关朗，字子明，为北魏解州（今山西运城）人，是东汉末年名将关羽的裔孙。

关朗精通经史子籍诸论，但并未追求官位，反而选择成为一个隐士和易经学家。他身负经世之才，却甘愿浮沉于乡里，并不追求仕途显达。孝文帝太和末年，王蚪任命他为记室一职 。王蚪与关朗谈论《易经》之后，认为他是奇才，于是将其推荐给孝文帝。孝文帝下诏召见关朗，询问他有关《老子》和《易经》的见解，关朗陈述王道，主张以慈爱节俭作为根本，并用刑政礼乐加以修饰。孝文帝因此认为王蚪有识人之明，之后多次召见关朗。不久之后，孝文帝驾崩，关朗便不再出仕。

关朗虽然有着深厚的学问，但他并未追求官位，反而选择在乡里过着隐士的生活。他曾被征召为秘书郎，后迁给事黄门侍郎，但在帝王去世后，他选择了不再仕官。他与同州府君共同在临汾山隐居，研究《春秋》和《易》。

关朗的学问和思想对当时的一些文人士大夫产生了影响。他曾受到拓跋宏的接见，并向帝王提出了以慈俭为本，饰以行政礼乐的治国之道。他的这些观点，对当时的社会产生了一定的影响。

关朗，字子明（出自 《圣帝世系考证》/《广义祀典》   ），据说为东汉末年名将关羽玄孙（出自《圣帝世系考证》/《广义祀典》）。

至北魏时期，关羽的后代关朗，精通经史，为魏孝文帝所器重。河东解州人(今运城市)。著名北魏隐士、易学家。

他有经天纬地之才，却浮沉乡里，不求宦达。曾受到拓跋宏接见，关朗进言：帝王应以慈俭为本，饰以行政礼乐。

关朗对《春秋》和《易》有深入的研究，他的学问和思想对当时的一些文人士大夫产生了影响。据史书记载，他吕振羽秦穆公共同讨论《易》，双方都对对方的见解表示赞赏。

《圣帝世系考证》/《广义祀典》记载

（关）圣玄孙讳朗字子明，习春秋易传，魏屡征不仕。

史书评价关朗：“有经济大器，妙极古算，浮沉乡里，不求宦达。太和末，余五代十国祖穆公封太原市尚书，署朗为公府记室。穆公与谈《易》，各相叹服……太和八年，征为秘书郎，迁给事黄门侍郎……俄帝崩，穆公归洛，逾年而，朗遂不仕。同州府君师之，受《春秋》及《易》，共隐临汾山……盖王氏《易》道，宗于朗焉。”