阎文儒（1912－1994），著名考古学家。字述祖，又名成凡，号真斋主人，晚号三万老人。满族。1912年12月9日生。义县头道河满族乡侯家岭村阎家屯人。

阎文儒自幼酷爱读书。14岁入沈阳第一初级中学。18岁读东北大学附属高中。九一八事变后，失学返回乡里，任义县小寺高等小学校长。1934年考入东北大学史地系。1938年毕业后，考取北京大学文科研究所，师从著名历史学家、考古学家向达教授。他研究了大量的历史资料，写出了长达20余万字的《汉唐西域文明史》，得到了向达教授的高度评价。1939年毕业。1941年到西安市调查长安，用了两年时间写出了《西京胜迹考》一书。这是他出版的第一本书。

1943～1945年，阎文儒随西北科学考察团一起，赴敦煌市、酒泉市、张掖市、武威市等地考古。此次西行，正值抗日战争艰难的时期，为中原地区现代考古学的启蒙，作出了重要贡献。抗日战争胜利后，任西北师范大学副教授兼敦煌文物研究所副研究员，长白师范学院教授，沈阳博物院博物馆主任、博物院委员、秘书长、代理主任委员，东北师范大学研究生院教授，《东北民报》主笔等职。1948年后，历任北京大学文科研究所助教、副教授，历史系教授。

中华人民共和国成立后，阎文儒一直从事隋唐考古和石窟寺艺术的教学与研究工作。1950年，先后参加了雁北文物勘查团和东北考古发掘团，对当地的古城、古墓和石窟进行了勘察、发掘和记录。1952～1954年，参加由国家文化部、中国科学院考古研究所、北京大学联合举办的四届考古工作人员训练班，负责讲课和指导实习。1956年兼任北京故宫博物院研究员，筹备该院雕塑馆的陈列。1957年，受中国佛教协会的委托，参加并领导了房山云居寺石刻佛教大藏经的大规模的发掘和整理。1958年主持了中国国家博物馆中隋、唐、五代十国、宋、元、明、清诸馆的陈列工作。1961～1965年，受锡兰国（今斯里兰卡）的邀请和周恩来总理的指示，为了编写《佛教百科全书》中的中国石窟寺部分，他率领全国石窟寺调查小组，行程3万余里，先后三次对全国的石窟寺进行了全面系统的考察。这三次考察，不仅为编写佛教经典提供了丰富的学术资料，也是对中原地区石窟寺艺术的一次全面的整理和总结。“文化大革命”中，阎文儒受到残酷迫害。1972年恢复工作后，他全身心地投入到石窟寺艺术的研究和整理工作，每日坚持写作十多个小时。1975年，由于患病，右手失去了写作能力。经过艰苦训练，掌握了左手写字的技能。

阎文儒生性忠耿、正直，不畏权势，有强烈的爱国心。抗战胜利后，应恩师金毓黻之聘赴沈阳市任职，在东北地区文化界享有很高的威望。对那些受中国国民党当局歧视和迫害的爱国知识分子，都给予深深的同情和慷慨的帮助。1947年春，在《东北民报》上发表《端午感言》，痛斥国民党当局打内战、贪污腐败等罪行。全国解放前夕，他毅然回绝了海外高官厚禄的诱惑，愉快地接受了到北京大学任教的聘请。解放后，他一直在北京大学任教，为国家培养了大量的考古人才。工作几十年，始终两袖清风。他学识渊博，造诣精深，成为著名的考古学家、石窟寺考古开拓者之一。他把毕生的心血和精力都贡献给了祖国的考古事业。

1994年8月20日，阎文儒因病医治无效逝世，终年82岁。

上个世代九十年代初，阎文儒先后正式出版了《中国石窟艺术总论》、《唐代贡举制度》、《麦积山石窟》、《炳灵寺石窟》、《两京城坊考补》、《龙门石窟研究》等多部著作。其中《中国石窟艺术总论》一书，共28万字，是中国第一部全面、系统地研究和总结中国石窟寺艺术的专著，也是石窟寺考古学领域中的经典之作，成为后人研究石窟寺艺术不可或缺的工具书。同时，他还在全国各相关期刊上或学术研讨会上，发表了数十篇学术论文。