鬼谷，相传为鬼谷子隐居所在地，位于云梦山。在今河南省鹤壁市淇县西部，谷内有鬼谷洞，《淇县志》在介绍此洞时称：“世传鬼谷子隐居处”。鬼谷因人而名，或鬼谷子因谷而名，商鞅之师鬼谷子在此隐居过。

鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷子堪称万圣先师，万圣之祖，绝不为过。

淇县五里鬼谷位于云梦山主景区西侧，南至景区南天门景点，西行迤逦至五里井，是一道绵延五里的山谷。该山谷峰回路转，幽深莫测，凉风习习，阴气森森，为“智圣”鬼谷子王诩隐居之处。幽幽鬼谷山势陡峭，一条青溪蜿蜒流过，两侧峰峦峙立，入云插汉，峰高天窄，万壑争流。沿鬼谷信步徜徉，可以踏孙膑墓，欣赏一线飞瀑，览名人摩崖题记，观无字天书，饱览变幻莫测的魔壁，游五里井，缅怀鬼谷先师。

该项目采取合资开发的方式，总投资3400万元，包括完成对景点进行道路修整，清溪清理、硬化治漏，建拦水坝、瀑布，观景亭、天坑溶洞开发、绿化及采摘园区建设、孙膑墓及桃园步道、架电以及其他配套设施建设。该项目现已完成投资2500万元，鬼谷道路已修整完毕，清溪清理、采摘园区、观景亭等项目已经竣工，天坑溶洞、孙膑墓、桃园步道已进入扫尾阶段，“五一”将首次对外开发。五里鬼谷雏形渐显，轮廓凸显，静待着一拨拨慕名而来的四方游客，为迎战“国际劳动节”黄金周打下了坚实基础。

亚木沟一直以来都没有路，进沟只有沿着水逆流而进，原始神秘的自然环境营造出了许多鬼神故事，其中就有“鬼谷神府”的传说。

古时候，有个村民的耕牛跑进了亚木沟，无奈下他只有跟着进去欲追回耕牛，可是到了第二天也不见回来，他的妻子就叫了娘家兄弟三人进山帮着找，然而这几个人也是一去无回。于是大家都说沟里有鬼怪，更没人敢进去了。

远处大山里有七个猎人，身强力壮、有胆有识，他们听说了这件事后根本不信，认为是某种怪兽在深山里害人。他们觉得自己从小在深山老林里狩猎，兼且武艺高强，惯于对付猛兽毒虫，于是配上武器和足够粮食进沟一探究竟，顺便为民除害。结果，这伙人同样有去无回。终于，这件事惊动了土司府，土司于是筑台作法，可到第二天，土司居然不明不白死了，这下人们的疑虑更多。

此后不久，更怪异的情况出现了：住在附近的人在半夜黑白交接之际听见从峡谷深处传出大喊哀嚎之声，断断续续、若有若无，半睡半醒的时候声音传来，当被惊醒的人仔细倾听时声音又消失了。同时，不管天晴下雨，沟内都会不定期地涨大水，有时候水是红色的，每次都把沟口坝子上的庄稼淹死，把寨子里的房子卷走。住在谷口的人都怕了，只有放弃谷口肥沃的土地，纷纷移往别处安家。人们从此都说沟里面是“鬼谷”，谈谷色变。

有一天，有个老道人云游到此，他听说了之后甚觉蹊跷，亲自到鬼谷外观望，结果他说谷中没有任何凶象，反而大赞此地是个养生好地方。但村民们坚持之前的看法，不敢相信他的话。道人为了解除村民们的恐惧，就在谷口小住下来。在道人小住期间，谷内风平浪静，没有传说中的惊骇之声，沟内的水也安静下来，不再祸害百姓。搬走的村民又开始搬回来安家。

这样过了一段日子，有一天大家发现那道人不见了，开始担心起来，担心他走后鬼谷又会作怪，于是到处寻找道人。可是找遍了也没找到，一个年轻人自告奋勇说要进鬼谷去找，大家没办法只有让他试试，于是这个年轻人就沿着水沟进谷了。在鬼谷深处，他惊奇的发现一处飞瀑，飞瀑对面山上有一块小平地，方圆数十丈，屹立着一座竹楼，八角玲珑。当他走进竹房，阵阵竹香传来，顿感心旷神怡、精神百倍，原来是一把雕着龙凤呈祥图案的竹香炉在散发香气。竹房内窗明几净，竹几、竹椅和竹床一应俱全，干净整洁。正当他充满疑惑时，又发现里屋正中有个用竹丝编成的蒲团，一尘不染，于是他蜷腿坐上去，过一会儿，就有一个白发苍苍，仙风道骨的老人拿着一把竹简走进屋来，把竹简放在榻上就转身走了。这个人很好奇，正要问老人话时忽然醒了，发现自己原来做了个梦。再看榻上，果然有一块晶莹剔透的竹简。上面刻着“移竹谷口，万世太平”八个字。

他回到村里后向大家说明了经过，于是第二天很多人一起去找那间竹屋。当他们走到飞瀑时，除了看到一块石台在飞瀑旁，哪有什么竹房？那块石台光滑如玉，隐有温润感，石面不沾尘土，不染湿气。大家都认为这地方是那个老道人以前修道的地方，后来得道升天了，留下这个神仙府，当沾了凡气后，神仙府就变成了一块奇石了。于是大家就遵照老道人的指示，把竹简埋在了鬼谷入口，不久之后，有人惊奇的发现，就在以前埋竹简的地方长出了很多竹子。沟里面也逐渐烟消云散，变得鸟语花香。夜晚没有了哀啸声，也不再涨红色的水，以前的一切怪象都消停了，鬼谷外的人终于能够世代安居乐业。

• 鬼谷子，东周时期的传奇人物。著有《鬼谷算法》《太平御览》引《鬼谷子》说：“周有豪士，居鬼谷，号为鬼谷先生。”鬼谷子为河北临漳人，晚年隐居于鬼谷。明成化《河南总志》卷七说：“云梦山在嵩县南九十里，昔鬼谷子游息于此，一名鬼谷山，前有水帘洞。”嵩县南九十里，即今汝阳县。云梦山在汝阳县城南七里，这里有鬼谷、鬼谷子洞、鬼谷子墓、鬼谷村等遗迹。另新安县北也有云梦山，即石井南山，可能也与鬼谷子有某种联系。

鬼谷子名王诩。他隐居的云梦山位于马栏河滨。马栏河，古称清溪，水清如碧，波光粼粼。云梦山则是峰峦叠嶂，林木葱郁，鬼谷幽深，云雾蒙蒙，神秘莫测。鬼谷子洞，洞外涓溪潺潺，水瀑飞泻，遮闭洞口，洞内则曲折蜿蜒，别有洞天。鬼谷子隐修多年，成为得道的高士。所与交游者，如墨翟、伯乐等皆为天下名士。不少学子，慕名而来，孙膑、庞涓、苏秦、张仪等皆出其门下。

《鬼谷子》一书，传为鬼谷子所作，实际上是鬼谷子与众弟子的谈话记录，在《鬼谷子》一书中，他讲的是谋略之道，是被后人称为千古奇谋的鬼谷子之术。鬼谷子说，捭阖阴阳之道，是万事万物的根本道理，是解决天地万事万物的钥匙。所谓捭阖阴阳之道，就是用变化动态的观点看问题，掌握事物发展的规律。在鬼谷子看来，为君之道，为将之谋，首先是对人的揣度，对物的揣度。对人，要揣摩对方的智慧和才能，度量对方的实力，估计对方的气势。对物，则要揣度各个方面，如天地的盛衰，山川的险阻。只有对人、对事物作认真地分析，才能广纳贤才，知治国之道，使国家和军队立于不败之地。鬼谷子是个谋略学家，他说，世无常事，事无常师，所以无论政治、外交或是军事行动，都需预先谋划，分析、计算之后才能付诸实践。凡是谋划定策，都需遵循一定的原则，必须掌握事情的原委，进而探求它的真实情形。他还讲了谋略的各个方面，如谋略的产生，谋略的运用，谋略的效用等。谋略之道用在君主身上，就是主位权术。鬼谷子说，主位权术的根本是，君主要明察秋毫，听取不同意见择善而从。奖励和惩罚，最重要的是恪守信用，赏罚之事，应当从实际出发，目的不是赏罚本身，而是化解矛盾，解决问题。人非圣贤，孰能无过？对于忠君贤能之士，也会有错误发生，如能察其所长，纠其过错，必能坚其忠君之心，以死报答君王。鬼谷子在其著作中，还讲了游说之道，用兵之道，因此，他成为纵横家当之无愧的鼻祖，也是兵家的代表人物。事实上，鬼谷子的学说博大精深，他的理论被他的弟子们用于各自的实践中。张仪、苏秦从鬼谷子那里学到了纵横之术，张仪在秦国实现了自己的政治抱负。苏秦则为身佩六国相印的政治家。孙膑、庞涓则从鬼谷子那里学到将兵之道。庞涓为魏国大将，攻无不克，战无不胜。但是他嫉贤妒能，把自己的师弟孙膑推到了敌人的阵营，后者率领齐军大败庞涓于马陵，结束了庞涓不可战胜的神话。马陵之战后，孙膑退出政治舞台，追随鬼谷子于云梦县，著成《孙膑兵法》这部不朽的书。如今，在洛阳市之南，云梦山依旧高耸，马栏河依旧奔流，乡民还在一代代传说着鬼谷子的故事。今新安县境内有“大名县马陵之战古战场”，当地古来相传为当年“孙庞斗智”之地。