每年农历六月初六，被称为”晒衣日“，是民间流传已久的传统民俗节日之一。"晒衣曝书"开始于汉代，原是农历七月七日的节俗之一，但发展到宋代，七月七日节俗里就没有了此项内容，而在自然原因和节俗平衡性的影响下，从明代以后，"晒衣曝书"出现在了农历六月初六的节俗中。每逢这一天，家家户户都要将衣箱搬出门外，把衣被打开翻晒一番。六月初六正处于小暑过后、立秋之前，此时天气炎热，人们利用阳光中的紫外线集中进行一次灭菌、杀虫脒的卫生活动，或对人、家畜和建筑物采取一些有效的防护措施，人们相信，这样的日子里，所晒之物不仅能够有效地避免发霉，还能防止虫蛀，保护物品长久如新，从卫生学角度讲都是有益的。

晒衣节不仅是一个关于晾晒的实用节日，它还蕴含着深厚的文化内涵和民间智慧。例如，在某些地区，人们在这天还会进行一些特定的风俗活动，比如挂艾草、泡药浴等，旨在消灾祛病，祈求健康和平安。

在现代社会，虽然随着生活方式的变化和科技的发展，传统的晒衣节在一些地方可能已不如古时那样盛行，但它仍被不少地区的人们作为非物质文化遗产来传承和保护。每逢此时，家家户户仍会按照传统，将衣物、被褥等拿出来接受阳光的沐浴，既是一种生活的习俗，也是对传统文化的一种尊重和怀念。

2015年7月21日，农历六月初六“由搜狐文化频道、搜狐家居主办，广东好太太集团协办的“第一届中华晒衣节”在广州CBD马会家居盛大举行。网易、搜狐、新浪、腾讯控股等各大门户网站联合南方电视台、广东电视台、凤凰视频、腾讯视频等媒体纷纷助力本届晒衣节，积极倡导‘乐活随心晒’的新生活主张。活动现场畅聊晒衣节背后的文化风情和历史底蕴，吸引了社会各界人士和媒体记者前来参与其中。

作为国内晾衣架行业的标志性品牌，广东好太太集团将现代都市“乐活”理念与传统民俗文化“晒衣日”有机结合，提出了“乐活随心晒”生活主张，不仅为传承保护日渐式微的中华民俗作出贡献，也为大众展示了现代晾晒新理念。

关于六月初六晒衣的典故很多。

（1）唐僧晒经卷

传说当年唐僧历经千难方险从西天取回的佛经，在回国的途中不幸堕入大海。上苍为他们师徒不辞劳苦的精神所感动，就特意赐给一个大晴天，让他们把经卷晒干，这一天正是六月初六。因这好天气是上天所赐，故得名“天节”。

（2）刘彻洗澡遇青鸟

据说每年农历六月六是汉武帝的约澡日，文武大臣一早就拎着大包小包的换洗衣物赶往皇宫陪皇上沐浴斋戒，最有心机的那几个还会提前在家洗白白喷香香，只为皇上能在人群中多看自己一眼。

有一次，当大家都脱得精光洗得正欢的时候，忽然一只青色的大鸟停在了大殿前面，圆鼓鼓的眼睛盯着一丝不挂、在浴池里煮饺子的人一眨不眨。汉武帝就纳闷儿了，大老爷们儿洗澡有什么好看，怎么这鸟偏好这口？真稀奇！

实在被那鸟盯得发慌，就赶紧咨询身边的宠臣东方朔此事是吉是凶。东方朔泡得正舒服呢，这时候被冷不丁一问，心里一万条草泥马在狂奔：“我又不会说鸟话我哪知道那鸟想干嘛！”不过鉴于自己大汉第一才子兼大汉第一美男子的尊贵身份，还是一本正经地瞎掰到：“回皇帝，相传每年的三月初三、六月初六、八月初八，王母娘娘会设蟠桃盛会，各路神仙都会向创世祖先西王母祝寿。青鸟此番自西方而来，想必是西王母的使者，因此是吉兆，预示风调雨顺，国泰民安。”皇上听了非常满意，这次约澡也非常成功。

之后三年果真社稷兴盛，刘彻对东方朔的一番言论很是信服，从此农历六月六就成为了一个普天同庆的日子。

（3）龙王晒鳞

东海龙王每年这天要出水晒鳞，叫“龙晒衣”。人们也在这一天晒衣服，以求吉利。

（4）土司覃垕

元末明初的时候天下大乱，土家族土司覃（Qínhòu）率土家军反抗封建王朝的民族压迫，别看他的名字没几个人能读出来，可人家屡屡获胜，是土家族人民心里最大的英雄。

可惜双拳难敌四脚，胳膊拧不过大腿，自编军毕竟敌不过正式军，土家军终究还是被朱元璋给镇压了下来，作为首领的覃垕也被判凌迟处死，在农历六月六这天处决。

刽子手行刑之时，忽然天昏地暗，日月无光，场景请自动脑补《窦娥冤》部分情节。英雄死也要死得轰轰烈烈、惊天动地，覃垕的身后忽然飞出九条金龙，怒吼着冲向天空。

皇帝身边的大太监，捏着小嗓子狂喊：“杀不得杀不得，显灵啦显灵啦！”看到金龙朝自己张大嘴嘶吼，像是要吃人一样，见过那么多世面朱元璋也吓得从龙椅上滚了下来，颤颤巍巍爬起来以后连忙跪拜，大喊：“大圣，快收了神通吧！”同时下令扎覃垕像，让他每年坐七天帝位，以表歉意。土家族人趁乱把覃垕的战袍抢回来洗净晒干、立庙祭祀，覃垕从此成了神一般的存在。每年的农历六月六土家族人也都会晒出衣物，纪念这个特别的日子。

民间流传着“六月六，家家晒红绿灯鱼”的俗谚。在北方也有“六月六，看谷秀“的说法。每年的农历六月初六，也是瑶族和土家族等少数民族的传统节日——晒衣节。

（1）盘瑶晒衣节

每年旧历六月六，桂平市县的盘瑶要隆重地欢庆一年一度的晒衣节。节日的早上，各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上，等候烈日曝晒，整个寨子色彩斑斓，成了衣物的“海洋”。晒到三四个小时后再把衣物等放回原处。到了傍晚，全寨人站在晒谷坪上，对着西沉的太阳频频招手，表示对太阳的感激和崇敬。“晒衣节”家家户户要宰鸡杀鸭欢庆，别有情趣。

（2）红瑶晒衣节

在桂林龙脊梯田景区金坑大寨村展开的红瑶晒衣节有十大看点精彩亮相，分别是红衣晒红半边天、锁呐锣鼓迎嘉宾、供奉始祖田——祭祖祈福仪式、大型红瑶服饰加工展示、千年红瑶药浴、红衣定终生红瑶集体大型婚礼、木匠工艺比赛、顶竹杠比赛、大型梯田火把夜景和篝火狂欢夜。每年都吸引大量国内外游客前来观光。

（3）土家族晒衣节

土家族六月六具有十分丰富的节日习俗，有的与天有关，有的与地有关，有的与神有关，有的与祖先有关，有的与年有关。与天有关的习俗主要有“敬太阳神”。湘西土家族苗族自治州部分土家人认为六月六是太阳的生日，要敬祭太阳神，祈求太阳神赐给阳光，温暖万物，确保丰收。与地有关的习俗是“尝新谷”。六月六这天若逢卯日，又称尝新节，部分土家人家家打新谷，做新米饭，佐以黄鳝为菜，以示有余，有的地方人们煮酒杀牲敬神，感谢、祈祷神灵赐与丰收。与神有关的习俗是“烧黑神”。利川市、龙山等地的土家人相信黑神能驱邪除秽，每年六月六这天燃烧香烛，抬着披红挂彩的黑神游行，名曰“烧黑神”。与祖先有关的习俗是“晒龙袍”、“祭祀土王”，“祭祀向王”。绝大部分土家人每年六月六日这天，家家户户晒衣服，晒棉被，晒鞋子，称为“六月六，晒龙袍”。湘西酉水流域的土家人在每年六月六要杀猪、打糍粑、做豆腐，把亲戚朋友请来欢度节日，举行以祭祀土王为主的摆手祭祖活动。鄂西清江流域土家人称每年六月六为向王节，焚香烛、放鞭炮、祭祀向王君，祈求他保佑人们在水面上航行平安。与年有关的习俗是过小年。湘西土家族苗族自治州严姓的土家族人在每年六月六过小年。尽管该节日习俗纷繁复杂，但仍以纪念土王覃的晒龙袍，以及由此延伸的各种祭祀习俗为主导。