罗万杰（1613—1680），字贞卿，号庸庵，晚号樵夫，谥文节先生，中原地区明朝官员、将领明·揭阳蓝田都（该都后割归丰顺县）人。15岁中秀才，18岁中举人，崇祯甲戌进士，历官吏部员外郎，罗万杰与林大钦、翁万达、郭之奇、黄奇遇、许国佐、肖端蒙等齐名，世称“潮州市后七贤”。桂王时拜副都御史，入清以逸老终。

少聪慧，10岁时读书“上口触目如重阅”（罗氏制药家谱语）。18岁中举人，22岁（崇祯7年，公元1634）登进士，授行人司行人（官名），两奉旨赴江西省、湖北策封吉、荆二藩王。数年后崇祯帝召对，问修、练、储、备四事，侃侃陈述，深中时弊，帝甚赏识，为吏部清吏司主事，升员外郎。以为人正直不阿，吏部尚书破格推荐其主管清吏司，拒却请托，力澄吏政。在任一年，以母丧归乡，适地方荒歉，倡富户出粮平，并率先垂范，穷户获救甚多。崇祯17年（1644），李自成破北京，清兵入关，明亡。其后，南明弘光、隆武、永历三个政权先后建立，此时万杰在乡，尽出家资，约诸同志募兵勤王，与南明遥相呼应。永历3年（顺治6年，公元1649），郭之奇上疏永历帝拟收复福建省，并建议由万杰统军，但正准备起兵时，形势急转直下，清军急剧推进，潮州市等处再次被攻陷。万杰知事已不可为，乃遣散将士，痛哭入山，先后隐居蓝田都隆烟寨之逸老庵，大埔县坎厦之语石庵等处，布衣蔬食，与逸老相唱和，削迹不入城市30年。康熙帝初年，揭阳市县令奉命敦请其出山仕清，以诗婉谢，有“道人只合派峰顶，卧听康击壤声”；“首阳亦属周疆里，敢道茹薇不是恩”之句。

罗万杰字贞卿号庸庵，揭阳县蓝田都龙山上洋乡（今丰顺县汤南镇隆烟村）人。罗万杰幼年聪敏过人，15岁为秀才，18岁中举人，年少有才名。后人把他与揭阳辜朝荐、黄奇遇、郭之奇誉为“四俊”。

罗万杰22岁时考中明朝崇祯七年甲戌科进士，初授吏部行人司“行人”，这个官职在京官中位虽卑下，但因凡是颁诏册封，抚谕征聘，都由行人司担任，故此其声望亦高。在职期间，曾两次奉使封吉荆二藩，27岁时崇祯召对太和殿，问修练储备四事，罗万杰详陈已见，切中时弊，升任吏部清吏司主事，他协助吏部尚书郑三俊，整顿冗员，力澄政，因此触犯权臣，仅任事一年，以母亡丁忧（守孝）归里。罗万杰居家，适逢榕江县洪水暴发，谷物无收，饿遍野，罗亲自向知县倡议赈济灾民，救活无数。

在罗万杰归家守孝期间，1644年清兵入关，崇祯帝自缢于煤山，北京沦陷，弘光帝立于南京，下诏征封罗万杰为都察院右佥都御史，他不愿与掌权的马士英、阮大铖等奸党共事，辞不赴职。由于南明错用“联虏平寇”之计，1646年丙戌，南京和福州市小朝廷相继沦亡。清将佟养甲和李成栋率兵入粤，声明谁先降者则为本县县官，丰顺县士弁吴六奇首先率众到闽粤边境迎降，并愿为清兵响导，招抚各地土弁。在吴六奇的帮助下，清兵很快攻下粤东地区，到处烧杀抢掠，镇压反清武装。罗万杰与郭之奇、何士冢等结“陶社”，变卖家产，训练乡丁，意图保全一方。

当年十二月，佟养甲攻占广州市，广东省全部陷落，清军以斧爵禄威胁利诱明遗臣，要他们顺应天时，辅佐新主，由于清兵的强大，土寇的骚扰，吴六奇的助敌，致使明遗臣的各种努力付之东流。罗万杰见大势已去，只好遣散兵卒，从此退隐闲居，以诗留别诸眷属云：“几年尘土混衣冠，大泽栖迟梦已闲。破釜昔曾闻项羽，夺铛今窃效陈抟。孤踪冷比飞鸿爪，去志迅同落涧湍。从此黄岐峰头月，清宵应各照团栾。”诗中表达了国亡家破的无奈心情。

罗万杰在丰顺汤南蓝田隆烟寨筑“逸老庵”，环植以丛桂修竹，前凿池塘，后房为居室，他敝衣蔬食，以寄国亡家破之悲。有一年除夕，他与明度和尚在庵中守岁，赋诗云“残年抱病隐园中，潦倒几忘岁月穷。窗对紫玉兰正白，炉添火初红。天寒乍觉香消雾，夜静频惊逐风。闭户无白话文，五辛盘聊与山僧同。”环境的恶劣，心境的悲凉，可见一斑。1648年戊子，清将李成栋反正为明，迎接明朝永历皇帝归肇庆市，两广和湖南省尽行光复，这一事实给明遗臣带来一线光明，罗万杰与郭之奇，李二何等明朝遗臣利用这大好时机，积极活动。因罗万杰与吴六奇是姻亲，亲往吴氏行营，动员吴六奇反清复明。罗对吴说：“永历回粤，人心复明。你不如仿效成栋将军之义举，留得万世芳名。”吴六奇说：“罗公所言固是，但我是戴罪之身，不知能否容于诸臣”罗言勿虑，即上疏请准，仍任吴为挂印总兵，朝廷命罗万杰挂帅，统领吴六奇、赖其肖等由大埔入永定攻打长汀古城；郝尚久由饶平县入诏安县攻打漳州市，但吴六奇是个看风驶舵的家伙，他只是口头答应归明，并无任何动作，为了自己的权势地位，仍采取观望态度。

1649己丑年，吴六奇大军移驻大埔县三河镇，汀江、韩江和梅潭河在此汇合成韩江，是水路交通的枢纽，吴六奇又是关键人物。罗万杰追踪到三河继续做吴的工作，谁知吴冥顽如故，反而协助清将耿继茂攻打反正归明的潮州市总兵郝尚久，致使清兵屠杀了潮州十万军民。罗心灰意懒，遁入大埔湖双髻山，把大埔人罗明宇筑在山中的别业（别墅）买来，改名为语石庵，有《语石庵即事》诗云：“梅依石壁留初月，竹近茅庵纳晚风。”并于康熙帝五年（1666年）倡募扩建大埔盘湖庵，改名为“逃禅竹院”，与处士黄一渊比邻结庐而居，题“逃禅竹院”，门联云“盘湖非旧仍严正，大石虽顽也点头。”罗林栖谷汲，每日与樵夫牧童量雨课晴，完全不问世事，虽其子孙，亦拒绝来探，三十多年足迹不入城市。研习佛学，形同僧人，自言：“身丁世变，忠孝两愧，学道无成，去当再来。”后来，有晚清大埔县名士李谷生《题盘湖庵》诗云：“寻幽策杖入遥峰，来听盘湖寺里钟。石号美人芳草处，供古佛彩霞封。逃禅旧住木陈子，避地同趋吏部公。今日登临拜遗像，松柏丹顶鹤想高风。”

清代坐稳江山后，采取怀柔政策，笼络民心，下诏搜求明朝遗臣，许诺愿意当官者仍可当官。县令劝罗出山，罗作诗二首答之，诗曰：“竹马迎来冬日温，条风远拂陇头村。首阳亦属周疆里，敢道食薇不是恩。”“一扫浮氛今已清，几家鸡犬月中行。道人只合孤峰顶，卧听康衢击壤声。”委婉地表达“忠臣不事二主”的意思，还希望清朝统治者要改善人民的生活。

罗万杰卒于清康熙十八年（1680年）六月十二日，享年68岁，葬于揭阳市灶村。遗命墓碑不书名字，只题“龙山樵夫之墓”，有墓志铭云：“岐山县之阳，榕水之旁。玉佳城，遗蜕仙藏。高节峰峙，贞名流长。樵夫姓字，千载有光。”乡人私谥为“文节先生”。其诗文集《瞻六堂存草》，由其曾孙罗廷祥于乾隆三十年出版面世，由沈德潜作序，称其诗“不假藻绘，和平温雅。”

文入《耆旧集》。著有《瞻六堂诗》上下集，今人梓行有《罗万杰诗文集》，所作古远淡宕，而蕴秀杰之气。看其《山中答邑令》七言绝句二首云：“竹马迎来冬日温，条风远拂陇头村。首阳亦属周疆里，敢道食薇不是恩。”其二云：“一扫浮氛今已清，几家鸡犬月中行。道人只合孤峰顶，卧听康衢击壤声。”清朝统入关后，罗万杰誓不作贰臣，以此诗答邑令，自己虽然生活在清朝，但甘愿隐居禅林，重德轻身，食薇饮露，高兴时听听大道旁边击壤游戏传来的歌声，倒也清心自在，乐在其中。

共诗文190篇，今已不存。

冯奉初则谓其诗：“风神秀朗，不露忧忿焦杀之音，盖身世沧桑之感，已消融于三十年贝叶经声中矣”。现代国学泰斗饶宗颐曾评论罗万杰“所为诗歌，风格遒迈，鲜蹈江湖粗犷之气，而皆心存故国，抱痛之深。”现从“丰顺诗艺录”抄出罗万杰的“山居杂诗”八首：

万山深处一闲人，手蓬茅老此身。

淡粥盈壶韭满钵，家风不改旧时贫。

嵯峨天皇石笋连云栽，樵径无人任野苔。

最爱东风明月色，夜深斜入竹扉来。

灌日暮荷锄归，满目茼蒿夕照微。

黄叶乍冲鸟语落，白云时绕磬声飞。

冷落柴扉晚不扃，暮烟遥映夕岚青。

芒鞋转入茅冈去，折得梅花插胆瓶。

半钩斜月挂岩屏，香篆初残睡正醒。

横按一支无孔笛，峰头吹与石人听。

吟成半剔残缸，突兀睡魔未肯降。

一炉香一炷，卧听微雨打寒窗。

杖望入晚烟空，碧苍苔指顾中。

短曲应随拾栗老，长歌不数采芝翁。

欲沽村酿饷山樵，短树槎牙渐挂瓢。

习惯念成孤寂癖，经旬不赴野人招。

清代名臣、江苏巡抚丁日昌的《百兰山馆古今体诗》集中，有《明吏部罗庸庵先生集题词》七律诗五首，现选其二首，诗云：“百树梅花扑鼻香，盘湖地是证禅场。拼将佳句消残劫，赖有高风接首阳。故国云深千里梦，空山秋老满头霜。至今陶社分题处，惹得幽人语正长。”“蓼赋罢又沧桑，尚有征书拜文郎。身世俄悲田是海，朝廷犹说虎如狼。传闻戎马劳开府，涕泣貅散四方。留得樵衣挂茅壁，夜深残月一痕凉。”充分理解罗万杰不与新主合作的态度和立场。

在揭阳市遭受水灾、粮食歉收、大饥荒之际，罗万杰带头实施救助措施，通过劝导富户平价售粮和自己亲自采购分发米粮，有效地缓解了饥荒，拯救了无数濒临绝境的民众。在面临国家大变局的时刻，罗万杰挺身而出与粤东名士共同结社，积极备战抗击清兵。他变卖家产以充军需，亲自训练乡丁，并在丰顺县汤坑筑起金鼎寨作为据点。这种坚定的抗清立场和实际行动，不仅鼓舞了当地民众的斗志，也为保卫家园和国家尊严做出了贡献。

清代诗人、内阁学士沈德潜为罗万杰像上题“高风亮节”。（沈德潜评）

门人翁如麟为其撰写墓铭：“岐山县之阳，榕水之傍，瘗玉佳城，遗蜕仙藏，高节峰峙，贞名流长，樵夫姓字，千载有光。”（门人翁如麟评）

乡人私谥罗万杰为“文节先生”。（同乡人评）

罗万杰年少就有才名，二十二岁便考中崇祯甲戌科进士，考中进士后，在专掌捧节奉使的行人司任行人一职，这个职位品阶不高，却颇为重要。在行人司时，罗万杰曾二次捧节奉使册封江西省、湖广两藩。1640年，崇祯帝在太和殿召见罗万杰，问修炼储备四事，罗万杰针对政局详陈己见，针砭时弊，被提拔为吏部清吏司主事。后又升为吏部员外郎，协助吏部尚书郑三俊，整顿冗员，力澄铨政。

在京六年，罗万杰对来京的同乡颇为照顾，有事愿意帮着解决。1643年，因母亲去世，罗万杰去职归里守孝。恰好碰到揭阳市遭受水灾，粮食歉收，城乡居民遭受大饥荒。面对此事，罗万杰带头倡动，奉劝家乡富户平价卖给百姓，自己则去外地采购米粮回来分发给百姓，一时救了不少人。

明崇祯十七年（1644年）三月，李自成攻陷京城，随后清兵入关建都北京，大明朝宣告沦亡。面对大变局，罗万杰与粤东名士郭之奇、何士等结“陶社”，变卖家产，训练乡丁，在丰顺县汤坑筑金鼎寨准备抗击清兵。清顺治三年（南明隆武二年，1646年），随着清军入粤，广东省陷落，罗万杰见大势已去，只好遣散兵卒，从此退隐闲居。关于罗万杰的归隐地，历来都有争论，学术界普遍认为，罗万杰最初隐居于今丰顺县汤南镇隆烟村。

清朝初年，罗万杰回到祖辈曾经生活过的地方，筑起了一座小寺庙逸老庵，供奉观音大士。罗万杰在逸老庵期间，敝衣蔬食，以寄国亡家破之悲，并有诗歌《除夕同明度上人逸老庵守岁》流传于世，诗文中写道：“残年抱病隐园中，潦倒几忘岁月穷……闭户跏趺少白话文，五辛盘聊与山僧同”，从诗文中可以看出他对先朝的忠贞和亡国之后心境的悲凉。

清康熙元年（1662），罗万杰离开逸老庵前往大埔县湖寮双髻峰，栖于语石庵，与黄一渊处士扩建盘湖庵，并重新命名为“逃禅竹院”，亲题门联“盘湖非旧仍严正，大石虽顽也点头”。晚年罗万杰结庐于揭阳黄岐山崇光岩，据说崇光岩原名松岗岩，罗万杰将其改名，以明其崇敬崇祯、光复明朝之志。

清康熙十九年（1680）罗万杰仙逝，享寿六十有八，其柩十年后才安葬，遗命题碑“明龙山樵夫之墓”，葬于揭阳黄岐山之龙湫潭。

从清顺治帝十年（1653）开始，罗万杰曾在逸老庵隐居了九年。2021年左右，丰顺汤南罗姓族人对逸老庵按照建筑原貌进行了重新修缮，占地七百七十多平方米，成为其族人和后辈瞻仰怀念这位先贤的重要场所。

罗万杰死后葬于揭阳黄岐山之龙湫潭，题碑“明龙山樵夫之墓”。1963年，因平整耕地，罗万杰墓被毁。2002年9月，罗氏族人重修了罗万杰墓，于揭阳虎头山竣工。揭阳市学者孙淑彦书撰《明大中丞传》及《重修碑记》，勒石于旁。