柏洼山，原名柏山，位于山西省中阳县城东五公里，地势险峻，树木茂密。山腰的龙泉观是金朝创建的道教活动场所。

洼内松环柏抱之中有一处依山而筑的古建筑——龙泉观，创建年代不详，据观内石碑记载，重建于金大定十年（1170），距今至少已有八百余年的历史。后经元、明、清相继重修与扩建，逐步形成今天巍峨雄宏、鳞次栉比的道观建筑群，可分为昭济圣母庙建筑群和真武庙两组，共有殿堂楼阁60余间，占地面积达3000余平方米。

昭济圣母庙建筑群以依山势而筑的三层楼阁和戏台为主体，中轴线上自南而北依次为傅山纪念室、戏台、寝宫、昭济圣母庙、扶桑大帝庙，轴线东有土地庙，西有老君庙、三官庙，山神庙、傅山真迹碑亭，每个建筑互相联系，又自成院落，独具风格。

昭济圣母殿前有“八角琉璃井”，造型玲珑别致，泉水甘冽清醇，且旱不减、涝不增，终年潺潺长流。游人至此，争相畅饮龙泉圣水，传说饮此水可消灾免难、医治百病。1995年经取样化验，此水为含优质矿泉水。今圣母殿西墙有诗刻赞龙泉水“灵岩石髓喷寒泓，一水洄涧底生。玉瓷引来仙液满，金波通去小溪明。但逢盛世宜为，不出名山总是清。玩到中流恬淡处，升沉无事问君平”。

楼东侧有“介石山房”，因山房由巨石自然支立呈“介”字状而得名。今“介石山房”石匾额为宣统元年（1909）宁乡市知县祝家瑞所题。另有诗刻一块，为爱新觉罗·旻宁元年（1821）清代书法家永宁知州王继贤手迹。诗为“几度来游此柏洼，每因公事返行车，今朝得遂林泉兴，坐看青云拂紫霞”。描绘了柏洼山特有的“林泉昏雾”景观。明亡后，本县处士王捂，不堪动乱世态，隐居于此石室，研读道家学说，他还精通医理，曾妙解傅山医方，治愈一商人疑难病症，傅山闻知，深感王捂才智非凡，于康熙帝十三年（167）八月访王捂于“介石山房”，与王捂结为密友，朝夕相处，研讨医术，共议国事，切磋诗文，历时一年，与王捂同行出山。山房内原留有傅山手笔诗石一块，今已遗失。

乾隆二十四年（1759）在圣母庙西侧建碑亭一座，亭内碑刻系傅山访王捂题字真迹，字迹章法浪漫，笔力遒劲。碑的另一面为南极洲老人所题七言绝句，字迹龙飞凤舞，运笔如流，似文章一气呵成。碑呈不规则三角形，富有自然之美，为中阳县文物珍品。

戏台西侧巨大岩石有一株同根双枝古柏破石而出，柏根如蚊龙盘地，树干似蟠龙腾空，千百年来不减其势，傲然挺立。巨石上所题“双柏台”至今清晰可辨。

真武庙在圣母庙东南200米，建于清康熙帝六年（1667），为民居四合院形式，殿内有真武大帝及青龙、白虎5尊高大泥玩具彩像，工艺精湛、栩栩如生，为我国民间泥塑精品。院内月台前有两棵浓荫蔽日、高大参天的古松“盘龙松”与“栖凤松”。“盘龙松”从树根起有一道10公分宽、2公分深的自然沟痕，呈螺旋状一直旋转到顶，传说是很久以前有条龙在上面缠绕留下的痕迹，故得此名。而“栖凤松”至今仍筑有鸟巢，有飞鸟栖息。

柏洼山“三绝”

怪石、奇树、圣水

【怪石】山上石床、石棺、石龟、擎天石柱七星石，天然成趣；更有“介石山房”掘性石成屋，为傅山隐逸之所，道家修炼之地。

【奇树】山上古木森森，秦槐、唐松、汉柏，棵棵堪称国宝；望客松、蟠龙松、栖凤松、龙爪松、铁树、镇山柏、福寿柏、老君槐等千姿百态，双柏台破石而出、古朴苍劲。最为称奇的是山上大大小小的松柏树，一对对枝环叶绕，缠绵悱恻；一双双相依相偎，共生共荣。来过此处的植物学家叹为观止，连连称奇，无法解释这一奇特现象。

【圣水】龙泉观昭济圣母殿前有“八角琉璃井”，造型玲珑别致，泉水甘冽清醇，终年潺潺长流，旱不减，涝不增，被喻为玉液琼浆，民间尊为“圣水”，相传可医治百病、延年益寿。1995年，经湖北省地质矿产勘查开发局化验为含锶的优质矿泉水。

柏洼山中还有许多古松柏，诸如龙爪松、铁树、迎客松、望客松、镇山柏、千岁柏、万寿槐，以及更多的无名古松柏，千姿百态。有的笔直挺拔、雄伟矫健；有的于扭曲，古朴苍劲；有的形如食肉目；有的状似珍禽，可谓惟妙惟肖，天然自成。这些大自然的杰作，自古以来流传着许多神奇美妙的传说，引发了无数游人的浮想遐思。相传农历五月十七日为昭济圣母生日，自清康熙帝四十六年（1706）建成戏台之后，届时举行传统庙会三日，每年庙会期间，附近城乡百姓成千上万纷纷来此游览观光，求嗣祈安，人们能在劳作之余，登临柏洼山领略家乡自然风光之美，确也是一件美事。龙泉观逐步受到各级政府及有关部门的重视，在多方面的努力下，对柏宽山古建筑进行了全面维修保护，终使荒妃年久的柏洼山古迹又重现了昔日的光彩。

如今孝柳铁路、340省道从其山脚下通过，使其地理环境优越，交通条件便利，柏洼山以更加崭新的面貌迎接日益增多的游客。

从西汉起，中阳县至今2200余年间，以柏洼山为中心的柏籽羊饲养绵延不断，柏籽羊肉始终是中阳县最著名的特产。

柏叶柏籽柏根水，长成羊肉香又美。

傅山喜欢并宣传，从此天下广求买。

这是中阳一带流传的一首小诗，记叙宣传了中阳特产柏籽羊肉，也赞扬了傅山先生介绍宣传柏籽羊肉的功绩。明末清初，傅山先生多次来中阳，与当地“三进士”之后处士王切磋医学，以行医为掩护，进行反清复明活动。在中阳柏洼山介石房隐居期间，他们对柏籽羊肉有了深入的研究。傅山先生经常带柏籽羊肉回太原市宴请宾朋。有一次，顾炎武北上太原来访傅山，傅山从中阳柏洼山带柏籽羊肉回太原，制成柏籽羊肉包子款待顾炎武，顾炎武食之大赞。

后来，傅山为敬孝道，在头脑的基础上，以柏籽羊肉为主要原料母亲研制了柏籽羊肉杂割汤—— “头脑”，其母陈氏常饮此汤，高寿八十有四。后来傅山将食方传于清真店，易名“清和元”，又写“杂割头脑”四字，意为民族失国之恨，又叫人天亮前打着灯笼来吃，取“天不明人欲明”之意，融入一份晋阳文脉、“忠孝”气节。但是，那时由于交通运输不便，太原市品尝之人众多，柏籽羊肉就被其它羊肉代替，盛行至今300余年，已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

上世纪80年代以来，张勇飞等专家根据《黄帝内经˙素问˙萎论》“脾主身之肌肉”原理和现代生物分子学理论，以中药为手段，建立了以柏籽、柏叶等多味中药组成的“JFZ—浓缩柏籽饲料”的风味添加剂，在山羊宰前60天添加饲喂“JFZ—浓缩柏籽饲料”2.5—3.0公斤，可使普通羊肉转化为柏籽羊肉。这种生产柏籽羊肉的技术获得山西省科技进步二等奖。

柏洼山的主要建筑是建在半山腰的龙泉观，为道教圣地。清康熙版《宁乡县志》载：龙泉观为古宁乡八景之一，谓之“林泉昏雾”。道观初建年代无据可考。观内古碑记载，龙泉观重建于金大定十年（1171），距今已有800多年的历史。龙泉观建筑群依山而建，错落有致，掩映于松柏丛林之中，风景宜人。龙泉观古建筑分为真武庙和昭济圣母庙两部分。

真武庙，建于清康熙帝六年（1667），为民居四合院形式，主要包括山门、正殿、东西配房、钟鼓楼、东西藏经楼，灰瓦高墙，气势恢宏。山门两侧的青龙、白虎二星及正殿内的真武大帝、龟蛇二将泥玩具彩像，高大威严，色彩绚丽，工艺精湛，栩栩如生，有唐朝遗风，是民间彩塑中少见的艺术珍品。

昭济圣母庙建筑群，为依山势而筑的三层建筑，占地面积3000余平方米，共有殿堂楼阁60余间。以三层楼阁和戏台为主体，中轴线上自南而北依次为傅山纪念室、戏台、寝宫、昭济圣母庙、扶桑大帝庙，轴线东有土地庙，西有老君庙、三官庙、山神庙、傅山真迹碑亭。每个建筑互相联系，又自成院落，独具风格，庙宇阁楼古朴典雅、玲珑别致。相传每年农历三月十七为昭济圣母生日，即龙泉观古庙会日，届时游人香客云集庙会。

【傅山真迹】柏洼山上珍藏着刻有傅山先生真迹的无根石碑。清康熙十三年（1674），大书法家、学者、医学家傅山慕名到访柏洼山，在龙泉观寓居一年之久，写下不少赞美柏洼山的诗句，被历代文人墨客倾慕寻访。

【白皮松】白皮松为我国稀有树种，因树干雪白而得名。柏洼山漫山的苍松翠柏中，白皮松点缀其间，远远望去，犹如素装的仙女，自天界飘临松涛碧海间，袅袅娉娉，为青山平添了几分妩媚和柔情。

【褐马鸡】褐马鸡为国家一级保护动物，因通体浓褐色，羽毛披散下垂形似马鬃而得名。褐马鸡是我国特有鸟类、世界珍禽，中国鸟类学会也以褐马鸡为会标，其被誉为“东方宝石”。褐马鸡喜欢在山坡和有清泉的山坳里活动，柏洼山茂密的山地森林为褐马鸡提供了最理想的栖息所在。夏天的傍晚，在林间山坡，准能捕捉到褐马鸡悠闲漫步的身影，灵动的鸡群赋予柏洼山无限生机。

柏洼山“三传说”

Three legends

【傅山访王晤】

相传明末清初，有一个中阳人在太原做生意，家底非常殷实。一天，他感觉身体不适，便去傅山开的医馆看病。傅山把脉诊断后，神情凝重，欲言又止。生意人再三追问，被告知病入膏肓，要想治愈，得取“百人脑脂”为药引。生意人听后误将脑脂听为脑子，暗想，纵然有家财万贯，也不可能杀人取脑为我所用啊。于是日日哀叹，病情渐渐加重，自觉将不久于人世，想着叶落归根，于是歇业关张，一家老小回到中阳老家。中阳城内南街王晤，是一门三进士的望族之后，通学懂医，也是一方名士。一日，家人去求王晤，让他死马当做活马医，好歹延缓几日性命。王晤自然问到就医经历，生意人就把找傅山看病的经过如实道来。最后还说：什么一代名医，竟然让我取“百人脑子”作引……王晤听后哈哈大笑，连称错怪傅先生了。然后如此这般嘱咐，果然药到病除。此人痊愈后，返回太原市重操旧业，专程去感谢傅山。傅山得知是名士王晤妙解其医理，连连称妙，于是慕名到中阳拜访王晤，从而成就了傅山先生与柏洼山的一段佳话。

傅山与王晤

原来，王晤让病人家属制了一百顶瓜皮帽（明清时期男子戴的一种帽子），赶在三月十七柏洼山庙会时，换取赶会人戴的满是油渍的旧帽子，以新换旧；不多会儿工夫，一百顶瓜壳帽收集齐全。拿回家放锅里一煮，那“百人脑脂”是立等可取，毫不费力啊！只是傅山先生没有想到用何法子取这药引，难怪要远道而来，一睹高人王晤的风采！

【石堡寨藏金】

在柏洼山后山上，中阳县宁乡镇沙墕村东2.5公里山顶，有一座掩映在苍松翠柏中的古寨——石堡寨。石堡寨建于三面绝壁上，仅一条道路可通行，易守难攻，是古代军事防御设施。石堡寨建筑平面为椭圆形，石板结构，四围封闭，中空露天，出入口各一处。寨墙用大小薄厚不一的石块砌成，一个1米多宽的小门洞通向堡内。堡内面积约三四百平方米，环寨墙建有窑洞22孔，现存9孔。

相传石堡寨是朱元璋后裔朱炎兄妹反清复明的基地，他们曾在此厉兵马，意图光复明朝。然而谁也无法阻挡历史的车轮滚滚向前，最终这股反叛势力不堪一击，被清军的一把大火烧烬，淹没在历史的红尘中。

因为皇家的军队曾经驻扎过，于是当地就有了寨内藏宝的传说，“羊靠背，锅扣锅，山羊过来剐耳朵”的歌谣暗示藏宝之地。在穷困的年代，虽然致富的梦想遥不可及，但是又有多少人前赴后继，不辞劳苦进山寻宝，把石堡寨挖得百孔千疮，一地残垣断壁。是否寻得宝贝，发家致富，无人能晓。如今的石堡寨，像极了一个历尽沧桑的老者，默默守护着满山翠柏苍松，从容安乐。

【庞涓和斩儿湾】

斩儿湾在距离柏洼山不远处，相传是因战国名将庞涓在此地斩子而得名。

战国期间，赵魏大战。魏将庞涓打败赵军，占领中阳邑（今中阳县，战国属赵），并在庞家会村附近的山头扎下营寨，命其子庞英在山下路口竖起大旗，父子二将遥相呼应，占尽地利。他们还在庞家会北边的尚家峪村头高地建起烽火台。庞涓布阵精心，防范严密，不敢有半点松懈。一时间风平浪静，两军相安无事。后因庞英酒后戏点烽火，招致兵败，违反了军规，被庞涓斩首于城南东岔石崖湾附近。庞涓斩子的消息不胫而走，人们感佩庞涓的不徇私情、执法如山，遂将此地改名“斩儿湾”。

斩儿湾石崖上有个直径约二尺的孔洞。传说，站在崖下，投石孔中，若石子留在孔内，便可得子。于是许多远道之人专程来此，一来猎奇，二来测命，三是祈福，求子传宗，屡屡得偿所愿，十分灵验。久而久之，成为远近闻名的“攒儿湾”。

农历三月十七日是昭济圣母的生日，所以当地人把这天定为传统庙会，会期为三天（十六、十七、十八）。这三天整个景区完全开放，免费旅游，届时观内香烟缭绕，游人如云，各种民间艺术活动荟萃其中，热闹非凡。

各届政府连续大力投资，社会踊跃捐助，保护和维修了原有景观，完善了340省道至柏洼山的通道，新建了长廊、逍遥岛及上官台台阶等，使柏洼胜景焕然一新。