憾侠氏之无书。”此盖《山右石刻丛编》编纂之缘起。