《清商曲辞研究》是2009年8月1日北京大学出版社出版的图书。本书对清商曲辞在各个阶段的概念进行了辨析，曲题和曲辞两个方面对
郭茂倩做了全面的补遗。
出版社:
北京大学出版社有限公司; 第1版 (2009年8月1日)丛书名: 京华学术文库·乐府诗集分类研究
其次对清商音乐本身进行了探讨，认为清商西曲的
舞曲大多构成联章叙事，并不都是单曲、小调；《神弦歌》是一部结构严整的祭祀
组曲，它以明姑作为祭祀主神，其曲辞表现了流畅的祭祀仪式；
南梁时其他的娱乐音乐在体制、形式方面都受到了吴歌、西曲的影响，表现出向其靠拢的趋势；在清商乐歌的发展中，不存在所谓的“雅化”问题。第三，该卷集中地论述了清商乐歌与南朝、
唐朝诗歌之间的关系。认为在南朝时，清商乐歌与当时诗歌之间的区别较为清楚，故而将清商乐歌分为
民俗音乐与雅歌两种类型，而到了唐代，清商曲辞更多地作为一种诗体而存在，它对其他形式诗歌的影响并不明显。
第四节 文人曲辞对清商曲辞“体”的背离 ——论唐人以楚辞体写
吴越神弦歌的现象
《乐府诗集分类研究》是我主持研究的北京市“十五”社科规划项目和北京市教委重点项目（2003-2005）“《乐府诗集》研究”的研究成果。在即将面世之际，作为项目主持人，有许多感想。这些感想如果用一句话来概括，那就是建构现代意义上的乐府学是当代学人的重要学术使命。
《
乐府诗集》是一部上古至唐五代乐章和歌谣总集，囊括了
北宋前除《
诗经》、《
楚辞集解》以外的绝大多数歌诗，其价值完全可以和《诗经》、《楚辞》等典籍相媲美。如明人
毛晋在翻刻《乐府诗集》时就说该集“采陶唐迄
唐朝歌谣辞曲，略无遗轶，可谓抗行周雅，长揖楚辞，当与三百篇并垂不朽”。然而，有关《诗经》、《楚辞》的研究已经非常深入，早就成为专门之学，唯独对《乐府诗集》的研究，学人关注远远不够，更不用说成为一个专门之学了。这一情况说明，人们对乐府学的概念还很不清晰。笔者不揣浅陋，愿将有关建构乐府学的思考贡献给大家，吁请更多学人加入乐府学研究行列。