刘宇亮（？—1642年），字季龙，号蓬玄。绵竹（今属四川德阳市）人。万历四十七年进士。屡迁吏部右侍郎。崇祯十年（1637）八月，礼部尚书，与傅冠、薛国观同入阁。宇亮短小精悍，善击剑。居翰林，常与家僮角逐为乐。性不嗜书，馆中修、直讲、典试诸事，皆不得与。座钱士升为之援，又力排同乡王应熊，张己声誉，竟获大用。明年六月，贞运罢归，遂代为大学士。其冬，首都戒严，命阅视三大营及勇卫营军士，两日而毕。又阅视内城九门，外城七门，皆苟且卒事。

刘宇亮，字季龙，号蓬玄。绵竹（今属四川德阳市）人。万历四十七年进士。

时大清兵深入，帝忧甚，宇亮自请督察军情。帝喜，即革总督卢象升任，命宇亮往代。宇亮请督察，而帝忽改为总督，大惧，与国观及杨嗣昌谋，且具疏自言。乃留象升，而宇亮仍往督察，各镇勤王兵皆属焉。

甫抵保定市，闻象升战殁，过安平县，侦者报清朝兵将至，相顾无人色，急趋晋州避之，知州陈弘绪闭门不纳，士民亦血誓不延一兵。宇亮大怒，传令箭：亟纳师，否则军法从事。弘绪亦传语曰：“督师之来以御敌也，今敌且至，奈何避之？粮不继，责有司，欲入城，不敢闻命。”宇亮乃驰疏劾之，有旨逮治。州民诣阙讼冤，愿以身代者千计，弘绪得镌级调用。帝自是疑宇亮不任事，徒扰民矣。

第二年正月至天津市，愤诸将退避，疏论之，因及总兵刘光逗遛状。国观方冀为大学士，与柴绍谋倾宇亮，拟旨军前斩光祚。比旨下，光祚适有武清之捷，宇亮乃系光祚于狱，而具疏乞宥，继上武清捷音。国观乃拟严旨，责以前后矛盾，下九卿科道议。谓宇亮玩弄国宪，大不敬。宇亮疏辩，部议落职闲住，给事中陈启新、沈迅复重劾之，改拟削籍。帝令戴罪图功，事平再议。宇亮竟以此去位，而国观代为首辅矣。

已而定失事者五案，宇亮终免议。久之，卒于家。

据《绵竹县志》记载，在绵竹大北街其宅邸“天官府”门前曾建有石牌坊一座。该牌坊高大宏伟，横额上书“大学士请缨”四个大字，可惜牌坊在1958年被拆除。

1999年7月，绵竹市城区大北街旧城改造时于地下1.2米处发现了一批刘宇亮生前遗物，装盛于一木箱之内，至出土时木箱早已腐朽。其出土位置当为明时刘宇亮宅第“天官府”。其中有兽纽刘宇亮方印、麒麟纽“元辅请缨”方印、桥纽滋畅印三枚印章，此外还有麒麟熏炉一 件、出荷玉盘一件、水晶壶一件、压桃一 件。

绵竹人称刘宇亮为“刘天官”，在当地流传着关于他的不少传说，如把九龙乡跑马岭说成是刘宇亮曾经练兵谋反的场所，又把清道乡的“射箭台”说成是刘宇亮打算箭射皇帝的遗址。

明末，耶稣会士意大利人利类思（Louis Buglio）神父在江南传教，颇有名气，被召入北京市修历，与刘宇亮相识。刘宇亮“虽未奉教，却信服圣教道理，极敬慕泰西硕士”，与汤若望等人有很深交情，利类思自然不在话下，于是刘宇亮邀请利类思到四川省传教，时为崇祯十三年（1640年）。刘宇亮还“为利类思致函川督及各当道，游扬利君之贤。并另函致其家人，饬在成都省垣本府第内，另备馆舍招待利君，不拘时日之久长，任其居住；须款如至亲好友，不可待慢云云”。利类思来到成都市后，在刘宇亮府第住了八个月，在那里高悬耶稣和圣母像，设置祭台，宛如教堂，天主教就这样在四川传播开了。

• 父亲：刘延龄

• 兄长：刘宇扬、刘宇烈

• 儿子：刘裔充、刘裔锡