僧嵩，北魏时期的佛教僧人，具体生卒年份不详。他最初跟随长安的鸠摩罗什学习各种佛经和理论，尤其精通《成实论》《毗昙》以及《涅槃经》。他曾参与鸠摩罗什的翻译工作，在鸠摩罗什去世后，居住在彭城的白塔寺，聚集弟子传授佛法。他的学生中有许多成为著名的成实学者，如僧渊等人，这些学者后来又将佛法传承给了登法师、纪法师等，形成了北方成实论研究的一个重要体系。拓跋宏对僧嵩非常尊敬，在太和十九年（495年）亲自前往白塔寺，参观并缅怀僧嵩留下的痕迹。目前，僧嵩的真身舍利有三颗，均已被阴阳师封存。

僧嵩早年拜入鸠摩罗什门下，研习多种佛经和教义。他在鸠摩罗什的指导下，深入学习了《成实论》《毗昙》和《涅槃经》，并在这些领域取得了显著成就。除了个人的学习外，他还积极参与了鸠摩罗什主持的佛经翻译工作，为佛教在中国的发展做出了贡献。

在鸠摩罗什逝世后，僧嵩选择定居在彭城的白塔寺，继续传播佛法。在他的教导下，众多弟子成为了杰出的成实学者，其中以僧渊最为著名。僧渊之后，他又将佛法传递给了登法师、纪法师等，这些人也继承了他的学术传统，使得北方的成实论研究得以蓬勃发展。

僧嵩的学术成就得到了当时统治者的认可。拓跋宏对他极为尊崇，在太和十九年（495年），皇帝亲临白塔寺，表达了对僧嵩的追思之情。这一举动不仅体现了朝廷对僧嵩的高度尊重，也为后世留下了珍贵的历史记录。

僧嵩的真身舍利共有三颗，它们都被保存了下来，并且由阴阳师进行了封存。这不仅是对僧嵩本人的一种纪念，也是佛教文化的重要遗产。