《思美人》是战国时代楚国诗人
屈原创作的一篇诗作，收录于《
楚辞集解》。
屈原恋君情结滥觞于《
九歌》，发展于《思美人》和《抽思》。这两篇愈趋成熟地体现了屈骚个性特征。香草美人象征体系、两段一乱结构、沉郁缠绵风格都基本定型。主人翁婵娟是屈原的侍女。在屈原遭到陷害的关键时刻，她始终和屈原站在一起，同黑暗势力作斗争，她与
宋玉形成鲜明的对照。她不幸误服了南后阴谋杀害屈原的毒酒，但她却感到莫大的安慰，因为她把为救屈原而死看作是为祖国献出生命，看作自己毕生最高的理想。《思美人》集中表现了
屈原诗歌中最为鲜明的精神主旨。诗人以对美人的思慕，寄托自己对君王对家国的眷恋深情，表达一片拳拳赤子之心。美人，不仅是屈原心目中君王的喻体，同时也是其人生目标和政治理想的代表。因此，诗人在本篇诗歌中投入了浪漫浓烈的情感，极具屈原的个人风格。
从屈原起，便树立了以香草美人比喻忠君爱国的抒情传统。而“美人”这一意象，也不再停留在其字面含义上，而是增加了君王乃至圣洁理想的内涵。后世文学中，也往往以“思美人”创作同题作品，这一方面是对楚辞传统的继承和发扬，另一方面又别出机杼，让“美人”之诗有了更丰富的想象空间。
作品原文
思美人
思美人兮，揽涕而伫眙1。
媒绝路阻兮，言不可结而诒2。
蹇蹇之烦冤兮3，陷滞而不发。
申旦以舒中情兮4，志沉菀而莫达5。
原寄言于浮云兮，遇丰隆而不将6。
因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当7。
欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。
独历年而离兮10，羌冯心犹未化11。
宁隐闵而寿考兮12，何变易之可为！
知前辙之不遂兮13，未改此度。
车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路14。
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之15。
迁逡次而勿驱兮16，聊假日以须时17。
开春发岁兮，白日出之悠悠。
吾将荡志而愉乐兮，遵江、夏以娱忧。
揽大薄之芳茝兮20，长洲之宿莽21。
惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
解扁薄与杂菜兮22，备以为交佩。
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
窃快在中心兮24，扬厥凭而不俟25。
芳与泽其杂兮，羌芳华自中出。
纷郁郁其远承兮，满内而外扬。
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章26。
因芙蓉而为媒兮，惮裳而濡足29。
登高吾不说兮30，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容与而狐疑31。
广遂前画兮32，未改此度也。
命则处幽吾将罢兮，原及白日之未暮也。
注释译文
词句注释
1揽：收的意思，在这里即“揩干”之意。伫眙（zhù chì）：立视。伫，立；眙，视。
2诒（yí）：赠予。
3蹇（jiǎn）蹇：同“謇”，忠信正直之貌。
4申旦：犹申明。
5沉菀（yù）：沉闷而郁结。
6丰隆：云师。
7羌：句首语气词。宿高：宿高枝。
8灵盛：言神灵。
9诒：指聘礼。另一种说法同“”，欺也。
10离愍：遭遇祸患。
11冯（píng）心：愤懑的心情。冯，通“凭”。
12隐闵：隐忍忧悯。寿考：犹言老死。
13遂：顺利。
14蹇：犹羌、乃，句首发语词。
16迁：前进。逡次：缓行。
17假日：费日。
18西隈：西面的山边。
19纁（xūn）黄：黄昏之时。纁，一作“”。
21搴（qiān）：拔取。
23儃佪（chán huái）：徘徊。
24窃：私，隐藏不公开的。
25扬：捐弃。厥凭：愤懑之心。
26闻：声名。章：同“彰”，明也。
27理：提婚人，媒人。
28惮：害怕。举趾：提起脚步。
29褰（qiān）：撩起，揭起。濡（rú）：沾湿。
30说：同“悦”。
31容与：迟疑不前的样子。
32广遂：多方求实。
白话译文
怀念着我心爱的人呵，
揩干眼泪而远望。
没人介绍而路又迢遥，
有话却无法成章。
我至诚一片而蒙冤，
我进退两难而不前。
愿每日陈述我的心思，
心思沉顿而难表现。
愿浮云为我捎信，
云师却不肯讲情。
托鸿鸟为我传书，
鸿高飞而不应命。
要变节而随流俗，
我知耻而有所不敢。
多年来我遭受摧残，
毫不减我心中的愤懑。
宁失意而长此终身，
我何能如掌之易反?
我明知正路难通，
但我不能不走正路。
尽管是车翻而马倒，
我依然望着前途。
我再把好马上，
请造父为我执鞭。
慢慢地走，不必驱驰，
让我把光景留连。
就走到日落昏黄，也莫嫌道途遥远。
我姑且等待明年，
艳阳的春日绵绵。
我要放怀地歌唱，
逍遥在江水、夏水之边。
我攀摘灌木中的苻，
我采集沙滩上的卷施。
和古人可惜不能同时，
尽可以纽成环佩。
也未尝不好看一时，
终萎谢而遭毁败。
我姑且快乐逍遥，
观赏南方人的异态。
只求我心中快活，
把愤懑置诸度外。
芳香与污秽杂混一起呵，
芳花终会卓然自现。
馥郁的芳香必然远扬。
内部充实外表自有辉光。
只要真诚的素质长保不亡，
声名会突破一切的阻障。
又怕走路去攀上树子。
想采荷花替我媒介，
又怕下水打湿了裙子。
登高吧，我不高兴，
下水吧，我也不能。
固然是我手足不惯。
我犹豫而心不能定。
完全依照着旧贯，
我始终不肯改变。
命该受难我也不管，
趁着这日子还未过完，
一个人孤单地走向南边，
创作背景编辑
对本篇诗的著作权问题，现代不少学者曾有怀疑，引起过一些争议；笔者以为，由于所持论据尚欠充分，这些怀疑说服力不足，本诗的著作权仍应归
屈原本人。
篇题为“思美人”，美人系指楚君王（
楚怀王或
楚顷襄王）。诗为屈原于江南放逐途中所作，表述的心愿仍为思国、思乡和美政理想一定要实现，希望君主不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国。
创作背景
此诗当为屈原于江南放逐途中所作，其创作时间尚无定论，主要有两种说法。一种说法是创作于楚怀王时期屈原被流放于汉北之时。如
王逸《
楚辞章句》释美人为楚怀王，旧注多随之。
林云铭《
楚辞灯》说：“兹以其文考之，如《惜诵》乃怀王见疏之后，又进言得罪，然亦未放。次《思美人》《抽思》，乃进言得罪后，怀王置之于外。其称造都为南行，称朝臣为南人，置在汉北无疑。”另一种说法则认为此诗当作于楚顷襄王时期
屈原被放逐于江南之时。如
汤漳平楚辞译著本将此诗中的“
江夏区”注释为“
长江和夏水”，而此地属于屈原在
楚顷襄王时期被流放的江南地区。
作品鉴赏
文学赏析
思想主旨
诗篇在写美人的同时，也写到了香花美草，它们均一一“以配忠贞”：沿江夏行进时，诗人“芳茝”、“搴宿莽”、“解扁薄与杂菜”，这里的“芳茝”、“宿莽”、“扁薄”、“杂菜”，均非实指植物，而是用以喻指才能，诗人一路采摘、佩饰它们，乃是为自己为国效力时作准备。遗憾的是美人——君主并不赏识，致使诗人只得发出“吾谁与玩此芳草”的慨叹。这还不够，诗人更以芳草自譬，说芳草与污秽杂糅，作为芳草，终能卓然自现，而决不会为污秽所没；又将芳草比作媒人，“令
薜荔以为理”、“因芙蓉而为媒”，欲通过这些媒人而向美人求爱，但又缺乏勇气。毫无疑问，美人、鲜花、
香草，在诗篇中都一一成了作者心目中的理想化象征者，它们在表现诗人本身的气质形象及体现诗篇的主旨方面起了极好的烘托作用。
超越时间与空间的局限，大胆地将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，让现实人物、历史人物、神话人物交织一起，从而形成浓烈的浪漫奇特风格，是本篇又一突出的艺术手法。
诗人在求美人未成后，思绪难以自抑，情感受到挫伤，此时，处于现实困境的人物突然想到了神话人物、历史人物——“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将”，“高辛之灵盛兮，遭
玄鸟而致诒”，“勒骐骥而更驾兮，造父为我操之”。这些神话人物与历史人物的闯入，大大丰富了诗章的艺术内涵，拓展了读者的想象思维空间，显示了诗人超常的艺术想象力；正由于此，本诗才更显出想像奇特、神思飞扬的特点，表现出与《九章》其他篇有所不同的风格与色彩。
艺术特点
本诗最大的特点即是“依诗取兴，引类譬喻”（
王逸《楚辞章句·离骚解题》），如同《离骚》一样，诗中处处都体现出“
香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗。灵脩美人以媲于君，
洛神佚女以譬贤臣”（同上）的鲜明特色。
首先，诗题“思美人”即是“灵脩美人以媲于君”的体现；“美人”在诗中毫无疑问是指楚君主，而非一般意义上的美女。（至于是哪位君主——怀王抑或
楚顷襄王，历来有争议。）
屈原撰写此诗的目的，就是试图以思女形式，寄托自己对君主的希冀，以求得到君主的信赖而实现理想目标。
诗一开篇即陈述了诗人思美人的行为——“揽涕”、“伫眙”，感情真挚而又炽烈。然而由于客观条件的拘牵——无良媒，致使他“志沉菀而莫达”，一再申言也无济于事。不过，诗人并不因此而完全丧失信心，他仍竭尽全力地努力追求：“宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。”“知前辙之不遂兮，未改此度。”“广遂前画兮，未改此度也。”直至诗篇之末，诗人明知自己已实在无能为力了，却仍不改“度”——努力的行为不得已作罢，而节操却始终不易。
作者简介
屈原（约公元前340—公元前278年），
中原地区战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳归（今
宜昌市）。战国时期楚国贵族出身，任
三闾大夫、
左徒，兼管内政外交大事。公元前278年
白起一举攻破楚国首都
荆州。忧国忧民的屈原在
长沙市附近
汨罗江怀石自杀，
端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代
浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国
民俗音乐的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“
楚辞集解”文体在中国文学史上独树一帜，与《
诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。