寻阁劝(778年/
779年809年),又名寻梦凑、新觉劝、寻务券,
异牟寻之子,
南诏第四代国王(808年―809年在位)。808年,异牟寻去世,寻阁劝即位。寻阁劝自称骠信(君主称号)。在位一年去世,谥号孝惠王,长子
劝龙晟即位。
寻阁劝早年受业于
汉族清平官
郑回,在郑回的严格教育下,寻阁劝颇有汉文化修养。 794年,寻阁劝奉父命率
清平官等高级官员与
唐朝使臣崔佐时会盟于点苍山神祠,标志着
南诏弃蕃归唐,他还在唐使离别前赋诗相送。
808年七月,异牟寻死,寻阁劝继位,并于十一月派人赴唐告哀。
李纯命
谏议大夫段平仲出使南诏,后来朝廷认为段平仲作为谏官不宜离职,故于翌年正月改派太常卿
武少仪充任册立及吊祭使,祭奠
异牟寻并册封寻阁劝为
南诏王,赐
元和册南诏印。
寻阁劝自小就从师
郑回学习
文言文化,所以他的汉文造诣比较深,曾于808年星回节在鄯阐府与清平官
赵叔达等游避风台时有感而发,写下了一首五言律诗《星回节游避风台与清平官赋》,诗中写道:“避风鄯阐台,极目见腾越。悲哉古与今,依然烟与月。自我居震旦,卫类契。依昔经皇运,艰难仰忠烈。不觉岁月幕,感激
火把节。元昶同一心,子孙堪贻厥。”这首诗收入《
全唐诗》,开创了西南少数民族运用
汉文学形式创作的先河。
白居易《蛮子朝》中有言:“
异牟寻男寻阁劝,特敕召对
延英殿。上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕不垂亲劳,赐衣赐食移时对。”表明寻阁劝曾出使过唐朝并受到
李适召见。但这在唐代史书中没有任何记载,明代倪辂辑《南诏野史》则将寻阁劝出使
天宝系于
贞元十六年(800年)南诏献奉圣乐舞之时。学者
谢思炜则认为寻阁劝并未出使过唐朝,白居易的诗句“恐有附会传闻之误”。
野史记载寻阁劝在唐使(野史记为
李儇时的徐云虔)来到鄯阐时,故意与他分庭抗礼,对唐使怒道:“你怎么那么无礼呢!”唐使说:“你的祖先奉
唐朝之命才能合六诏为一,我们对你们恩德深厚,你们中间却背叛了我们,在边疆犯了重罪。现在你想重修旧好,怎么能违背你祖先的旧例呢?顺从祖先是孝,侍奉大国是义,停息战争是仁,明确名分是礼,四个都是美好的德行,难道你不自勉吗?”寻阁劝说:“我是想派人和唐约为舅甥,怎肯给唐朝上表进贡呢?现在听到你说四个美好德行的话,就送你木夹遣送回国吧!”不过这段对话发生了寻阁劝身上的可能性不大,而应是徐云虔与
隆舜的对话,《
资治通鉴》就将此段对话系于隆舜上。