心身关系是心理学中的一个重要理论问题，涉及心理与身体的本质及其相互关系。这个问题的关键在于如何看待心理的实质，是单一实体还是两者的对立。心身问题不仅在心理学中有重要意义，同时也是精神病学、心身医学、神经科学及哲学等领域的重要议题。

心身关系的思想可以追溯至古代文明，如文物遗迹和现代原始社会部落的相关记录表明，人们早期便有了灵魂与肉体分离的观念。在中国，墨子和荀子分别持有不同的心身观，后者提出的“形具而神生”观点后来被范缜在《神灭论》中进一步阐述和完善。相比之下，西方思想史上的心身观更为多样化，柏拉图的二元论观点长期影响深远，直至近代才有所转变。

17-19世纪，随着工业革命的到来，西方出现了多种心身关系理论，其中包括勒内·笛卡尔的二元论。20世纪前期，行为主义心理学兴起，导致对心理和意识的研究减少，心身问题的关注度也随之下降。然而，随着神经科学的进步，尤其是对自主神经系统和内分泌系统的研究，促进了心身医学的发展。20世纪下半叶，认知心理学和人本主义心理学的兴起，以及神经科学领域的突破，使得心身问题的研究转向脑与意识的关系。

自中世纪以来，西方出现了多种有影响力的心身关系理论，包括中性一元论、心身交互作用论、心身平行论、心身同形论、副现象论和心身等同论。这些理论试图克服传统的二元论，但仍受到其影响。20世纪中叶以后，随着神经科学和心理学的发展，以及马克思主义哲学的引导，出现了一些向唯物一元论方向发展的理论。