太戊陵位于河南省内黄县城乡刘次范村东侧。该陵坐落在一处古文化遗址上，也称“刘次范遗址”，是目前国内所存唯一的一处商代王陵。1986年公布为河南省文物保护单位。汉代建陵寝，唐朝继修，赵匡胤开宝七年（公元974年）重修，明、清又多次修增建。

太戊陵俗称商陵，内黄十二景的“商陵烟云”便是所指。据《史记·殷本纪》载述，雍己在位时“殷道衰，诸侯多不至”，及至太戊即位，“殷复兴，诸侯归之，故称李显。”由此，太戊陵又称“商中宗陵”。商中宗陵坐北面南，占地百亩，围墙筑高墙，前后分区，规模宏大，布局奇特。前区为陵墓区，后区为祭祀区，中间甬道为中轴线，直通拜殿，甬道东为太戊陵，西为嫔妃墓，历代王朝祭祀不绝。陵内宋开宝七年(公元947年)所立《大宋新修商帝中宗庙碑》高耸雄伟，通高7.2米，宽1.6米，厚0.59米，由翰林梁同翰撰写，碑有铭有序，雕刻精湛，字迹清晰，笔法变化多端，妙趣横生，刀工娴熟，骨刀坚凝，堪称一绝。陵地两米深处有黑土文化层，地面能见到仰韶、龙山文化和商、周时期灰色陶片。

流传在内黄人心里的太戊，始终是一个敢于抗争和积极进取的帝王：他曾使一度衰萎的商朝重新崛起，成就了王者霸业，并依托这片土地开创了商朝中兴的历史局面。在太戊之后，商朝的第十三代王河亶甲又把首都建在这里。自此，、帝喾、姒相、春秋姬郑、商朝太戊、河亶甲等均在这块建都谋、成就大业。

亳城东南1公里的次范村有商中宗太戊陵。古史记载从商汤至太戊之间未从王都，太戊葬在这里，说明商汤灭夏之后，又回亳城建都，使商王朝兴盛起来。太戊陵和传统帝王陵有不同处。一般两周王陵帝王墓葬在享堂拜殿之后，享堂以祭祀拜祖之用。但太戊陵墓则在享堂拜殿之前东南隅。说明享堂拜殿之后墓葬已满所至。有史记载，商汤的嫡长孙太甲继位，不遵守商汤的法度，胡作非为，于是伊尹把竺放逐桐宫，令他学习成汤法度，悔过反善，三年后复职为王，使商朝政治又出现清明节的局面。这个桐宫，可能就是伊尹在汤王墓地修建的享堂，祭祀先王之拜殿。拜殿后葬殷墟出土甲骨文的记载，证明商亳在今内黄亳城。 《夏商史稿》 曰：“甲骨文有以下卜辞：癸丑王卜，贞，旬无祸，在十月又一，王征人方在亳《金》584,辞中重要的一句是‘征人方在亳’，人方在商之东南，既然征人方在亳，则亳之地望应在商之东南。”九王，已无空穴，只好将太戊葬在拜殿东南隅。

商中宗陵为商帝太戊陵， 《史记·商本记》载：“帝太戊，契二十一代孙，商雍己之弟。”据中丁由亳迁嚣（又称）在今郑州市。河亶甲由嚣迁相（即今内黄亳城）。太戊继而勤商，商中兴，死后葬于亳城东南曰：商中宗陵。《内黄县志》载：“商王中宗陵在县西南二十五里次范村。陵高一丈五尺有余，环绕数十丈许。庙在陵后，正殿五间，旁有碑亭，庙门二重，前有丰碑……祭以春秋二仲。”经调查昔日陵外筑城（俗称皇城），占地4.5亩，内筑太戊陵，嫔妃墓，古柏森森，祭碑142块，还有接官厅等附属设施。陵区内发现有仰韶、龙山文化及商代文化层（陶片、石器等），另县志载有明、清时代谕祭商中宗陵祭文42道。现存宋开宝七年(公元974年)《大宋新修商帝中宗庙碑铭并序》，首龟，通高6.45米，宽1.6米，厚0.59米，是河南省现存不可多得的大型古碑之一。雕刻精湛，书法刚劲，碑文记述丰富，有较高的历史和艺术价值。

商中宗太戊的首都和寝陵是否在内黄刘次范，已经不可考证。曾为商都之 说，更是多为方家所不取。一些评论家、史学家在“都”与“陵”这两个不同事物上产了迷惘，一边试图通过“陵”的雪泥鸿爪来寻找“都”的印痕，一边用自己独特的眼光去论证都与陵的关系。

据史料记载，商汤建国后定都偃师区，直至太戊，共九王，历时约150年。有关专家鉴定，偃师作为商都时间也是150年。太戊的在位时间为75年（见《中国历史大事年表》 ，《大宋新修商帝中宗庙碑并序》中亦称太戊“皇家有天下七十五年”），而中丁在位仅十年。由此观之，从第九王到第十一王之间便出现了约60-70年的空白。

那么，太戊王是否在后期把首都由偃师迁到了内黄县？仅就商的都城而言，商朝有三十余王之多，各王的“都”、“陵”在岁月的流逝中早已不见了踪迹，我们更是无从揣测内黄的商都之说的依据了。但商中宗死后葬于亳城东南，却似乎是一个不争是事实。

《内黄县志》卷首十二景图有“商陵烟雨”，曰：“陵寝所遗，享祀弗，古庙丰碑，烟霏雨湿。”说明商中宗陵，在若干年前是古柏森森，碑碣林立，腾腾古风，幽幽王气。县志上有关“谕祭中宗陵”的记载很多，每换一个朝代，都要委派大臣来祭，地方官吏春秋至祭，更是隆重非凡。县志还记有“商中宗陵，在内黄县城西南12公里次范村。

陵高一丈五尺有余，环绕数十丈许。庙在陵后，正殿五间，傍有碑亭，庙门二重，前有丰碑”最大的一通石碑是赵匡胤开宝七年(974年)所立的《大宋新修商帝中宗庙碑铭并序》，翰林梁周翰撰文。碑总高近6米，碑身3.5米，宽1.7米，碑文850个字，清晰可辨，为河南省重点文物保护单位。文曰：

“眇上古，听前王，尊庐栗陆之代兴，燧人有巢氏之更王。皇猷允塞，五方上帝步而同驱，盛德光亨，三王骤而并轨。言至治者，乃称其茂烈，语圣嗣者，必本其鸿源。虽子孙垂裕而克昌，以昏明继世而迭有。载籍具在，可得而足。按《商本纪》，帝太戊契二十一代之孙，商雍已之弟。司徒事夏，佐治水而有功，商汤勤商，征诸侯而受命。惟帝克大祖宗之业，生知皇王之道，临下有赫，在上不骄，休光炳然，炜煌耀世。皇家有天下七十又五载，王涂无外，地理有光，文德诞敷，远人来格。武功大定，凶族咸刘。惠泽沛于黎元，和气 煦于昆蛰。恢禹迹之遐里，复中原地区之故封。蛮貉之征，岁纪职方之籍，象骨之译，时践槁街之庭。加以天下大宁，海内如砥。阴阳水旱，罕值于天灾，山川鬼神，必助于圣。郊邱备物之祀，祖考孝思之诚。三升紫坛，亲奠苍壁，帝王之能事毕举，邦国之坠典聿修。爵酂侯之孙，兴废见乎厚德，封黄帝之后，继绝表于至仁。居一日，皇帝若曰，“历代帝王，名应历数，骊翰共于光躅，正朔被于中原。虽年祀浸遐，而园寝尚在。钱尽发，穿逾者往焉，陵土皆，樵苏者弗禁。朕用震悼，岂忘寤兴。有陵墓之处，宜令并禁樵采。仍各建祠庙一所，务尽宏壮，光灵贲于万古，皇明照于九幽”。粤以开宝辛未岁经始，以壬申岁毕工。事越非常，功存不朽。太平之享，遂秩于中祠；二之城，必更乎俭礼。至于登豆之器，祝史之辞，率非旧章，皆用新典。当使然之俗，纷若之巫，祷请天时，将有豚之愧；谊哗神宇，益知铜鼓之非。将镂贞，以观永代。臣仰承睿旨，实寡英辞。采旧史以披文，但瞻陈迹，染柔毫而叙事，终玷清芬．拜手陋言，谨作铭曰。司徒佐禹？圣谟有裕。商汤勤商，王业云昌。祖宗昭显，子孙蕃衍。盛德聿兴，元猷允升。世去千古，陵荒无主。貌庙不陈，祷祀何人？皇鉴昭晰，兴废断绝。陵村无樵，德音孔昭。乃兴大构，以资元祐。端拱向明，凛然如生。载披青简，帝文炳焕。桑谷生朝，旦暮惟乔。修已慝，妖不胜德，君道允常，休有烈光。礼文载秩，宣扬茂实。碑于庙门，终古其存。”

据老人说，这里所有历代帝王“谕祭”西安碑林博物馆，谁也没有数清过，可惜50年代均已移作他用，陵地还剩有十多 块石碑龟座。近年群众捐资修复大殿，重修了两周王陵围墙，收集散失碑刻数通，前来考察寻根拜祖人群络绎不绝。

商第9位国王，姓子。汤五世孙，太甲孙。死后追谥为李显。甲骨文作大太戊、天戊，为商王大庚之子，商王子高、雍己之弟。这个太戊继位时还是个少年，不勤于国政，整天只图享乐。在他继位第七年时，王宫的庭院里长了一棵桑树，长棵桑树没什么奇怪，奇怪的是这棵桑树下又长出了一棵构树，七天的时间里就疯长了，长得很大。这本来是植物生长过程中的偶然现象，换现在也不作为怪，人类生的怪物都多更何况植物，可是在商代的时候人还没有植物学知识，就把它看作是妖魔鬼怪。这个少年国王很怕。

他的大臣伊陟（估计是伊尹的后代书上没有考证）就说：臣听说妖怪胜不过德，大 概大王在治理朝政上有什么缺德之处，所以才会出现妖怪。如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。这太戊一听有道理，果然一改前非，勤于朝政，修德治国。而这种不是正常生长的共生树木，长到一定时候会自然枯死。太戊以为是自己修德治国以德压妖的结果，就更相信了。据古书上记载太戊在位75年，是商朝在位最长久的。病死，葬于内黄县（今河南省内黄县南30里处）。太戊勤政修德，治国抚民，颇有振作。任用伊陟、巫咸掌握国政。国政大修，各小国又纷纷归顺，商朝中兴，故后代尊称他为中宗。

商王太戊就在北毫建都，商王河亶甲和祖乙也在北毫建都，前后约86年，后因水患，迁都于耿。现在内黄县毫城镇南门上有“古毫都”石刻，内黄县城西南12公里的次范村有商中宗太戊陵。

后来商王盘庚迁殷于殷，在今河南岸营建了大规模的宫殿区、居民区和手式业作坊，城内规划清楚，道路、水井、窖穴、壕沟、城垣俱全，洹河北岸为王陵区，当时已“有册有典”（《尚书》），有文字，有货币。经过273年的建设，不仅使殷都成为全国有史以来规模较大的早期城市，就是在世界上，也是当时屈指可数的大城市之一，可与古希腊的斯巴达和雅典、古埃及的孟菲斯、巴比伦国的巴比伦城、古印度摩揭陀国的王舍城等古代著名城市相媲美。