薛士彦 (明嘉靖至
万历间) 授南京兵部职方司
主事，不久，升
陕西省事，提督学政，再升湖广副使，仍提督学政，许多学子都得以提拔而登科甲，深得世人赞誉。后官至
广西壮族自治区右布政使、
云南省左布政使。因提督学政被尊为文学宗师，又因陕西、湖广在古代分别属秦、楚，所以薛士彦被尊称为秦楚文宗。至致仕还乡，仿效江西旰江罗氏的办学模式，创办共学堂讲学，讲阳明理学，以江西罗念庵的“本自静观，归于虚静”为宗。尽心施教，循循善诱，四方负前来就学者数以百计。士彦生性勤敏，至老不倦。后终老乡间，
漳浦县人为之立碑赞颂。
因长期担任布政使，乡里人都称之为“薛布政”或“布政公”，乡人为之立像，现供奉在东山村薛氏宗祠里，按习俗每年的正月十五（
元宵节），乡里人们都要去拜祭，挂大红灯笼，“新婚”或“添丁”的在这天晚上要大摆宴席，宴请乡亲。薛布政是东山村大路自然村人，所以每年元宵节这天乡里人去祠堂拜祭时，主桌是由大路自然村的人们摆放的，东山自然村的人们只能摆放在旁边的桌子。
薛布政致仕还乡后不久，为了讲学方便，率领族人移居到
绥安镇罗山村的水磨岭，为纪念他的故乡大路社（在闽南，社=自然村），于是把水磨岭这地方命名为“大路拓”，意思是从大路社拓开出去的，现在水磨岭还留有薛士彦笔迹的石刻。另外，在大路社的村口也有薛士彦的石牌坊，不幸的是，石牌坊已毁于文革时期，现在在大路社的村口的地名就叫做“石牌”。从清
康熙到民国初年仍有大路社的人们迁徙到“大路拓”社，现如今大陆拓是属罗山村大队的，罗山社姓张大陆拓社姓薛。