祖纳（生卒年不详），字士言，范阳遒（今
涞水县）人。镇西将军
祖逖之兄。官至
光禄大夫。
晋朝时期大臣，擅长围棋。有操行，能清言，文亦可观。时因诸王争权，时局动荡，遂醉心围棋，用以消愁解闷，自称“忘忧”，在晋代围棋界影响甚重。后宋徵宗
宋徽宗依此吟出“忘忧清乐在棋”的诗句，又编《
忘忧清乐集》（棋论、棋谱）刊行。
祖纳，字士言，是祖逖的异母兄。在
东晋时期，祖纳以名士著称。根据《晋书·本传》的记载，祖纳“最有操行，能清言，文义可观。性至孝，少孤贫，常自炊爨以养母。”
祖纳的孝行得到了当时平北将军
王敦（按《世说新语》，应为
王乂，字叔元，曾任平北将军）的赏识，并因此获得官职，担任尚书三公郎，后累迁至太子中庶子。随后，祖纳还先后担任中护军、
太子詹事，并被封为晋国公。
司马睿南下后，祖纳担任军谘
祭酒。祖纳与
王隐交好，曾向元帝推荐王隐的良史之才。
温峤也欣赏祖纳的人品操行，推荐其为
光禄大夫。
祖纳喜欢清言，擅长围棋。由于当时王室争权，时局动荡，祖纳常以围棋消愁解忧，自称“忘忧”。
宋徽宗的诗句“忘忧清乐在枰棋”便来源于此。作为当时的名士，祖纳喜欢清谈，有名理，曾与
梅陶、钟雅讨论余事。那句评价南北人物性格差异的名言“君汝颍之士，利如锥；我幽冀之士，钝如槌”即出自祖纳之口。
祖纳字士言，最有操行，能清言，文义可观。性至孝，少孤贫，常自炊衅以养母，平北将军
王乂闻之，遗其二婢，辟为从事中郎。有戏之曰：“奴价倍婢。”纳曰：“
百里奚何必轻于五皮邪！”转尚书三公郎，累迁太子中庶子。历官多所驳正，有补于时。
齐王（
司马冏）建义，越王伦（
司马伦）收冏弟北海王实（
司马寔）及前前黄门郎
弘农董弟艾，与冏俱起，皆将害之，纳上疏救焉，并见宥。后为中护军、太子詹事，封晋昌公。以洛下将乱，乃避地东南。
刘奭作相，引为军
祭酒。纳好奕棋，王隐谓之曰：“禹惜寸阴，不闻数棋。”对曰：“我奕忘忧耳。”隐曰；“盖闻古人遭逢，则以功达其道，若其不遇，则以言达其道。古必有之，今亦宜然。当晋未有书，而天下大乱，旧事荡灭，君少长五都，游臣四方，华裔成败，皆当闻见，何不记述而有裁成？应仲远作《
风俗通义》，崔子真作《政论》，
蔡邕作《
劝学篇·荀子》，
史游作《
急就篇》，犹皆行于世，便成没而不朽。仆虽无才，非志不立，故疾没世而无闻焉，所以自强不息也。况国史明乎得失之迹，俱取散悉，此可兼济，何必围棋然后忘忧也！”纳喟然叹曰：“非不悦子之道，力不足耳。”乃言之于帝曰：“自古小国犹有史官，况于大府，安可不置。”因举隐，称“清纯亮直，学思沈敏，五经、群史多所综悉，且好学不倦，从善如流。若使修著一代之典，褒贬与夺，诚一时之俊也。”帝以问
记室参军钟雅，雅曰：“纳所举虽有史才，而今未能立也。”事遂停。然史官之立，自纳始也。
初，弟约与同母，偏相亲爱，纳与约异母，颇有不平，乃密以启帝，称：“约怀陵上之性，抑而使之可也。今显侍左右，假其权势，将为乱阶”。人谓纳与约异母，忌其宠贵，乃露其表以示约，约憎纳如仇，朝廷因此弃纳。纳既闲居，但清谈、披阅文史而已。及约为逆，朝野叹纳有鉴裁焉。
温峤以纳州里父党，敬而拜之。峤既为时用，盛言纳有名理，除
光禄大夫。
纳尝问
梅陶曰：“君乡里立月旦评，何如？”陶曰：“善褒恶贬，则佳法也。”纳曰：“未益。”时王隐在坐，因曰：“《
尚书》称‘三载考绩，三考黜陟幽明’，何得一月便行褒贬！”陶曰：“此官法也。月旦，私法也。”隐曰：“《易》称‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’称家者岂不是官？必须积久，善恶乃著，公私何异！古人有言，贞良而亡，先人之殃；酷烈而存，先人之勋。累世乃著，岂但一月！若必月旦，则
颜回食埃，不免贪污；盗引少，则为清廉。朝种暮获，善恶未定矣。”时
梅陶及
钟雅数说余事，纳辄困之，因曰：“君汝之士，利如锥；我幽冀之士，钝如槌。持我钝槌，捶君利锥，皆当摧矣。”陶、雅并称“有神锥，不可得槌”。纳曰：“假有神锥，必有神槌。”雅无以对。卒于家。