龙瑞宫是中国唯一洞天福地双栖处（阳明洞为第十洞天、若耶溪为第十七福地），宫址在今绍兴会稽山东南宛委山景区，宛委山古为越中道教圣地，该山之龙瑞宫，更为越中一大胜迹。系道家“第十洞天”。《道书》云：“黄帝时尝建候神馆于此”。唐神龙元年（705年），置怀仙馆。开元二年（714年）因龙见，改名龙瑞宫。怀仙馆为刘宋人孔灵产入道后所重建。所谓“龙见”，指“敕方士叶天师设醮而龙现。康熙《会稽县志 》卷十六曰：“龙瑞宫在宛委山下，其旁为阳明洞天。”

“阳明洞天”，为道教第10洞天。阳明洞，也就是“禹穴”。洞系一巨石，中裂为碑，阔不盈尺，深不知底。道教视此石为圣物。黄帝曾建侯神馆于此，大禹在这里得黄帝“金简玉字书”，识山河体势，穷百川之理，终于治平洪水，治水完毕，大禹将书藏于洞中，仅有一线缝隙。自司马迁“上会稽郡，探禹穴”（司马迁在《史记·太史公自序》中写到：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”）以后，来此寻访禹穴、甚至隐居的名人不少：

南梁谢灵运《游山》诗：“幸游建德乡，观奇经禹穴”。唐李白《送二季之江东》诗：“禹穴藏书地，罗韬种杏田”。禹穴旁，葛玄、葛洪求仙炼丹于此，“去禹穴二十五步”，又有“禹井”, “谓禹穿凿，故因名之”。原井“大如盆盂，其深尺许，清泉荆溪湛然”。此井后来也为道教文化所覆盖，称“葛仙翁炼丹井”。明代著名学者王守仁曾结庐读书（王守仁就是因为筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，人称王阳明），潜心研究心学，终成一代哲学大师。清康熙《会稽县志》载：“王文成守仁为刑部主事，时已告归，结庐洞侧，默坐三年，了悟心性，今故址犹存。

龙瑞宫作为越中著名道观，曾保存有不少古代碑刻。其中最为著名的便是贺知章的《龙瑞宫记》摩崖石刻。

贺知章《龙瑞宫记》雕刻在飞来石崖面之中心部位，周刻线框。框高76厘米，宽69厘米。文为楷书阴刻，12竖行，满行15字，字径3.5厘米。贺知章的书法存世极少，《龙瑞宫记》便是其中之一。相传，贺知章应乡亲相邀欣然书丹，并命工刻于石壁上。刻石题名《宫记》，实为《龙瑞宫管山界至记》，现习称《龙瑞宫记》。

全文如下：

宫记

秘书监贺知章

宫自 黄帝建候神馆，宋尚书孔灵产

入道奏改怀仙馆，神龙元年再置，

开元二年，敕叶天师醮，龙现，敕改龙瑞宫。

管山界至：东秦皇、酒瓮、射的山；

西石山；南望海、玉、香炉峰；

北禹陵、内射的潭、五云溪、水府、白鹤山、

淘砂径、茗坞、宫山、鹿迹潭、葑田、茭池。

洞天第十，本名，天帝阳明紫府，真仙会处，

黄帝藏书，盘石盖门，封宛委穴，

禹至开，得书治水，封禹穴。

开元二年，孙逖授山阴县尉，来到越中，曾同一姓邢的判官寻访龙瑞宫，写下《寻龙瑞》一诗：

仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。

溪流一曲尽，山路九峰长。

渔父歌金洞，江妃舞翠房。

遥怜葛仙宅，真气共微茫。

南宋诗人陆游，在《龙瑞》一诗中也写道：

多年不踏阳明路，今日重来院院行。

好在千秋冯观主，修廊一见眼偏明。

宋嘉定十四年（1221年），浙东地区提刑知府汪纲以旱求雨，设醮于龙瑞宫。“雨如倾注”，遂重建龙瑞宫，颇为壮观。并请于朝廷，赐龙神庙额，曰：“嘉应宫”，今通称龙瑞宫。旧存遗址。现经绍兴市委统战部市府民宗局的关怀下，龙瑞宫已异址重。建。首任龙瑞宫道教主持为当代武林高道孔云鹏道长。地址越城区二环东路1288号。原龙舌嘴公园。现有道士近二十人。已在正常开展道教祈福超亡灾及武当太极丹道养生文化活动。