《蒙斋中庸讲义》是宋代学者袁甫编纂的一部古籍著作，属于普通古籍类别。袁甫，字广微，是宝文阁直学士袁燮的儿子，出生于宁波市（现浙江省宁波市）。他在嘉定区七年（1214年）成为进士第一名，曾任多个重要职务，并最终达到权兵部尚书兼吏部尚书的高位。他的父亲袁燮曾师从陆九渊，而袁甫本人则是杨简的学生，杨简又是陆九渊的得意门生。因此，袁甫的学术思想深受陆九渊的影响，他将“心学”作为自己的理论基础，并在此基础上发展了陆姓的主观唯心主义世界观。

袁甫于嘉定七年（1214年）成为进士第一名，随后担任秘书省正字，后升任秘书郎。他还历任提举江东常平、本路提点刑狱、福建省转运判官等职。在朝廷内部，他曾担任中书舍人，并多次就边境事务提出意见，强调问题的核心在于国内政策而非外部因素。他认为通过谈判达成和平可能会导致错误决策。袁甫的职业生涯达到了权力兵部尚书兼吏部尚书的高度。除了政治活动，他还是一位多产的作家，著有多部作品，包括《蒙斋集》等。

袁甫的学术成就主要体现在他对《中庸》的解读上。他的解释常常深入浅出，有时甚至会反复阐述以确保理解的准确性。由于他的父亲袁燮曾跟随陆九渊学习，而他自己则是杨简的学生，后者也是陆九渊的高徒，因此袁甫的思想体系可以追溯到陆九渊的心学传统。在他的解释中，可以看到许多与陆九渊观点一致的地方，特别是在对“心学”的理解和应用方面。例如，在解释“语大语小”这一节时，袁甫提出了“只有君子才能承载一切”的观点，并进一步探讨了如何实现这一点。此外，他还详细阐释了“自诚明”的概念，指出“诚”是无法传授的，能够传授的是“明”，并且“明”也就是“性”，它并不是独立于“诚”存在的。这些观点都体现了陆九渊的心学哲学。

《蒙斋中庸讲义》是现存不多的宋代理学中“心学”一派注释儒家经典的作品之一。这本书不仅展现了袁甫个人的学术见解，还反映了当时“心学”，即“金溪学派”的注经特点。对于研究宋代经历史学的人来说，这本书具有重要的参考价值。尽管《蒙斋中庸讲义》并未被收录在《宋史·艺文志》和其他相关书籍中，但在朱彝尊的《经义考》中有提到一本名为《中庸详说》的两卷作品，据称已经失传，这可能是《蒙斋中庸讲义》的另一个名称。目前，《蒙斋中庸讲义》的主要版本是《四库全书》中的版本，这也是唯一可见的版本。