“崆峒区驾鹤游，鼎湖区乘龙去。”这是悬挂在甘肃省平凉市峒山管理所翰谱堂的一副书联。寥寥十字，却含容着黄帝问道广成子得道后乘龙上天的动人神话故事。

《庄子·在宥》云：“黄帝立于天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，故往见之。”

轩辕姓公孙，名轩辕；因土是黄色，能长养万物，故而又称为黄帝。他天资聪慧，秉赋异能。率子民战蚩尤，降神龙，统一中原各部落，建立部落大联盟；他又和臣民一道制衣冠，造舟车，务桑蚕；定算数，制音律，创医学，发明指南车等，在他的领导下，普天之下国泰民安。黄帝深受人民拥戴，在天下享有极高的威望。轩辕黄帝见天下太平，也感到心满意足，渐渐也就疏于政事。只注重于调剂身体，娱乐耳目。结果弄得他面色憔悴，头昏眼花，情乱神迷。时间一长，社会出现不稳定的动荡因素，他如坐针毡，忧虑不安。虽竭尽全力挽救残局，然而仍然制止不了日见混乱失控的局面。

这时，黄帝听说崆峒山上住着一位道德高明的仙人广成子，他非常钦佩，于是就带上文武官员前来问道。第一次广成子为了试验他是否心诚，就把上山的路全部变成了悬崖绝壁。轩辕黄帝无法上山，只好带着兵马全部退下，耐心等了三个月，后来因为天气变寒，粮草将尽，只得回到宫里。又过了三个月，到了春暖花开之际，轩辕黄帝第二次带上人马又前来问道。这一次广成子没有难为他，轩辕见到了广成子。他双膝跪地虔城地说：“我听说先生您明达‘至道’，请问‘至道’的精粹。我想摄取天地的精华，使五谷丰登，来养活百姓；我想掌管阴阳，奉阴阳的变化来顺应万物。您说我该怎么办？”广成子听了他的话，便严肃地回答道：“你要问的东西，乃是万物的本质；你要掌管的东西，只是万物的残渣。从你治理天下后，云气不待凝聚就下雨，飞鸟不待季候就迁翔，草木不待枯黄就凋落，日月的光辉越来越暗。你这样的人，心境这般浅陋，又怎能与我谈论‘至道’呢？”

黄帝听了广成子的严厉指教，怏怏不乐地退回宫中，反复思考，想从广成子的开示中找到出路。于是，他暂时抛开政事，走出宫殿，辞去随从，筑一间陋室，铺上白茅，独居三个月，进行省己修心，拓宽心境。在反思中对广成子说的话细思索详品味，参悟出自己还没有治理好自己内天下，就想正确地掌管外天下，希求仅凭一点天赋的异能，就想掌握自然大道的阴阳造化之权，真是井底之蛙，枉为人君。一则是由于不明至道而骄狂，二则是由于心尘无明而孤陋寡闻。他痛定思痛，于是决定一定要访得至道之理，求得至道之法，用至道内修之于身，用至道外治之于国。此时，他怀着一定要亲聆“至道”的坚定决心，第三次再登崆峒山，执弟子礼虚心请教广成子，以求至道。

经过跋涉，黄帝来到广成子的住处，只见广成子头朝南躺着，黄帝从下方匍匐过去，再次叩头拜礼后问道：“听说先生明达‘至道’，请问怎样修心身才能长治久安？”广成子听后，立时坐直身体说：“问得好，来，我告诉你‘至道’。持守你内在的虚静，弃绝你外在的纷扰；如果追求智巧，形神便容易败坏。你如果能够舍己全道，我就帮你达到无量光明道的境界，到达‘至阳’的根源；帮你进入极度深远的门径中，到达‘至阴’的根源。天地各司其职，阴阳各居其所，谨慎守护你自身的至道，万物就会自然茂盛。我持守‘至道’的纯一而把握‘至道’的和谐，所以我修身一千二百年了，我的形体却还没有衰老。”黄帝听了广成子修身一千二百年的经历，深为感动，他当即说：“仙真已经天人合一了，真是人天之师矣！”

轩辕黄帝于是跪求广成子授予至道，持至道以使人得到解脱，行至道而造福于震旦的苍生百姓。广成子对黄帝说：“你如果想获得至道，那就请你交出一些你最珍贵的东西作为交换的条件。”轩辕帝说：“善，不论什么要求，我都答应你。”广成子说：“那就请把你的心、语言和行动都交给我。”轩辕帝说：“圣师，经过数月参悟，我已经明白这些基本道理，现在就请您全部收下它们好了。”然后就保持着沉默，一言不发。广成子指点黄帝来到洞中一块平整的石头上坐下，然后就消失在山峦密林之中。

轩辕坐着一动不动，他的随从和侍卫好不易才在洞中寻到他，向他请示和问候，可是，等候了许久都得不到任何回应。臣仆们无可奈何，只好将皇后和妃子从宫中请上山来，在轩辕的身旁，晓之以情动之以色，但是仍然不能诱使端坐不动的轩辕开口说话。大家都无计可施，处于极度的惶恐中，经过再三商议，决定还是到山林中寻找广成子来“救驾”。大批随从进入山林中搜寻，最后终于找到了广成子。他们近乎愤怒地对广成子说：“仙长，你用什么妖法迷惑了我们的帝王，让他痴呆不语？”广成子淡淡地一笑说：“我那有什么妖法，我们一起去看一看好了。”

大家一起来到轩辕帝跟前，只见他还是端坐在洞中那一块平整的巨石上，纹丝不动，不言不语。广成子对他说：“起来！”黄帝听话地站了起来。广成子说：“你现在可以开口说话和行动以及思维。”

“来！我现在告诉你。‘至道’没有穷尽，但人们都以为他存在终结；‘至道’深不可测，但人们都以为他可以究极。得到我的‘道’，在上可以为皇，在下可以为王，丧失我的‘道’，在上只能显露光芒，在下只能附于泥土。万物都生于土而复归于土，所以我将离开你，进入无穷的门径，以遨游无极的广野。我与日月同光，我与天地合一，迎我而来的人，泯然无迹，背我而去的人，昏然无知，人不免于死，唯我独存！”

黄帝向广成子深深施礼说：“弟子幸蒙仙师垂怜，至道立心，参得大道，请问弟子今后的行止。”

广成子说：“你带着他们下山，遵照大道真理，继续去完成你治理天下黎民百姓的责任去吧。”……

轩辕黄帝三次问道于崆峒区，最后终于得到广成子的指引，交出阴我心寂然不动，真我圣心莅临身国，领悟了最高的道理。得道以后，他内以至道修养心身，外以道显重新回到政坛，投入到治理国家的事务中去，在后来的许多岁月中，他就成了一个没有阴我心，小我意识的明君，心中充满着光明，圣心道尊的意识不断地从他的心身中流露出来，无为而无不为。他继续治理着国家，经过二十八年的奋斗，道治天下，使天下实现了大治而民泰国安，在中华历史上创造了一代道治天下的辉煌历史时期，身于三皇五帝道德治世史的不朽行列，成为我们中华道德文化历史宝库中的一座巍峨丰碑，千古流传。

黄帝活了110岁。在他谢世前，他派人开采铜矿，并在荆山下铸造铜鼎，当铜鼎铸成那天，天上游下一条巨龙，垂着龙，来迎接黄帝上天。当时他的群臣们不忍离开黄帝，有的抓住龙髯，有的抓住他的靴子和衣服，结果龙髯拔断了，衣靴拉掉了，黄帝还是坚持着乘龙升天而去。现在陕西黄陵县桥山尚存的黄帝陵，虽然古柏参天，但是墓中所葬的只是他的衣冠而已。……

黄帝问道的故事，给人以许多深刻的启迪。其中的舍心、舍身、舍口、舍意,是根本和关键。真正能做到这四舍，才能进入顿悟的境界；只有寻到了三宝，在道和化身的引领下才能步入众妙之门。这其中自身条件的准备是第一性的，将心身口意舍向至道和道的化身，是顿悟至道的捷径和方便的法门。

远古仙人广成子驾灰鹤来到崆峒山，只见林木葱茏，幽谷滴翠，泾河与胭脂河如两条素练环山而流，山清水秀，风景如画，便想住下来养神化气。但美中不足的是，崆峒山还不够高，不足以隔断尘嚣，影响修炼。玉皇大帝知道后，立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。杨戬神力无穷，往来如飞，不日即将崆峒山加高到天廷准许的高度。最后挑来的两块和房子一般大的巨石，不能往上加了，只好丢在山下，这便是今天人们看到的“二郎石”。崆峒山加到多高呢？看看岩壁上镌刻的“俯瞰五岳”四个大字，就不必说了。

从此以后，崆峒山大变样，摩天压地，群峰如林，穴洞星罗棋布，奇石到处可见，整日白云缭绕，紫气蒸腾。广成子居于混元洞，感到寂寞时，便邀仙友赤松子前来谈仙论道，下棋消遣。广成子驾下白头鹤，朝夕闻道，也变成一名仙童，随侍左右。仙师对弈，神乎其神，都不动手，棋子却一来一往，随二位仙师之心而动。至今山上还有一块古朴的青石棋盘，旁边有一株伞形古松，弯身而立，名曰“观棋松”。传说这里就是广成子和赤松子下过棋的地方。

山有仙则名。东方的轩辕黄帝听说广成子住在崆峒山，不顾万里之遥，一路风尘仆仆前来拜师问道。这黄帝也是个非凡人物，姓公孙，名轩辕，为有熊国君少典之子。其母见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四个月后于戊己日而生，有土德之瑞，土色黄，故称黄帝。又因居干言岗，用以为名，又以为号。黄帝生而能言，不但聪明睿智，而且谦恭好学，不耻下问，为寻求治邦安民之道，青少年时即立志游历名山大川，遍访天下贤能之士。这次去崆峒山，他已四十来岁，做国君也二十多年了，不免摆起威仪排场。黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，另外还有文臣、武将、武士等不下一百多人。

一日，过了泾河，车仗停在山下。可是崆峒山层峦叠嶂，岩崖危峻，却无路可上。黄帝在山下肃穆敬候许久，不见一点动静，不禁惶惑地转身向嫘祖说：“是不是我心不诚、志不坚，广成仙子不愿来见我呢?”嫘祖说：“我们从北斗星之东，日出而行，日落而息，走到这斗柄之野，大家包脚的牛皮都磨穿了，怎么能说心不诚、志不坚呢!”女节接着说：“我们歌舞起来，仙师也许会下顾。”黄帝点头同意，于是焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣跳起操牛尾之舞，边舞边唱，声振山谷。

这时，广成子、赤松子二位仙师正在对弈，早有玄鹤童子急匆匆来到洞中，用鸟语向广成子说：“禀仙师，轩辕氏，在山下。”广成子早知黄帝来意，含笑说：“真荒唐，不去治国，却来求仙。待会儿我去看看。”赤松子起身告辞后，广成子一挥拂尘，一只丹顶鹤便落在身旁，他跨上鹤背，飘然出洞，一群五彩仙禽翻飞追随，发出悦耳鸣声。广成子在云端出现，黄帝等人欣喜若狂，全都跪倒在地。黄帝以极崇敬之语气，朗朗陈述：“弟子一片丹诚，前来求教，敢问仙师，至道是什么 ?”广成子乘鹤在黄帝等人头顶盘旋三匝，然后停在虚空，语意深长地说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢?”说毕，拂尘一扬，仙鹤凌空；隐入云霞之中。黄帝怅然若失，望望崆峒山，想想仙人的话，不由一阵心酸，泪水夺眶而出。在黄帝落泪的地方，后来生出一眼清泉，泉中小石碧绿晶莹，据说那就是黄帝的泪珠，后人把这泉叫做凝珠泉或琉璃泉。

黄帝毕竟悟性高，回国后勤劳焦思，忧国忧民，选贤任能，励精图治。在一批能人的帮助下，造宫室、舟船、弓箭，创天文、历法、书契，等等。嫘祖教民养蚕缫丝，黄帝还根据自己的经验，写出一部医书《黄帝内经》。后来在黄帝泉战胜炎帝，在涿鹿县擒杀蚩尤，统一了天下。真是文洽武功，显赫彪炳。

黄帝虽贵为天子，但还是很想念广成子。他一百岁时，悄悄离开干言岗，单独一人再次上崆峒山拜师问道。路上，黄帝见前面过来一位赤发赤须的长者，便恭立道旁，施礼让路。长者微微一笑说： “学会谦恭，始能求真。好，好!”黄帝赶忙上前说：“请问长者，哪条道可通崆峒区仙界?”长者把黄帝略一打量，随口吟道：“仙凡本无界，只在心上分；不惜膝行苦，一诚百道通。”说罢倏然不见。原来这长者正是赤松子，他是怕黄帝放不下帝王架子，吃不得苦头，广成子不向他传授至道，才这样指点的。

一路上，黄帝不断思索那长者的四句言词，直到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，所过之处石子都被鲜血染红了。至今在去崆峒山的路上，还能看到这种石子，人们把它叫做“血儿石”。

黄帝再次来问道的事，早有玄鹤童子报与广成子。当他膝行到山下时，广成子立即派出金龙把他接上山去。黄帝见到广成子，稽首再拜，请教如何修身养性，才能达到长生不老之道。广成子赞许他问得好，随即以平缓的语气说：“至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝心，无摇汝精，存神定气，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝将守形，形乃长生。”广成子说到这里，略一停顿，接着又讲了他如何修身，已千二百岁而形未尝衰，等等。黄帝一字一句牢记在心，只觉心明眼亮，豁然开朗，称颂说：“仙师真是天生的圣明之人!”再拜而退。就在这天，从干言岗赶来接驾的群臣，已登上峡口山头，等候黄帝出来。这座山后来就叫“望驾山”。

黄帝回国后，居于荆山极高处之昆台上，依广成子所教之道，静修养身。他在一百二十岁时，命人取首山之铜，铸宝鼎于荆山之下。鼎成之日，正当设宴欢庆之际，忽见空中霞光万道，一条黄龙垂须髯而下，元妃见状大惊，黄帝对她说：“不必惊慌，这是天帝派来迎我的。”于是离席骑在龙背上，元妃急忙扯住黄帝袍服，也跟着上去。传说当时宫中大臣随从黄帝乘龙升天的有七十多人。后来把黄帝乘龙升天之处，叫做“鼎湖区”。

李白在《飞龙引二首·其二》诗中赞道：“黄帝铸鼎于荆山”，“骑龙飞上太清家”，“遨游青天中，其乐不可言”。