后山奶奶庙位于
保定市易县城北15公里的洪崖山上，是年代久远的古庙群，主庙为后土皇帝庙，俗称后山庙或后山奶奶庙。该寺庙距北京120公里，距
天津市180公里，距
石家庄市240公里。
东汉时期，
王莽篡权，要斩草除根杀
刘秀。王的大军追赶刘秀，一天中午，到了易州洪悬山处。刘秀已经是走投无路。看到山下有一很破旧的茅草屋。刘秀跑了进去，见只有一白发苍苍的老妇人。刘秀急切的喊：“奶奶救我，后面有人要杀我！”。老妇人，一看是一个十几岁的孩子。急中生智。说：“你赶紧躺在地下，闭眼不要动”，接着老妇人把中午剩下的米饭倒在了刘秀身上，这时，追兵进门了：问：“有一人可能到了你这里，把他交出来。”老妇人说，：没有。追兵说，怎么地下有人？老妇人说：“这是我儿子，几天前就死了，身上已经长蛆了。”追兵也不问也不看了，走了继续追赶。这样老妇救了
刘秀一命。刘秀当了皇帝以后，为了报老妇之恩，就在
易州的洪崖山上建了一座“奶奶庙”，俗称后山“奶奶庙”。
王莽赶刘秀，刘秀逃到马头、柳荆一带，眼看就被追上了，他钻到一家小院，屋里一个老奶奶正坐在炕上纺线。他对老奶奶说：“有人追我，救救我吧!”老奶奶说：“你就躺在地上吧，我让你起来，你再起来。”刘秀躺在地上，老奶奶含了一口米饭，向刘秀身上一喷，顿时身上爬满了白蛆。眨眼间刘秀变成了一个死去多时的小孩。这时，
王莽追来，到老奶奶的屋里。询问跑进来一个人没有。老奶奶指着地下的孩子说： “没有人来过，我的孙子死了多时，想找个人埋都找不到。”王莽见这种情况，只好继续往前追赶。之后，老奶奶收起米饭，让
刘秀站了起来。后来刘秀做了皇帝，他为了感谢老奶奶的救命之恩，就在那里修了个奶奶庙，年年为他进香，这就是后来的后山奶奶庙。
传说在
东汉时期，皇帝刘秀兵败时曾逃到这里，藏在庙中，“奶奶”（
王母娘娘）在刘秀的脸上喷了些米饭和长尾巴蛆，使刘秀看上去如死人一般。
王莽的追兵追到庙里，见刘秀的“死尸”躺在地上，且已生了蛆，就放心地走了。刘秀因此而脱脸。刘秀登基做皇帝后，封老奶奶为“承天效法，后土皇帝”，并拨重金建庙塑金身以供祭祀。
王莽称帝时，
定兴县东辛告村有一个叫张生香的姑娘，自幼父母双亡，和四位哥哥相依度日。后来大哥不幸病故，三哥跑出去给东家扛长活，在外地娶了嫂子，整年儿不回来。四哥新近给官府抓了丁。唯有二哥在后山学道，好几年也不见音信。小姑娘刚长成人，就给当地一位姓郭的官宦人家看中，七十大几的老爷子，要纳人家这个穷家女娃做小房。姑娘当然不干，她打十五岁上就被逼逃了出来，一路含辛茹苦，走了两年半，才赶到后山，后山道观，天下第一。里边的男女道士，可不少，四时烟火旺盛异常。张家小姑娘就是奔庙里来的。当她赶到后山，遍访众道，也没打听见自己的亲人。逼得实在想不出法了，就钻在这个山坳里住了下来。一住就是四十五年，人由黄花少女变成了满头白发的老奶奶。张生香常年靠打柴纺线为生。据说她留下的那架石纺车，就是附近村里一个善良小石匠在她年轻时送的，另外，她还不辞辛劳，把柴枝背到五十里远的
易州城里去换
朱云峰。石棚两边那半亩园子也是她用勤劳的双手辛苦开垦的。老奶奶一生经历坎坷，为人刚强，见了穷人肯帮忙，见了富人，躲着走，洁身自好。因为她年轻时在定兴干过三年长工，所以那一带人亲切地喊她为香姑。又因她晚年救过
刘秀，所以在这一带威信极高。当她六十过世后，人们都很怀念她。农历三月十五传为香姑的生日，所以每到三月十五这天，九省十八县的人们，就扶老携幼，成群结队上山参拜，一是为赶九玄庙会，二是为了缅怀后山奶奶，后山奶奶信仰在这一带很盛行。包括北京地区，比如
房山区，南尚乐一带管后山叫西山，和房山毗邻的
涿州市和
涞水县也称之为西山，而象定兴一带叫北山奶奶，易县本地称之为后山。这都是随自己的方位不同而称呼也异吧，房山一带的有些信徒在
除夕都要冲西烧香，嘴里也念念有词，大意就是求西山老奶奶保佑之类的话。
据专家学者考证，易县后山是5000年前
黄帝部族由西北高原东迁后聚居、生活、发展、祭祀的根据地。史书记载的黄帝大战于
涿鹿县之野，就是以这里为中心。其地域北到涿鹿、西到
太行山，传说中
炎黄大战、黄帝战蚩尤、釜山会盟诸侯、黄帝造车、
嫘祖养蚕染五色衣、仓颉造字、伶伦制乐器作五律制十二钟等历史上许多重大事件都发生在这一带，至今这里尚存嫘祖洞、黄帝洞、蚕姑坨、釜山、钟模坑等传说遗址。
文革前，仅山上就有庙32座，除“后土皇帝庙”外，还有玉皇大帝庙、拜猿殿、
黄帝庙、太阳殿、侯爷殿等。加上后山周围的其它
庙宇，有六、七十座之多，如县城北觉山坡上的“
觉山天宁万寿禅寺”、“后土行宫”，豹泉及其附近的上、中、下三个
云居寺，
涞水县乐坪的伶伦祠，狼牙山北支蚕姑坨上的“蚕姑
圣母祠”等。
曾是传说中黄帝祭祖地的
易县后山越来越受到专家学者的注意，目前已被列为
河北省十大重点抢救项目之一，该地发掘和抢救工程正在有序开展。
据专家学者考证，易县后山是5000年前黄帝部族由西北高原东迁后聚居、生活、发展、祭祀的根据地。史书记载的
黄帝大战于
涿鹿县之野，就是以这里为中心。
其地域北到涿鹿、西到
太行山，传说中
炎黄大战、黄帝战蚩尤、釜山会盟诸侯、黄帝造车、
嫘祖养蚕染五色衣、仓颉造字、伶伦制乐器作五律制十二钟等历史上许多重大事件都发生在这一带，至今这里尚存嫘祖洞、黄帝洞、蚕姑坨、釜山、钟模坑等传说遗址，黄帝统一各部落后，虽建都于今涿鹿县矾山黄帝城，但后山仍是其近和家庙
聂氏宗祠所在地，并派大臣伶伦护守祭祀，此后夏、商、周三代3000多年，易县后山一带一直是炎黄后裔生存发迹之地。由此留下许多传说，不少村名、地名都与此有关，据专家介绍，目前在易县后山留下的70多处古迹
庙宇中，最主要的有3处：
轩辕庙和黄帝洞、侯王殿、太阳殿。
每年农历三月初一到十五，有庙会，其间人山人海，此山不要门票，信徒们来自好几个省市自治区。来此山的神职人员有道士，和尚等。山上供的佛道诸神很多，很有民间信仰的味道。
专家考证表明，
秦汉以前，历代帝王诸侯都在易县后山举行祭天、封禅、祭祖等活动。将祭天、封禅、祭祖活动改在今天的
泰山，是从
秦始皇登泰山封禅开始的，因此，专家学者认为，易县后山为“中华第一祖山”，是中华第一座祖庙——
轩辕庙所在地，是中华民族融合统一最重要的发祥地之一。
专家认为，在中国长达5000年的历史沿革中，
易县后山文化虽然受到儒、道、佛3种思想的影响，但其主旨仍然是祭祖活动，是追寻史前文明极其珍贵和丰富的
文化遗产宝库，具有重要的保护、开发价值。