《二十五史通鉴》是蕴藏我国文化精神的一座宝库，它囊括了中原地区几千年的社会生活，刻划了数以万计的栩栩如生的人物，抒写了无数撼人心弦的悲壮故事。网罗了丰富的智慧和珍贵的经验教训。

曹海东同志主编的《二十五史通鉴》做了这一工作，这是十分及时而有意义的事情。其书取二十五史中的精华部分，以类编的形式撰成，雅俗共赏，值得一读。

衰疲。它从过去延伸到现在并走向未来。历史不会中断，文化精神也就一直延续伸展。它是民族和国家存在、发展的最具活力的标识。

因此，了解一个国家、一个民族必须观察它的历史，观察它的文化精神，不管这个国家和民族处在如何剧烈的变动之中，也不管它吸收了多少外来的异质文化，但是它决不能离开自己的“根”决不能离弃文化精神，决不能告别自己的传统，犹如人不能握住自己的头发离开脚下的土地一样，人们只能在“昨天”的基础上去创造“明天”。任何数典忘祖、割裂历史、中断基本土文化传统的所谓“创造”、“开拓”都是痴人说梦，缺乏理智的。这正如汉代著名思想家王充所说：“知古不知今，谓之陆沉”知今不知古，谓之盲（《论衡。谢短篇》。

我国现正处于一个改革开放的伟大时代，在建设社会主义物质文明的同时也在努力建设社会主义精神文明，因此，从历史不可割裂、文化不可中断的观点看，我们十分有必要熟悉和掌握中原地区的传统文化精神，并对传统文化进行历史与哲学的反思，认识与发展传统文化对历史发展的深远影响及其在现代社会生活中的有利因素，吸收其精华，摒弃其糟粕，真正做到“古为今用”中国历史漫长悠久，文化积存异常丰富。其中，二十五史是蕴藏我国文化精神的一座宝库，它囊括了中国几千年的社会生活，刻划了数以万计的栩栩如生的人物，抒写了无数撼人心弦的悲壮故事。网罗了丰富的智慧和珍贵的经验教训。但是，二十五史多达4000余卷，一般人不可能去阅读这浩如烟海的卷，这样就有必要对浩繁的整理本，以供大多数人阅读，现在，曹海东同志主编的《二十五史通鉴》做了这一工作，这是十分及时而有意义的事情。其书撷取二十五史中的精华部分，以类编的形式撰成，雅俗共赏，值得一读。我粗略地看了一下该书的书稿，感到有如下优点值得肯定：

一、框架、体例较合理，具有序列性、科学性。

该书分作“朝政编”、“性行编”、“法制编”、“军事编”、“外交编”、“技艺编”、“宗教编”、“神异编”、“综合编”九大块（“资料编”未计入在内）这九大块实际上是九个大的类别，每个大类之下又分若干小类，最后将二十五史中许多精采篇章分别统摄于各门类之下。我颇赞赏该书的分类框架，这种分类基本上涵盖了中国古代社会政治、军事、文化、外交、宗教等诸多领域，能较集中、全面地反映中国历史与文化的主要内容与特点，显得合理、科学。再者，该书分门别类，使二十五史原著的有关材料随类相从，每小类之中又将取之于原著的材料按时间的先后顺序编排，使其节选来的零散的材料构成了一个有机的整体，极便于读者对中国历史与文化的某一个侧面作历史的系统的考察和掌握。此外，由于该书类例分明，类目显豁，对读者阅读、鉴评取之于原著的材料，领悟其深层意蕴，能起到很好的导引、提示作用。

若是从用书的角度看，类编型的框架还使该书具有工具书的功能，能给那些为从事写作、研究等查寻资料的人带来极大的便利，因为赁它可以快而准地即类求“材”（史料）综观该书内容，确实具有较高的学术含量，反映了编撰者较浓厚的学术素养。

二、选材精当，注释准确，译文畅达，评鉴公允。

此书选材大多数属于二十五史中的精华部分，内涵深厚，情节生动，故事性强，具有很强的可读性，在每篇原文之后对那些难于理解的词语作了注释，注文简明扼要，比较准确。编者在作注时能为读者着想，如有的词条多次在不同的地方出现，注者也不厌其烦地予以重复注释，大概是考虑到书的部头较大，注前不注后会使读者不胜翻检之劳。这样做，虽略显繁琐，但方便了读者，另外，所有的译文都能较准确地传达出原著的含意，且行文畅达，评鉴部分大多与得较好，能起到画龙点晴的作用，给读者以多方面的启迪。

西文哲人培根说得好：“读史使人明智”读史就是要让人们变得聪明睿智，能够鉴往知来。而历史学的功用，主要也体现在“借鉴”和“教育”两大方面。我们阅读史书，对于了解过去，认识现在，把握未来，帮助甚大，同时，对于辨识本民族的文化传统，激发爱国主义热情，也有重大的意义，但如何充分发挥历史学的“借鉴”和“教育”的功能，是一个普及与提高的老课题，《二十五史通鉴》做了这方面的尝试工作，是应该予以鼓励和肯定的。

第一卷 朝政编　政略　任人　尊贤　讽谏　昏庸　暴虐　贤良　奸　政变　权争　贿赂　贪纵　荒淫　赏罚

性行编　聪慧　愚拙　狡诈　骄奢　贪吝　廉俭　勤勉 第二卷 性行编　刚毅　宽厚　暴恶　勇敢　淫乱　正直　仁孝　异趣　法制

编论法　立法　治罪　冤案　明断　检举　赦免　乱法　酷吏　守法　申冤

军事编　用将　治兵　用兵　战略　计谋　粮草　器械　陆战 第三卷 军事编　水战　忠勇

外交编　会晤　策略　贡献　交恶　议和　礼仪　使节　抚绥　受隆　商贸　留学

宗教篇 　论神　崇佛　辟佛　论道　僧道　修行　仙术　丹药　其它

技艺编　射御　武功　弈棋　书画　音乐　历算　文论　写作　工艺　医道　占卜　百戏

神异编　神怪　灾异　异生　异死　异见　兆应　感应　奇梦

综合编　婚恋　家政　学术　科举　经济　起义　文教　论议　风俗

其它资料编

秦统天下

（秦始皇）分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰：“黔(1)首”大�T(2)收天下兵，聚之咸阳，销以为钟�L(3)，金朝二十，重各千石，置廷宫中，一法度衡石丈尺。车同轨(4)。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮，羌中、南至北向户，北据河为塞，并阴山山脉至辽东。徒天下豪富于咸阳市十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南市。秦每破诸侯，写放其宫室(5)。作之咸阳北阪(6)上，南临渭，自雍门以东至泾、渭、殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。

《史记。秦始皇本纪》

[注释]

(1)黔：黑色。

(2)�T：聚会

(3)�L：悬挂钟的架子的两侧之柱

(4)轨：指车子两轨之间的距离。

(5)写放其宫室：模仿、依照其宫室制度。

(6)孤：山坡

（秦始皇）把天下分36郡，每郡设郡守、函尉、监御史。秦改称老百姓为黔首，让人民饮酒聚乐，没收天下的兵器，全部聚集到咸阳市，熔化后铸成�L中等乐器，又造12座铜人，每个人千石重，放置到宫廷里。同时制定法律制度以及长度、重量、容量的标准，车辆的轨距一律相同，废各国不同的文字，采用统一的文字。秦国疆域东到大海及朝鲜，西到临洮县，羌中一带，南到北向户地区，北方据守黄河作关塞，兼并阴山山脉直达辽东。把国内12万户权豪富贵家族迁移到咸阳。诸先祖庙及章台、上林苑都在渭河以南。秦每破一个诸侯国，就仿照该诸侯国的宫殿样子在咸阳北坡上建造一座，南临渭水，从雍门以东到泾水，渭水交汇之处，那些宫殿房屋林立交错相接，所掳获的美女钟鼓无不弃置其间。