光孝禅寺是惠能出家削发之地；距今1700余年，是岭南最古老的寺院。

“未有广州市，先有光孝”，广州光孝禅寺始于三国“制旨寺”，该寺南宋时为禅宗寺院，初名乃赵构绍兴七年(1137年)诏改的“报恩广孝禅寺”，绍兴二十一年(1151年)，又易“广”为“光”，光孝之称，由此始矣。光孝禅寺因六祖风幡案而生辉，光孝禅寺是禅宗惠能的出家地，之前又有初祖达摩住锡，使得这座千年名刹在禅宗史上占有特殊地位。1961年，国务院公布光孝禅寺为。

三千信众同沾晋院升座庆典法喜

梵音阵阵，两序大众出位至山门外迎请，明生大和尚拄仗进山门。至天王殿、大雄宝殿、六祖殿拈香展礼，至法堂，拈香，升座。至此，明生大和尚成为解放后继本焕大和尚、新成大和尚之后光孝禅寺第三任方丈。

生于1960年9月，广东惠来县人，1982年在广东潮阳沙陇圆通寺出家，1983年7月到山西五台山塔院寺受具足戒，1990年毕业于中国佛学院，现为十届全国人大代表、十届全国政协委员，中国佛教协会副会长，广东省佛教协会会长及佛山市佛教协会会长，省内外多 个寺院的住持、监院。

光孝禅寺举行明生大和尚荣该寺方丈晋院升座法会庆典，国家宗教局领导，广东省民宗局领导，中国佛教协会会长一诚法师、常务副会长圣辉法师、百岁高龄的中国佛教协会咨议委员会主席本焕大和尚，肇庆市佛教协会会长念果法师，来自港澳台地区、日本、韩国、新加坡、马来西亚、美国等海内外佛教界的高僧大德，到场祝贺。省内外的信众共3000余人前来观礼。晋院升座法会庆典结束，笔者参观了寺院。

睡佛阁见证风幡案

光孝禅寺内的睡佛阁，又称风幡堂。当年的睡佛阁与六祖慧能有一段特殊法缘。

相传李治时，惠能初到光孝禅寺，值印宗法师讲《涅盘经》。时有风吹幡动，印宗法师发问众僧：“是什么动？”一僧曰：“幡动”，一僧谓：“风动”，惠能趋前插话：“仁者心动”。惠能此话惊动四座，印宗法师知此人非凡，随即相问，果是禅宗法嗣，当即就在智药三藏种植的菩提树下为惠能剃染，并由智光法师依戒律为惠能授具足大戒。惠能正式出家。后人把睡佛阁改称为风幡堂。

这段“风动？幡动？心动？”的“三动”公案，至今已经流传一千二百多年了。依六祖法意是风幡都没有动，是人心在动。风幡公案已被佛门弟子奉为高妙的至上禅理。《法宝记》载：六祖答话涵义为，自是众人不妄想动与不动，非风幡动，法本无有动与不动。六祖之话突显了法理，法理与实际相结合，风幡案所显扬的哲理也正是如此。风幡公案既符合唯心主义哲学原理，也符合唯物主义哲学原理；既符合禅学佛理，也符合科学道理；既是出世妙意，也是世间真理；这就是佛法教育的无上法门了。

六祖殿与瘗发塔

光孝禅寺在历史上为佛教文化的传播与交流作出了巨大贡献，有不少名僧、高僧和译经师都曾经住锡光孝禅寺。但让光孝禅寺最引以为自豪的是与禅宗惠能的一段法缘。所以，光孝禅寺内的建筑和佛教文物大多也都与纪念惠能有关。如始建于北宋大中祥符年间(1008－1016)的六祖殿，六祖殿初名祖堂，现为清康熙重建。六祖殿面阔5间，进深3间，为单檐歇山顶式，里面供奉惠能坐像，像高2.5米。

六祖殿前为发塔，这塔是光孝禅寺的重要建筑，更是光孝禅寺独有的纪念塔。相传六祖惠能在菩提树下削发为僧，法才法师将剃落的头发埋在菩提树下土中，尔后在该处建塔。瘗发塔呈八角形，高7.8米，共7层，每层有佛龛8个，内刻有佛像。有专家认为瘗发塔是南宋时重建，崇帧九年(1636年)、1954年和1977年均曾修。

菩提树源于梵僧智药三藏种植

祖堂前有棵菩提树，树龄二百余年，直径170厘米。梵语“菩提”乃“觉悟”之意，菩提树乃“吉祥之树”。相传此树之祖先乃梵僧智药三藏从天竺携苗种植。南梁天监元年(502年)，梵僧智药三藏东渡中国欲前往山西五台山礼拜文殊菩萨，初至光孝禅寺，将随身携带的一株菩提树种植于宋求那跋陀三藏创建戒坛之前，智药三藏预言：“吾后一百七十年，当有肉身菩萨于此树下受戒，开演大乘，度无量众生。”至唐仪凤元年(676年)，得一百七十年，惠能风幡论之后在此树下祝发受戒。智药三藏预言由此得到验证。

清嘉庆三年 (1798年)，此树枯死，僧众即时往曹溪南华禅寺取菩提树孙枝一株，光孝禅寺菩提树被列入广州市古树名木。