杨云友，名成，又名慧林，号云道人，别号林下风。杭州市人，明末女画家、词人。人称“诗，书，画三绝噪于西”，“书法二王”，《明画录》《无声诗史》等有记载。她没有文集留存，流传下来的词仅有三阙。她的画受到董其昌、陈继儒、柳如是等人的重视。李渔后来把她牵强附会写在《意中缘》里，又经后人误传，写成小传。

主要作品有《慧香馆集》，已失传。她流传下来的词有三阕：

《菩萨蛮》：

绿杨深处黑枕黄鹂坐。苍苔门巷无人过。帘卷接湖光。六桥车马忙。锦塘花历乱。云拥雷峰暗。触绪抚瑶琴。澄怀一寄心。

《醉花阴·题画》：

风送琅声簌簌，四月林齐绿。纵目寄湖山，惆怅今春，只是莺声熟。

自嗟锦瑟年华促，日对生绡够。点染似迂痴，幽涧寒藤，疏树黄茅屋。

《虞美人·春闺雨中》：

一春花事多催挫，怪杀连连雨。梅羞杏泣海棠愁，愁绝桃花含怨放楼头。

嗔他鸠妇相呼闹，睍莺声巧。听他溜滴滴阑干，滴破阶心只是怯春寒。

其中，她的《菩萨蛮》收录在《蕙风词话》续编。

三阕收录在徐乃昌编辑的《小檀栾室闺秀词钞》和徐树敏、钱岳选编的《众香词》里。

董其昌、陈继儒等均很看重她，评论时一般将其与林天素并置品题，如董其昌以禅宗南北之分评判，认为林天素如“北宗卧轮偈”，杨云友如“南宗六祖慧能偈”，这与禅宗着名菩提，明镜的公案如出一辙。董其昌以此比附林、杨二人，无疑，杨云友的绘画境界更胜一筹，且“吾见其止”与“未可量”的标签，已然高下立见。（董其昌《容台集·跋林下风画》，1599年）

禾中女史黄皆令(黄介，黄媛介)在传奇《意中缘》第21的“卷帘”中眉评：“肖人作画，暗寓品题，是云友生前长技。”其画作《断桥小景图》自题跋并诗：“冬日登随喜庵，因写断桥小景志喜。经年不复见湖山，重到西泠载月还。风月何如今日好，天应为我也开颜。”（随喜庵是汪然明（汪汝谦）为林天素提供的供其居住的游船。）

柳如是：“泣蕙草之飘零，怜佳人之迟暮，自非绵丽之笔，恐不能与于此。然以云友之才，先生之侠，使我辈极无文，亦不可不作。容俟一荒山烟雨之中，直当以痛哭成之耳。”（柳如是《柳如是尺》）文以蕙草飘零比喻，哀叹佳人之迟暮。“但是以杨云友的才情，汪然明先生的侠义，纵使她没有文集流传，我也不可不作文。容我在荒山之中，烟雨之际，以痛哭成之。”

董其昌只不过称云友画为“林下风画”，而柳如是更称云友画为“女史”之画。女史，是古代对于有高度文化修养的女性的称呼。杨云友的画，不是一般的闺房女子绣余之画，也不是一般名媛才女的画，而是有具有较高的文化修养的画。更比一般的女史画高出一头的是：她的画有性情，是古之所谓伤心人的画，如蒙蒙春水，摇荡情灵。

林天素为《柳如是尺牍》作序，是为《柳如是尺牍小引》：“余昔寄迹四湖（约1621年），每见然明拾翠芳堤，偎红画舫，徉徜山水间，俨黄衫豪客。时唱和有女史纤郎，人多艳之。再十年，余归三山，然明寄画卷，知西泠结伴，有画中人杨云友，人多妒之。今复出怀中一瓣香，以柳如是尺牍寄余索叙。琅琅数千言，艳过六朝。情深班蔡，人多奇之。然明神情不倦，处禅室以致散花。行江皋而解佩。再十年，继三诗画史而出者，又不知为何人？总添入西湖一段佳话。余且幸附名千载云。

——三山林雪天素书于翠雨阁。 ”

汪然明（汪汝谦）和他交往甚密，汪然明与之交往概况，有《得杨云友画扇》证。汪然明病中索取杨云友画扇，为此，得以“病里常开一解颜”。

汪然明《听雪轩集》专为杨云友而作，收录《仲春董仲权邀过次竹园，访杨云友观画听琴》《王柱澜携云友登随喜庵，时董仲权舟以待，纪事》《雪后过云友》《深秋看云友病》。

杨云友后来嫁人，丈夫还是她捐的官，但生活很不好，不久抑郁而死，似乎杨氏之死，因遭人所妒。（《陈懿卜先生来湖上，闻云友近况，赋怀杨诗十首，漫和步韵》之四，之九，《暮春陈庶常过湖上展观云友画，作文伤之，因感赋》“共惜摧残千古恨，漫将遗墨想风神”，而“因妻得官，乃云友良人之实事，杭人无不知之。”）

杨云友死于天启7年(1627)冬。汪然明义葬杨氏在智果寺西。（《岁墓湖上送云友葬》，汪氏序《参寥集》）

曾波臣为杨云友作过画像，题《春日湖上观曾波臣为云友写真》。

汪然明极力向朋辈荐举杨云友画技（《属云友画"闭户着书多岁月，种松皆作老龙麟",祝眉公七十》）又珍藏其遗迹，倩人题跋。当然，杨云友这种“犹绕树三匝”的身世，与"磨砖作镜"的心境与境界，"非然明二三君子为之金汤"，又何至于此。

《杨云友墓志铭》中这样介绍她的生平：杨云友“父亡，孝侍其母。性端谨，交际皆孀母出应，轻不见人，士林敬之”。杨云友的父亲亡故后，她孝顺她的母亲，性格端正谨慎，和人交往，都是母亲出来应人，轻易不见人，当时的文人士大夫阶层对她很尊敬。

以下内容根据黄介《意中缘序》，董康《曲海总目提要》，《柳如是别传》，当为李渔杜撰，后人误传。

成岫，字云友，明代杭州市（今杭州）人。1567年出生。

据况周颐撰《蕙风词话》续编卷二等记载：

成岫在未出嫁时即略有涉猎书传，通六艺，琴、棋，弹唱、斗茶都很擅长，无所不精。尤其喜爱云间（松江府）董其昌的书画，刻意去临摹。临摹多年，每一著笔，几乎都能以假乱真，到22岁时尚未定亲。据说清朝时流传下来署名董其昌的书画，其中妩媚但失去苍劲的，其实有些就是她的代笔。

1588年（戊子年）春，书法家董其昌（1555-1636）到杭州，在西湖上停留，见成岫所仿的书画很多，大为吃惊，有些作品连他自己也一时分辨不清。后于是托徵士汪然明（即汪汝谦）说合，即为媒，娶她为妻于不系园（西湖上的画舫）。成岫成为董其昌的妻子时二十二岁。嫁给董其昌后，二人琴瑟静好，谱入《意中缘》传奇。

成岫和董其昌书画结缘的传奇姻缘，况周颐的《蕙风簃小品》之《成岫董其昌书画结缘》也记载了此事。

成岫之事，历史学家陈寅恪在《柳如是别传》一书第四章中认为徐树敏及钱岳记载的小传为妄言。

一为董其昌为万历十六年戊子（1588年）举人，十七年己丑（1589年）进士，（见嘉庆修《松江府志》伍肆董其昌传及同书肆伍选举表“明举人，万历十六年戊子科”条。）在此以前玄宰（董其昌）声名尚未甚盛，书画亦何能为人模仿如此之多？

二为汪然明（汪汝谦）造不系园湖舫在天启三年癸亥（1623年），（见春星堂集壹不系园集汪氏自记。）上距万历戊子（1588年）为三十五年，董成二人岂得预先于尚未造成之舟中结？谬误殊甚。此殆后人读芥子园《意中缘》剧曲，不解所述玄宰与云友之关系乃笠翁（李渔）游戏之笔，竟信为实有其事，可谓天下之笨伯。

况周颐的《蕙风词话》续编，没有明言成岫是董其昌的妻还是妾，但是陈水明编写的《中国历代女书法家》的“董其昌妻成岫”直接写成岫是董其昌的妻。

黄介《意中缘序》云：“三十年前，有林天素、杨云友其人者。先后寓湖上，藉丹青博钱刀。好事者时踵其门，即董元宰宗伯（董其昌）、陈仲醇徵君（陈继儒），亦回车过之，赞服不去口，求为捉刀人而不得。……笠翁雅善填词，闻其已事，谓邯郸岂偶然厮养，新妇必配参军。抒怜才之热肠，信钟情之冷眼。招四人芳魂而各使之唱随焉。奋笔絺章，平增院本中一段风流新话。使才子佳人良缘遂于身后，殆造物者有悔心，特倩文人补过耶”。

董康《曲海总目提要》：“《意中缘》，李煜撰。演杭州市女子杨云友、林天素事。据嘉兴女子黄介所序云，二人虽与董其昌、陈继儒相识，初未尝为其妾。李渔以为二女子善画，自应配天下名流善画者。一时天下才士无过董陈。二女为其妾媵必所乐从。故以云友归董，天素归陈，而标曰意中缘也。情节变幻，皆系扭合。”

李渔本人在《意中缘》中也鲜明地表达出了心目中的佳人才子式爱情观：“自古以来佳人才子的四个字再分不开。是个佳人一定该配才子，是个才子一定该配佳人。若还配错了，就是千古恨事！”（第二十八出《诳姻》）但是，他也清楚地认识到，这种理想的婚姻生活在旧时往往不过是骚人墨客的乌托邦。事实上，现实世界中两对才子佳人并未结为连理，为弥补这种心中之憾，而“特倩文人补过耶”，并将剧目取名为“意中缘”。

吴梅先生对此曾有评价云：“观其自述本末及历记考据各条，语语可作信史。自有传奇以来，能细按年月确考时地者，实自东塘为始。传奇之尊，遂得与诗文同其声价矣。”充分表达了对其历史真实性的认同感。而陈寅恪以史家法眼论析也在情理之中。

综上所述，成岫虽然和董其昌无关，系李渔文学作品中乱点鸳鸯，按照作者的才子佳人婚姻观将历史上真实人物的扭合在了一起。杨云友虽然初和后者相识相知但最终没有成为其妻妾，董其昌曾经求其为其代表作画而不得，又谈何杨云友模仿董其昌画作之事。

陈文述《兰因集》里其儿媳汪端的《翁大人重修西湖三女士墓诗》之三：“轻薄烟缘说意中”句下自注：“李笠翁撰意中缘，以云友配董香光，谬论也。”也是说这段记述不合历史，陈寅恪认为写成柳如是配钱谦益，林天素配汪然明更好，李渔大概也知道如此，但当时多有忌讳。

《意中缘》中的陈云友为以成岫为原型改编的戏剧人物。 《意中缘》，清代戏剧家李渔的戏曲。该剧塑造了杭州市贫女陈云友这一艺术形象，叙写了陈云友与董其昌的爱情传奇。

董其昌和陈继儒书画名扬天下，二人不胜求画者其扰，相约去西湖游玩；得知书画分别被扬州市贫女陈云友和福建省名妓林天素模仿后随生才子佳人之念。剧中有两条主线：陈继儒和林天素很快成亲，但林天素被山贼夺走后得某将军所救；而陈云友和董其昌却因是空和尚的垂涎和骗娶，波折较大，陈云友用计毒死是空，后又被女扮男装的林天素捉弄成婚，董其昌赶到后，二人才成好事。

杨云友与林天素两位女性的形象特征。主要表现在两个方面：首先，她们是有才有貌的佳人。杨云友和林天素不仅姿容绝世，而且有着非凡的艺术才能。作者一再渲染两位女性的才学，颠覆了程朱理学以及俗世所谓”女子无才便是德”的愚昧观念。

最为独特之处是杨云友被是空所骗，以为真的是嫁给自己所钦慕的董其昌，心里非常高兴，但看到她没有因为贫家女的身份而妄自菲薄，而是自信地说自己”德貌俱堪配”，表现出相当的自尊自重，当她看到黄天监假冒的”董其昌”，不禁叫苦，没想到风流才子”董其昌”如此的粗鄙，丑陋。难得的是，杨云友没有仅悲叹了事，她很快就想到如何面对这个问题，剧中用一支”黄龙衮“和大段独白来刻画她此时的心理活动——杨云友觉察到这个“董其昌”很可疑，即使说相貌难看些，这是天生的没有办法，但不至于气质也猥琐。她当然没想到有人冒充董其昌，只是怀疑董其昌没有真才实学，所以准备先试试他再说。如果确有真才实学，相貌倒在其次；如果浪得虚名，她暗下决心就算死也决不与这样的俗人成亲。这一段心理刻画，写杨云友身处意料之外的情形下，不惊慌失措。而能快速谋划想出解决问题的方法。突出了杨云友的智慧和见识。

中国评剧院演出的评剧《意中缘》中，杨云友由王平饰演。

2013年电视剧《上错花轿之三嫁奇缘》中，唐艺昕饰杨云友，配音：杨婧。