臣元嘉等言：臣闻
太阳含字，天之命也；德水呈文，地之符也。是知光宝籙，非幽赞无以享鸿名；对越两仪，非神物何以昌丕绪？故有元龟负卦，繇表轩功；朱鸟衔书，兆彰姬籙。非圣人之抚运，孰能与于此乎？伏惟皇帝陛下庆韫上元，与天皇而合德；祥凝太始，体耀魄以齐明。作周锡允，王业本于冰翠，生商降祉，宝基于玉筐。然后枢电效神，皇虹授彩，彤云澹景，标映龙颜，瑞火流光，呈发鸟迹。由是凝图作极，握纪中天，化洽九垓，恩绵八表。功成武，散騑服于桃园；业定宏文，覃正朔于昌海。辑五玉而彰礼备，陈万舞而表乐成。致德至仁，乘拱岩廊之上；乃圣乃神，远算庙堂之下。宪文王而授立，招天奖于梦龄，象汉帝以登贤，选仁明于副贰。国重曜而临照，家万宇而永贞。是以淹岁亢阳。离耀昇而元泽降；春畴罕阙，震方建而年稼登。受册之辰，随轻轮而佳气；夏弦之月，接飞盖而吐芝英。郡国陈孝德之符，烟浮雾集；县道奏明灵之，电击雷奔。岂与夫日至月书，可同年而语矣？
伏见
凉州都督李袭誉表奏，
昌松瑞石，合百一十字，文曰：高皇海出多子李久王八千年太平天子
李世民王千年太子
李治书
燕山人乐大国主尚注谔奖文仁迈千古大王五王六王七王十王凤尾才子七佛八菩萨及上果佛田天子文武
贞观昌大圣延四方上下万治忠孝为善。其文不次者，略而不载。敕遣礼部郎中柳逞驰驿检覆，并同所奏。皆素文玉洁，若琼树之华滋，元质碧鲜，拟翠微之远色。虽复霞冠岳；晖镂采于介邱；海镜浮山，昭列名于稽。方兹秀丽，曾何足云？臣等历选皇，稽河图于东序；详观帝籙，披册府于西昆。娲燧以前，不可得而知矣；羲农以降，考载籍而言焉。若乃马遰尧坛，凤衔虞册，驎游吐字，颇涉
刘邦，叶为文，才称病已，元石降徵于典午，赤伏锡命于炎精，皆仿佛如神，徵文见意。或傍通以取证，或索隐以求端。犹且动色当年，光华志，兹天册，显发灵瑞。颂圣德之钦明，通史笔之扬尧典；述国祚之悠永，倍龟策之卜周年；追美先朝，衍轩邱之
德姓，式昭储后，迈钧台之有光；岂非天鉴
诸葛亮，圣犹大者祥弥著；灵心至察，德加厚者祚逾长。是用越契超绳，光前振古，绩无与二，庆溢登千。臣等自省微生，幸沾鸿造，荷重光之煦育，睹三才之宅心。雀跃无以表其诚，趋不足胜其喜，臣无任悦豫之至。
上官仪（约608—664），字游韶，陕州陕县（今属
河南省）人，
贞观进士。官弘文馆直学士。宫廷文士。
李治永徽年间，见恶于
武则天，后又被告发与废太子通谋，下狱而死。诗多应制、奉和之作，工于五言诗，以“绮错婉媚”为本，人多效仿，称为“
上官姓体”。又归纳六朝以来诗歌中对仗方法，提出“六对”、“八对”之说，对律诗的形成颇有影响。原有集，已佚失。