南诏王，是南诏最高的政治、军事首领、是最高的奴隶主、也是南诏国家的最高统治者，掌握着南诏最高立法权、最高审判权、最高行政权和最高军事指挥权。“诏”是王的意思，是臣下和百姓对王的称呼。南诏王则自称“元”。南诏王坐向东，称诸臣为“昶”。大臣见王自称官衔而不称臣。南诏王后宫妻妾统称“诏佐”，王母娘娘叫“信庅”，也叫“九庅”；王妃称“进武”，王子称“信苴”。因为南诏王所在的南诏国本身就是中国政权的一部分，因此南诏王由中央王朝任命。在穿着方面，南诏王的帽子的红色的。

南诏王作为南诏的国王，最早的前身是开元二十六年（738年）李隆基封南诏王皮罗阁为“云南王”。唐朝南诏王是彝族（乌蛮），但他采用白族（白蛮）的语言，后被白族同化。公元877年，南诏统治者隆舜继世隆为南诏国王，政权实际上为以郑回七世孙郑买嗣为首的“白蛮”封建主赵隆眉、杨奇银、段义宗等所操纵。舜化贞在李晔天复二年（公元902年）的死亡，郑买嗣便趁机公开发动政变，杀了蒙氏王族中的大奴隶主八百人，郑买嗣便夺得了政权，取代蒙氏的统治南诏政权从此消亡，南诏王也随之消失。

而近现代的越南史家，也已经对南诏历史有较深的认识，如陈仲金说南诏国境内“这个地区之人称王为诏”、“蒙舍诏位于最南面，故称南诏”；1970年代越南共产党学术机关编撰的《越南历史》，亦说“‘诏’是民族首领的称呼”，与陈仲金见解相同。而在1954年发表的《南诏统治者蒙氏家族属于彝族之新证》，更是直接的论证了南诏王乃彝族先民，彻底的摧毁了当时流行的傣族论。而后有马学良和朱崇文等在实地考察多年后从语言上加以论证。确定了南诏王是族属为彝族。现如今巍山彝族支系腊罗泼更是其后裔。

舍龙——细奴逻（也名龙独逻，奇嘉王、兴宗王）——逻盛——盛逻皮（登台郡王）

另有一说：舍龙—细奴逻（六四九年——六七四年）—逻盛炎（在位年不明）—炎阁（在位年不明）

皮逻阁（唐赐名蒙归义，云南王）738年—748年

阁罗凤748年—778年

异牟寻779年—808年

寻阁劝808年—809年

劝龙晟809年—816年

劝利晟晟（也称劝利）816年—823年

劝丰祐（另有一说晟丰）823年—859年

世隆（小名祐世隆，因为犯李隆基讳，史书一般称酋龙、祐龙、世龙）859年—877年

法尧（隆舜，也称法）877年—897年

舜化贞897年—902年

按照南诏原来的习惯，父子相传，用连名制。值得注意的是，父子连名的习俗，在中国西南少数民族之中颇为流行，不独为某个民族或族群所特有。