向象贤（1617年－1675年），原名吴重家，字文英，号通外，即羽地按司朝秀、羽地王子朝秀。他是琉球王国第二尚氏王朝的王族，直到他死后的1691年，琉球王府将王族的分支统一改姓为“向”，名乘改为“朝”字辈，象贤的名乘才被改为“朝秀”。他曾任琉球国摄关政治（1666年至1673年），是亲萨派人物，支持“日琉同祖论”。向象贤是琉球国的学者，他撰写了琉球国的第一部历史《中山世鉴》，并实施了一系列实用的政治改革，旨在提高琉球在中国和日本眼中的繁荣和尊严。

向象贤于1617年出生于琉球王族羽地御殿。1640年，他继任羽地御殿家督，领有羽地间切之地。后赴萨摩藩留学。1650年，向象贤奉命修撰《中山世鉴》，这是琉球王国历史上最古老的一部隶书。1658年，他以年头使的身份前往萨摩，同年归国。

1664年，庆贺康熙帝即位的进贡船在福州市遇风搁浅，赏赐物品被盗。1666年，萨摩藩藩主岛津久光得知此事，十分愤怒，胁迫摄关政治尚亨（具志川市王子朝盈）辞职，以向象贤代之；并将进贡的王舅向国用（北谷亲方朝畅，时任法司）、英常春（惠祖亲方重孝）投入狱中。次年，萨摩藩将向国用、英常春二人处决，引起琉球政坛的混乱，史称“北谷惠祖事件”。

为了巩固在琉球王国的统治，萨摩支持亲萨的向象贤进行一系列的改革。此后，向象贤奉行“财政再建，政教分离”的政策，对琉球国进行改革。他废止了国王对久高岛的祭祀和巡礼，削弱了琉球传统信仰的影响。同时他要求琉球官员们都要学习茶道、花道等日本诸艺。他的改革在一定程度上打击了宗教势力，增加了财政收入。

1673年，向象贤辞官退隐，两年后死去。他被以国葬级的礼仪下葬，尚贞王亲自出席了他的葬礼。

冲绳县民俗学家伊波普猷认为向象贤的改革使琉球王国王国得以复兴，因此积极的评价此次改革，并将向象贤当作琉球的伟人看待。但也有人认为向象贤在编撰《中山世鉴》中，“伪造出日人源为朝乃舜天王之父亲的谬说”、“实极可恨”；其改革最终导致琉球文化被日本逐渐同化，所以向象贤“是个琉奸”。