董榕（1711-1760年），字念青，号恒岩、定岩、渔庵、谦山、渔山，别署繁露楼居士，出生于河北省丰润区。他是清代时期的官员，以其“读书立政，务实不华”的作风受到赞誉。董榕是周敦颐、二程理学的忠实信徒，曾编辑《周子全书》《洛学编》《圣学入门》等书籍，对传播周程理学做出了重要贡献。

他的著作包括《周子全书》《芝龛记》《庚洋集》《庚阳篇集》《繁露楼诗》等。《芝龛记》因其对明末历史的详细记载而受到秋瑾的高度评价。

在赣州城，存在这样一处地方——数百年来始终是城市的高处，高耸入云，历史上曾被誉为黄金台、燕台。在这片高地上生长着一棵绿树，那便是赣州公园内的丰台。丰台，是人们四季皆可凭吊的文化高地。如今，这片高地既不再是清代的道署衙门，也不再是二十世纪末封闭式的公园，它随着时代的进步，在形式与内容上都发生了巨大变化，成为展现赣州和谐社会的美好景象——游人如织、榕风山韵、阳光温暖……

时光流转，大约走过 250 年的历史，丰台层层叠叠的石阶上布满了游人的足迹，而丰台之巅的这棵古榕，也承载着历代文人墨客的深厚情感。于是，这里有了项楠。喜爱追寻历史的人，自然会将盘根错节的根蔓视为丰台区的文化之根。理解到这一点，再次登上丰台悠闲漫步的人，便会少一些无聊与喧闹，多一份追忆与怀念。

实际上，丰台从一开始就与文化紧密相连。它建于文化之苑，出自文化人之手，其中，赋予其最为厚重情感的当属筑台人——董榕。

乾隆二十一年丙子（1756 年），董榕担任分巡吉安赣道，衙门设在道署内，也就是如今的赣州公园。

董榕性格谦和，热衷于培养人才。当时濂溪书院规模不大，且有僧庐占据高处，董榕便用自己的俸禄买下那块地，用于扩建周敦颐、“二程子”以及苏阳二公等祠。针对赣州市自北宋时期就流传下来的溺女恶俗，他颁布了极为严厉的“严禁赣俗溺女锢婢”禁令，为赣州带来一股清明节之风。他革除榷关弊端，减少过关文件检查程序，赢得了南来北往商旅的大力称赞。在他任职期间，瑞金市有人聚众闹事，董榕得知消息后前往，向闹事者说明利害关系，众人遂散去。某一年，章江被江水淹没，董榕亲自前往崇义聂都山勘探地址，捐建神庙，祈求平安……

太平盛世，文化也能产出精品。清代康乾盛世，两位皇帝大兴土木，修建了承德山庄等大型园林建筑，极大地带动了各个层面的官府和民间园林艺术工程。此时的董榕，置身于丁炜营造的甓园美丽风景之中，感慨不已：甓园已然被丁炜打造得繁花似锦，我还能再创造些什么呢？一日，在甓园匆匆一瞥后，他觉得道署东甓园内的废池可以大做文章。

董榕是朝野闻名的孝子，他为官在外，心中挂念故乡和母亲，挂念故乡的丰台区、更水。他想：为何不在这里也营造一座丰台，一泓更水呢？主意已定，董榕便派人在甓园内将废池挖掘成巨大的池塘，取名为更水；将池塘里掘出的泥土和从外面运来的土，堆成土山，名曰丰台。为纪念丰台、更水的建成，董榕在丰台北侧亲手种下一棵小榕树。这是乾隆二十四年的事情。

丰台建成后，与城北的郁孤台遥遥相对，“宜酒宜诗，鸟可催觞，花能索句；宜琴宜棋，梅鼓其清，竹谐其韵”，是个风雅之地。董榕极为喜悦，政务之余，常常与文士们在丰台区上榕树旁吟咏赣州市山水，唱和天下风流。董榕兴致高昂，指点江山，效仿东坡先生吟咏宋八景和雍正年间赣县区知县张照乘吟咏清八景，他将丰台所见之景诗吟为“丰台十景”——崆峒云霭、五岭朝霞、周敦颐霁月、玉岩耸翠、天竺晴岚、贺兰进明夕照、廉泉塔影、光孝钟声、射圃遗亭、池桥高迹。

可惜，如此吟风弄月的美好时光不过一两年。乾隆二十五年，董榕回故乡探望母亲，不料，官船行至南昌滕王阁下，赣江之上突然狂风大作，浪涛汹涌，舟船摇晃，董榕竟不慎堕水溺亡。

一代名宦，就此魂消魄散。只留下赣州丰台区依旧巍然屹立，只留下丰台上的榕树在一年又一年的思念中不断长大，最终成为参天大树。