上古神话演义由钟毓龙所作。

本书非常详细的介绍了中原地区古代的神话故事，如:盘古开天、女娲造人、共工触天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、夸父追日、蚩尤之战等传说......这部书，演说上古史的神话，原想专说大禹王治水一段故事。但是既然叫 史，必定有一个来源，要说明这个来源，不能不从开天辟地说起。

《西游记》是吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。

小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写大日如来说法，观世音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙和尚等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。此作品共一百回，六十万余字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经过九九八十一次磨难，到西天取经的过程。

白蛇传传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一，（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。也被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。

《封神演义》又名《封神演义》，是一部中国神魔小说，其内容依托“周兴商灭”的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到姜子牙封三百六十五位正神结束。

东汉汝南郡南顿县(今项城)人应著。简称《风俗通义》。原书二十三卷，现存黄霸、正失、衍礼、过誉、坂、声音、穷通、祀典、怪神、山泽十卷，附录一卷。该书考论典礼类《白虎通义》，纠正流俗类《论衡》，记录了大量的神话异闻，但作者加上了自己的评议，从而成为研究古代风俗和鬼神崇拜的重要文献。后人卢文弨《群书拾补》中辑有《风俗通逸文》多条，系十一卷补之所逸，中有“女娲造人”、“李冰斗”等神话，皆为首见于记录者。

三皇五帝，是中原地区在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。从三皇时代到五方上帝时代，历年无确数，最少当不下数千年。近代考古在中原地区发现的裴李岗文化、贾湖遗址文化等，从7000年前至10000年前已经进入农业社会，其中出土的具有文字性质的龟骨契刻符号与约3000年前的商朝甲骨文有类同和相似之处。三皇五帝是中华上古杰出首领的代表。

钟毓龙(1880—1970年)，字郁云，晚号庸翁，钱塘人，学者。清光绪二十九年 (1903年)举人。先后在浙江省高等学堂、杭州府中学堂、嘉兴府中学堂、安定中学堂、宗文中学堂、浙江女子师范学堂等校任国文、历史、地理、修身等课教师。民国10年(1921年)后，任宗文中学校长达25年。专长钟鼎文，能不用乌丝阑而横直井然，善诗词书法，曾任浙江通志馆副总编等职。抗日战争时期，先后率领师生迁校建德市和乐清市，34年底返回杭州市。35年任浙江省通志馆副总编。解放后，曾任杭州市政协常委、副主席。著有《上古神话演义》、《古今中外地名释义》、《浙江疆域考》、《浙江地理考》、《说杭州》、《科场回忆录》等。