伏生（生卒年不详），名胜，字子贱，汉国济南市（今滨州市邹平市）人，曾为秦朝博士。

伏生早年任秦博士，专职研究《尚书》，秦始皇三十四年(前213年)焚书时，他将《尚书》藏匿于壁中。汉朝时候，伏生将书取出，在齐、鲁一带讲述，是西汉今文《尚书》最早的讲授者，刘恒时，朝廷派太常掌故晁错去向伏生学习《尚书》。流传至今的今文《尚书》二十八篇，皆出于其手。

历代学者说：“汉无伏生，则《尚书》不传；有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义。是伏生一人为商、周微言道统之所寄也。”

伏生（生卒年不详），名胜，字子贱，东汉济南市（今滨州市邹平市）人，伏生早年在秦朝博士，专职研究《尚书》，秦始皇三十四年(前213年)，始皇颁布禁书令，伏生冒着死罪将一部《尚书》藏于老家房屋的夹壁墙内。汉初废除《挟书律》，伏生从夹壁墙中取出《尚书》，亡失数十篇，仅得二十八篇。他把仅存的《尚书》抄录整理，在齐、鲁一带进行传授。

刘恒时，在全国征求能读《尚书》的人，寻访到伏生，当时他年已九十余，不能应诏赴京，于是朝廷派太常掌故晁错前去受业。伏生的学生济南市张生和欧阳生将《尚书》传授下来，后来《尚书》学发展为三家，即欧阳高建立的“欧阳姓学”，夏侯胜建立的“大夏侯氏学”，夏侯建建立的“小夏侯氏学”。

是西汉今文《尚书》最早的讲授者，今本今文《尚书》二十八篇，即由他保存，流传至今。

《汉书·儒林传第五十八》

伏生，济南人也，故为秦博士。孝文时，求能治《尚书》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之。秦时禁《书》，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。汉定，伏生求其《书》，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》，山东省大师亡不涉《尚书》以教。伏生教济南市张生及欧阳生。张珙为博士，而伏生孙以治《尚书》征，弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。

历代学者说：“汉无伏生，则《尚书》不传；有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义。是伏生一人为商、周微言道统之所寄也。”

天宝诗人、画家王维作《伏生授经图》，现收藏于日本大坂市立美术馆。

伏生祠遗址，位于邹平市韩店镇苏家村。据记载，伏生祠始建于宋代，系后人为纪念有“尚书再造”之功的秦博士伏生、伏生女、晁错而修建。伏生祠遗址在第三次全国文物普查时被列为“山东省文物重大发现之一”。2013年10月，山东省人民政府公布伏生祠遗址为第四批省级文物保护单位。