墨子（公元前468 —公元前376），名翟，
春秋末
战国初期宋国（今
商丘市）人，出生在
鲁国（今山东滕州），是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家学派的创始人，他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“
墨子·天志”、“
明鬼”、“非命”、“
非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，后来其弟子收集其语录，完成《
墨子》一书传世。墨子死后，
墨家分裂为三派：相里氏一派、相夫氏一派、邓陵氏一派。他们都传习《墨子》，但有所不同，互相都攻击对方是“别墨”。
东方之墨者谢子，将西见
秦惠文王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤於己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋於说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，
王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋於取少主，何损？所言不善，虽不奋於取少主，何益？不以善为之，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。此史定所以得行其邪也，此史定所以得饰鬼以人、罪杀不辜，群臣扰乱，国几大危也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？荆威王学书於沈尹华，昭厘恶之。威王好制，有中谢佐制者，为昭厘谓威王曰：“国人皆曰：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士不得进，令昭厘得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除，而恶壅却，岂不难哉？夫激矢则远，激水则旱，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可及者，其唯先有度。邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人伐之。邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所思也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
东部地区的
墨家学者谢先生，将要西行去见
秦惠文王。秦惠王问
秦国的墨家学者唐姑果。唐姑果担心秦惠王亲近谢先生，认为他比自己贤能，于是回答说：“谢先生，是东方善于辩论的人。他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。”秦惠王因此怀着怒气等待着他。谢先生到了以后，游说秦惠王，秦惠王不听。谢先生很不高兴，于是告辞离去。凡是听别人的见解是为了寻求正确的治理方法的，所说的如果正确，就算他是为了取悦继任的王子，又有什么损失？所说的如果不正确，就算他不是为了取悦继任的王子，又有什么好处？不以是否正确为原则，而以是否取悦继任他的王子为好恶，
秦惠文王在听取见解方面有过失啊。拥有这样的想法，会见说客即使再辛劳，耳朵眼睛即使再疲惫，也不知道别人说的什么。人老了以后，身体衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身体和智力都衰弱了吗？