《丰乳肥臀》是中国当代作家莫言献给母亲的一部长篇小说，于1995年问世，曾在《大家》杂志上连载，1997年获大家文学奖及十万元奖金，连载时期就引发讨论，曾经一度因为尺度较大被列为禁书，是莫言争议性较大的一部作品。在莫言作品的销量中遥遥领先，同时还被译成各种外文版本销往海外。

莫言出生于1955年，正值中国的饥荒年代，“饥饿感”成为莫言童年时期最深刻的感受。因此，他在《丰乳肥臀》中描述了种种饥饿的惨状，逼真又深入灵魂。小说从20世纪30年代日本侵略中国开始，包括了抗日战争、解放战争、中国土地改革、农村公社化活动、大饥荒、大跃进、国企改革和对外开放等在内的中国大事，以上官鲁氏苦难而伟大的一生抒写历史。每个人的生活和命运都在这大事件中跌宕起伏。作者通过已有的历史事实，加入自己的文学想象，借助“上官金童”之口，将上官家族每个人的人生故事娓娓道来。

1995年的中国，改革开放正在如火如荼的进行着，在经济全球化的推动下，西方现代性、各种主义等世界浪潮的洪流涌入国门，在思想日益多样化的同时，也导致中国原本的道德观念、传统文化结构和社会价值体系受到冲击，并急剧发生裂变。社会在发展的同时，也伴随着许多涉及到道德和法律的问题，对金钱的过度追求最终导致人性的缺失，《丰乳肥臀》正是在此背景之下诞生。

莫言的母亲名叫高淑娟，于1994年去世。她先后经历了丧母、寄人篱下、缠足等各种遭遇，在16岁时嫁入管家，为这个家庭耗尽了自己的心血。她温柔宽厚，深知教育的意义。小时候的莫言十分调皮，经常遭遇打骂，后来被学校开除，被安排到山上放牛，内心十分痛苦，只有母亲关怀他，爱护他。因此，莫言的创作动机很大程度上是由童年时期爱和创伤所构建情感体验推动的。在母亲病故后，悲痛的莫言在对上官鲁氏这个形象的创作中注入了母亲坚韧、不屈、善良的灵魂，并在卷首写下“谨以此书献给母亲在天之灵”的字样。

小说的创作灵感来源于一个有着丰乳、翘臀，艺术造型夸张的人石雕像。雕塑的身体曲线非常简洁，只有两个硕大的乳房，丰腴的肚子和屁股，而脸部则模糊不清了，因此人们永远都无法拼凑出上官鲁氏的模样。莫言通过这些具体的形象，在战争动荡不定的背景下塑造出一位坚定、勇敢、不屈的母亲。

在确定原型之后，威廉·福克纳对莫言的创作起了深远的影响。在福克纳的“约克纳帕塔法体系”和意识流写作手法的影响下，莫言有意颠倒了时间顺序，让内容情节在意识中流动，令读者感受到超现实主义的力量。

《丰乳肥臀》共八卷，主要描写了高密市县城里，一位命途多的母亲上官鲁氏含辛茹苦地养育九位儿女的故事。

上官鲁氏在亲人的安排下，与铁匠的儿子上官寿喜成亲，但上官寿喜不能生育，上官鲁氏只能频繁地找其他男人“借种”生子，包括自己的亲姑父、赊小鸭的、走街串巷的郎中、和尚、士兵等，而这一切，上官寿喜和婆婆上官吕氏都知晓并默许。上官鲁氏一连生了七个女儿，分别取名为来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟和求弟，因为一直生不出儿子，她受到上官全家人的冷眼和蔑视，不仅有丈夫的毒打，还有婆婆的各种折磨和苛待。在与外籍传教士马洛亚相恋后，上官鲁氏再一次怀孕了。在生产这天，自己的丈夫上官寿喜和公公上官福禄因为给驴接生漠视她的痛苦，婆婆上官吕氏更是冷漠地扔给她工具，让她自己生产。上官鲁氏忍着剧痛生下了一对龙凤胎，分别取名为上官金童和上官玉女。

此时，正值日本兵在村里扫荡，上官福禄和上官寿喜被日本兵打死，婆婆上官吕氏因为惊吓过度，成为一个精神错乱的疯子，上官鲁氏获得了上官家的管理权，从此开始了辛苦养育八女一儿的日子。大姐上官来弟到了婚嫁的年龄，爱上了鸟铳队长沙月亮，上官鲁氏认为沙月亮天天打仗，非常危险，将她草草许配给了村里的哑巴孙不言，上官来弟严词拒绝，并偷偷与沙月亮私奔，生下女儿沙枣花后与沙月亮一起逃亡，将沙枣花交给上官鲁氏抚养。沙月亮起初混得不错，但他的这一支反日游击队既不属于共军，也不属于国军，逐渐走投无路，于是干脆叛变，投降了日军，后来被击毙，上官来弟因此疯了，回到家中，被迫与孙不言成亲，后与逃亡回国的鸟儿韩，也就是三妹曾经的心上人偷情，生下儿子鹦鹉韩，两人的偷情被孙不言发现，上官来弟杀死了孙不言，被处决，鸟儿韩押解途中跳车而死。

二女儿上官招弟看到了在桥上放火抵抗日本军队的福生堂的二掌柜司马库，对司马库产生了爱慕之情，不顾他已经娶了三房姨太太，坚持要嫁给他。上官鲁氏强烈反对这门亲事，但拗不过更加倔强的女儿，只能同意。很快，日本人再一次扫荡村子，上官招弟将司马库的儿子司马粮托付给上官鲁氏，并追逐司马库而去。抗战胜利后，司马库归属国军，他与美国飞行员巴比特一起，举行了一场震惊全镇人的飞行表演，在巴比特即将与六姐上官念弟结婚的前夜，共产党的爆炸大队突袭，司马库被捕，二姐上官招弟和一双女儿司马凤、司马凰被子弹击中身亡。

三女儿上官领弟爱上了一位逃难到此的异乡人鸟儿韩，鸟儿韩熟悉鸟语，能与动物交流，并在饥饿的年代里给上官家提供了很多食物，但鸟儿韩不幸被日本人当劳工抓走，上官领弟受到了刺激，竟然开始以鸟的方式说话和生活并有了神通，被村里人尊称为“鸟仙”。后来因为哑巴孙不言的强迫，与他结婚，并生下儿子大哑和二哑，在司马库举行飞行表演时，上官领弟误认为自己也能飞，跳下悬崖身亡。

五女儿上官盼弟参加爆破大队并很快被提拔，后来嫁给爆破大队的政委鲁立人。鲁立人原名蒋立人，是爆破大队政委，因为不想与蒋介石同姓而改名，后来又改为李杜，如此频繁地更换名字是因为不想被翻旧账。他是一位知识分子，很有学识，能说会道，在与司马库的几次交锋中获得了最终的胜利。但随着局势变化，鲁立人的官却越当越小。上官盼弟与鲁立人牢牢绑在一起，身份地位也几经沉浮。当鲁立人在饥荒时期心脏病突发身亡后，失去庇护的上官姓盼弟自杀身亡，留下女儿鲁胜利。

六女儿上官念弟长大后，偶然看见被司马库收留的美国飞行员巴比特试行飞机的场面，因此爱上了他。上官鲁氏极力反对，但碰上发疯的上官吕氏撕咬上官玉女的耳朵，为了救下女儿，上官鲁氏敲死了上官吕氏，上官念弟以此作为要挟，顺利与巴比特结婚。但两人刚刚结婚后不久就被鲁立人率领的独立纵队俘虏，在逃跑的过程中，两人被一个寡妇投下手榴弹，双双身亡。除此之外，其他的几个女儿的结局也都十分悲惨。

在母亲与姐姐们庇护下长大的上官金童，从小便对女人的乳房有着疯狂的依恋，在襁褓中时，他便抢走本属于姐姐上官玉女的另一个乳房，导致上官玉女从小营养不良；战争和饥荒时期，由于母亲缺奶，家里专门喂养了一头为上官金童供奶的母羊；上官金童七岁时，母亲有意给他断奶，上官金童以死相逼，但最终妥协。被母亲保护，被姐姐们保护，甚至被同龄的司马粮、沙枣花保护，上官金童的软弱一直持续到成年后，因鸡场场长龙青萍死在他面前，被人诬告“奸尸”入狱十五年。

出狱后，上官金童与母亲上官鲁氏相依为命，上官金童持续被厌食症和各种幻觉困扰，挣扎在生死边缘。上官鲁氏花光了自己十几年的积蓄为他寻医问药，始终无法找到良方。无奈之下，她找到了年过五旬而刚刚得子的独乳老金，请求她用母乳拯救上官金童。上官金童恢复后，正好赶上上官金童儿时的玩伴、现在已经成为南韩巨商的司马粮回国，借助司马粮的投资，上官金童开了一家乳罩店，取名为“独角兽乳罩大世界”，他设计的乳罩风靡一时，事业做的风生水起。后来，上官金童被诱惑，与毫无情感基础的汪银枝结婚，被汪银枝霸占了全部家产扫地出门，与母亲相依为命。在给母亲送终之后，上官金童带着一生的无奈和心酸离开了人世。

上官鲁氏本名鲁璇儿，是莫言以自己的母亲高淑娟为原型创造的，任劳任怨、含辛茹苦却又充满矛盾的母亲形象，是他用饱满的热情塑造的最核心和灵魂式的人物。

莫言笔下的上官鲁氏并不是单一的人物，她既有身为一个母亲的伟大和高尚，也有着普通人的自私、扭曲、变态的特征。上官鲁氏具有那个年代盛行的重男轻女思想，一直坚信只有生下儿子才能掌握话语权。由此可见，母爱是很复杂的，并不完美，也掺杂着私心和偏爱。莫言通过对母亲情感的偏向和变化，对母亲进行形象上的颠覆和改造，不仅丰富了母亲的形象，也借此对父系社会打压女性的现实提出抗议。

她少时饱受离乱之苦，中年时女儿相继死去，儿子入狱，晚年为了照顾一事无成的儿子，只能靠捡垃圾为生，这正是中国几千年来无数受压迫女性苦难生活的真实写照。作者用一个饱受苦难的母亲的形象对当时国家民族的历史形象进行隐喻，在文学史上树立了一个典型的母亲形象。

上官金童是上官鲁氏与传教士马洛亚之子，是中西文明的产物。在奇诡离乱的战火中出生。因为是家里唯一的男丁，自出生起，就成为全家照顾的对象，没有经过社会的磨炼，遇到危险只会躲在母亲和姐姐们的身后，从而形成懦弱、胆小、幼稚、逃避的性格。青年时被诬陷入狱，中年出狱后做过一些生意，皆以失败告终，只能靠年迈的母亲养活，直到母亲去世。

上官金童是一个存在很多问题的角色，他是家中的独子，受到最好的照顾，父爱缺失，而母亲是整个家庭的核心，承担起照顾和教育孩子的任务，导致上官金童对母亲产生了过度依赖，这也是现代很多家庭中普遍存在的问题。因此，上官金童具有特殊的价值和意义，莫言借助上官金童对现代社会进行了一系列反思，并对于恋乳这一心理问题影射出的社会问题，进行其形成因素的探讨以及现代性的反思和总结。

上官玉女与上官金童是龙凤胎，在家中排行第八，从出生起就双目失明。在家中已经有七个女儿的情况下，上官玉女从出生起就是多余的，这也更加重了她的悲剧命运，成为文中典型的多余人。正如母亲所说:“你呀，多余了呀。”从出生起，上官玉女和上官金童便成为母亲乳房的竞争者，上官金童的霸道强势和母亲的溺爱偏心致使她从小面黄肌瘦、营养不良。在内心深处，上官鲁氏总认为上官玉女是多余的，与初期的沙枣花、司马粮一样，是这个家庭的累赘。

上官玉女出生在战乱时期，在那个生产力落后、物质贫困、思想愚昧、相互残杀的年代，上官玉女安静而艰难的生活，面对同胞弟弟上官金童的欺负，上官玉女默默忍受；面对母亲和姐姐们的忽略，上官玉女也从未想过表达不满；虽然身为盲女，行动不便，但她仍为家庭做些力所能及的工作。最终，为帮家里节省口粮，上官玉女于1959年投水自杀，死的时候才20岁。上官玉女的生命虽然短暂，但母亲身上的勤劳善良，任劳任怨，甚至逆来顺受的特点，在八姐的身上都有体现。

马洛亚是高密东北乡的传教士，也是上官金童和上官玉女的生父，他心地善良，热爱生命，认为每一个人都是平等的，是西方思想的化身。马洛亚在年轻时千里迢迢来到中原地区高密东北乡，传播基督教文化，在中国生活多年，在生活方式上已经与高密东北乡完全融合，但在精神上，他仍然是高密东北乡的“他者”和“异类”。

马洛亚在作品中不是一个主要人物，但莫言将马洛亚安排在小说的开篇和结尾，形成一个完整的结构，也昭示了他的重要地位。马洛亚和母亲在教堂相会时遭遇鸟铳队的硬闯，“一个鸟枪队员对准马洛亚的双腿，开了一枪，轰隆一声巨响，成群的铁砂子钻进了马洛亚的双腿，血珠子喷出来。”现代化的手枪击杀了马洛亚的生命、击碎了他一直以来信奉的宗教信仰，也消解了人性与慈爱。马洛亚个体生命的遭遇，是对现代理性、文明的一种践踏，对雅威博爱慈悲的一种讽刺。马洛亚选择从钟楼跃下结束自己的生命，意味着“上帝之死”，理性科学替代了神圣价值。

上官姓来弟是上官家的大姐，她性格刚烈直率，敢爱敢恨，爱上了黑驴鸟枪队队长沙月亮后，遭到母亲反对，便毅然决然离家和沙月亮私奔，后来与沙月亮失散，被迫和孙不言订婚，区干部一手操办了结婚登记手续，将“难属证”“聘任书”亲手送到上官家，从此上官来弟受尽他的折磨。她为了反抗孙不言和自己的妹夫鸟儿韩的通奸，最后事情暴露，孙不言被上官来弟用门闩打死，上官来弟被枪毙。来弟的一生，无论是私奔、出轨，甚至是杀人，都带有浓烈的反抗色彩，她也通过这种方式达成了自己的报复，但是最后被杀死的结局也体现了女人在男权社会的弱小。

上官想弟是上官家的四姐，为了救家人自愿成为妓女，但她的灵魂高尚纯洁。她从来没有忘记过家人，一生辛苦的积攒财富为了向家人提供好的生活，结果多年的财物被洗劫一空，还遭到批斗，最终旧病复发身亡。想弟的精神是可贵崇高的，用一身皮囊，换取家人安宁。她的一生极具悲剧性，她的血泪牺牲在时代的浪潮中被打散，她的形象是对苦难价值的反思，对当时社会的控诉。

《丰乳肥臀》是莫言以男性作家的视角所书写的母系历史，颠覆、重塑了女性形象，波澜壮阔地展现了中国民间社会不断遭受外部力量侵害的苦难历史,以一个个鲜活的女性形象展现了蓬勃的生命力，并刻画了以各种方式努力抗争、顽强存活的生命个体，展现了宏阔的历史画卷，同时也对中国文化进行了独特的反思。

上官金童对乳房有着非正常依恋，并且具有排他性，时时刻刻想要独占母亲乳房。恋父恋母期引发病态的人格，造成上官金童的精神疾病和生理疾病。他无法成长，无法成熟。在劳动改造释放后的上官金童三次就业失败，这是因为他并不具备正常的人格，他被抛弃只能回到母亲的怀抱。

上官金童对乳房的过度依赖背后，隐藏着一种人类集体无意识，即母亲子宫中的胎儿状态。婴儿是人类最纯真的生命状态，也是生命的开端，没有自我保护的能力，具有依赖性和对周围环境的高度敏感性。中国古代哲学中就有“归根复命”的思想，这种饺子、原始、纯真的生命状态也是道家追求的理想人格。

《丰乳肥臀》展现了中国社会由传统的农业文明向现代工业文明疾速迈进的历史画卷。东北民众抵抗洋人修筑铁路，但胶济铁路依旧贯通，粉碎了高密东北乡的田园美梦，令它们在时代大潮中失去方向，苟延残喘；民国的改制表面上解放了妇女，却不能从根本上改变妇女的地位，极权主义专制之下，女性的地位更加可悲，成为各方势力斗争的牺牲品；战乱与革命的缩影落在千千万万普通民众身上，上官金童的五个姐夫象征来自不同势力的权力征服，成为乱世枭雄或跳梁小丑只在一念之间；解放后，工业化、城市化的扩张，带来家园的丧失与人性的空前异化，人们沉溺于金钱、权力、感官上的短暂快乐，在纸醉金迷中进一步被吞进时代的浪潮。

小说后半部讲述了上官家族第三代在经济大潮中的崛起与急速衰落，他们凭借各种手段发家致富。但表面的光鲜隐藏了更深层次的罪恶，与前辈相比，他们被金钱洗脑，道德失序，表面风光却藏污纳垢，理想中的道德已经千疮百孔，昭示出金钱的裹挟下，现代人困顿而惶惑的精神荒原。

高密东北乡的封建伦理道德根深蒂固，女人以是否能生出儿子作为衡量自身价值的最高标准。因此母亲上官鲁氏因为没能生下儿子，只能在棍棒毒打和无尽的羞辱中苟活。但艰难的生存环境并没有让上官鲁氏屈从，更没有求饶，而是产生了满腔仇恨，最终上官鲁氏积攒几十年的仇恨和怨愤达到了顶峰，将上官吕氏打死；大姐上官来弟被迫与残疾、粗暴的哑巴孙不言结合，受到无尽的损害和侮辱，但她并未认命，而是与鸟儿韩偷情，并杀死了捉奸的孙不言。至此，上官鲁氏和上官来弟从封建制度的受害者，变成了封建制度的反叛者。

中国传统社会世代以来遵循男主外，女主内的分工模式，男性逐渐站上权力顶端，掌握了占据主要生产力和社会话语权，社会也完成了从母系社会到父系社会的转变，并产生了重男轻女的思想。《丰乳肥臀》的主要人物对这一思想进行了由上到下的反叛，具体表现在：女性阳刚化与男性去势化。

在饥荒年代，上官姓家的女性用各种方法换取粮食和地位。在那个动荡的年代，她们用自己的力量维持家庭的生存，并一定程度上掌控着家族的走向，她们同时拥有女性性格的柔和、细心与男性性格的坚毅、顽强和责任感。莫言认为：“这个世界的秩序是女性建立的，男性不过是一群顽童……”。其中最明显的当属上官金童，他年幼丧父，患有恋乳癖，在姐姐们的保护下长大，成年后仍然以乳汁为食，无法进食同龄人的食物，七岁时因为母亲要给他断奶跳河自杀。在莫言的笔下，男女的性格特点和社会责任呈现出倒置的状态。

莫言采用特殊的叙事视角和多样化的叙述手段，使小说的叙述空间得到极大的扩展与延伸，语言艺术的运用使小说流畅、魔幻。诸多创作因素的交织，共同展现出小说《丰乳肥臀》的艺术魅力。

《丰乳肥臀》采用第一人称的叙述方式，叙述者“我”的身份同时是儿童、“恋乳癖”及“精神病患者”。借助儿童或者病态的视角，读者能够感受到特定视角下的另一个世界。比如在上官鲁氏即将临盆的时候，莫言安排她的七个女儿到河里摸虾，碰巧目睹了沙月亮的队伍与日军的交火，从此埋下了上官来弟与沙月亮的孽缘。她们看到了“啾啾怪叫的鸟儿”从头顶飞过，还有一个“黑得耀眼的东西”从半空中落下。莫言把炸弹说成是鸟，没有超出孩子们的理解能力，符合孩子们的叙述视角，具有生动贴合的美感。

在《丰乳肥臀》中，顺叙、倒叙、补叙、插叙、平叙等各种叙述手段都得到了充分的运用。小说的故事情节是发生在1900-1995年的期间，作者开端选择1939年前后日本侵略高密东北乡事件，以故事最精彩的部分快速抓住读者的阅读兴趣，同时，结构上的新奇产生时空错乱的效果，带给读者更加新奇的阅读体验。

在小说的开头，村里上官鲁氏分娩难产，村外是日军屠戮逼近。这一生一死两个场面交织在一起，使故事扣人心弦，惊心动魄。这是平叙的运用，把在同一时间、不同地点发生的两件事放在一起讲述。

第三十三章中，郭马氏作为证人在阶级教育展览会上讲述自己的遭遇，讲解员的本意是通过郭马氏的证词，让群众认识到司马库的恶行，起到加强教育的效果。但郭马氏不但没有像设想的一样讲述司马库的残忍、凶恶、奢侈，反而讲他的杀罚有度、重情重义。通过插叙郭马氏的故事，其虚假与荒谬被进一步突显出来。

根据叙述与故事之间的空间关系，还可以分为故事外叙述和故事内叙述。外叙述也被称作全知叙述，《丰乳肥臀》的第一卷和第七卷，主人公上官金童尚未出生，因此采用外叙述展开背景；在主人公出生后，便采用内外视角混合的叙事手法，借助全知全能视角对主人公的视角进行解释和补充，从而使故事叙述完整，构思精巧，并产生一种时空交错、亦真亦幻的美感。

首先是文学语言与现实语言的结合，使作品在贴近生活的同时具备了相当的艺术效果，使人物性格更加明显。例如，“男子汉一言既出驷马难追”“此处不留爷自有留爷处”“好马都不吃回头草”，恰到好处地与人物心理相对应，塑造了更鲜明的人物性格。

其次是对煽情性和暴力性的文学语言的运用。莫言使用了大量直白露骨的语言，比如小说中描写乳房时：“想要抓住世界就要抓住女人，想要抓住女人就需要抓住这个乳房。综合来说，就是抓住了乳房就相当于抓住了全世界。”莫言以暴力色情的言语体现社会的病态，借此表达了对人性和社会的质疑。

最后是充满反讽气息的文学语言。在莫言看来：“丰乳象征着母亲，肥臀象征着大地，而丰满与肥硕象征美好和赞美”，莫言在《丰乳肥臀》中把这种崇拜发挥到了极致，字里行间蕴含着极浓的反讽意味。

在《丰乳肥臀》中，沙月亮本是抗日英雄，最终却成为汉奸；日本人在高密东北乡烧杀抢掠，却阴差阳错成为上官金童的救命恩人。从某种意义来说，背离是另一种意义上的靠近，《丰乳肥臀》塑造了一幅极具象征意味的反讽画卷，人物在黑暗的社会中毫无把握自己命运的能力。

莫言通过描写周围的环境，将人和事完全融合在环境中，带给读者不一般的感受。在描写上官鲁氏时，莫言选择她的梦境来体现这种魔幻现实主义，由于过度的担心害怕，上官鲁氏在怀孕期间经常做梦。梦见肚子里的孩子变成铁块和相貌丑陋的蟾蜍。正如莫言在文中所说，“其实每个人都在寻找自己的上帝，有的人的上帝在天上，有的人的上帝在自己心中”。

莫言使用魔幻现实主义对母亲坎坷、传奇一生的描写，实际上是对国家、民族历史的一种隐喻。上官鲁氏丈夫无法生育，暗示了文明古国的活力正在逐渐消失。上官鲁氏的丈夫和公公先后成为日本侵略者的刀下亡魂，暗喻身体和精神上的虚弱的中国人，无法自保，以致沦为鱼肉。男性角色的软弱表明了男性传统力量的无力和破产，女性则担负起种族繁衍和民族生存的责任。这些怪诞又神奇的情节用合情合理的方式创造出来，展示出意料之外，情理之中的效果，让读者融进作品中，感受奇幻独特的小说世界。

《丰乳肥臀》创作完成后，刚刚在杂志上开始连载便引起了很多争议。从文学的角度来说，莫言的作品揭露了人性的肮脏、虚伪和卑劣。不同于鲁迅“绝望之中仍然给予读者希望”，莫言的作品中蕴含着巨大的悲剧内核。畸形的婚姻与恋爱关系、不堪入目的性行为描写、“借种”“乱伦”等难以启齿的乡村秘闻等被直白地写入书中。1996年3月，云南当代文学研究会在两次研讨会上对《丰乳肥臀》进行了集中的研讨，并提出了严厉的批评。同时，大众读者对于小说的不雅之处进行了言辞激烈的批判和辱骂，有些甚至上升到了人身攻击的地步。在这样的压力下，莫言仍然获得了大家奖和十万元奖金，从而彻底站在了读者的对立面。《丰乳肥臀》一书不久之后也因为尺度过大被列为禁书，直到2003年，随着改革开放的步伐不断迈进，人们的思想也逐渐变得开放，《丰乳肥臀》才被允许重新出版。

莫言获得诺奖后，他的作品销量增势迅猛。2012年10月、11月两个月，莫言全部图书的月平均销量已经达到获奖之前月平均销量的199倍。11月开卷虚构类榜单排名前十的作品全部由莫言包揽，在畅销榜上创造了一个纪录，尤其是《丰乳肥臀》。虽然自出版之初，《丰乳肥臀》就饱受学界诟病，批评和争议不断，但仍获得《大家》杂志颁发的“大家·红河文学奖”和十万元奖金，并且凭借其独特的艺术魅力在莫言作品的销量中遥遥领先，同时还被译成各种外文版本销往海外，饱受赞誉。

《当代作家评论》上对这部作品的讨论就非常丰富，张清华指出，《丰乳肥臀》这部作品具有“诗”和“史”的特征，是一部思想性极强的美学著作。孙郁也认为，该部作品具备史诗品质，并且有它独特的叙事方法，令这部作品更加吸引人。程光炜则指出，这部作品是在当时尚不明晰的历史断裂处产生的，是中国本土化的艺术典范。世纪之交时，对《丰乳肥臀》的争辩更热烈起来，何国瑞对此是不认可的态度，他在文章中指出，《丰乳肥臀》对革命的论述颠倒黑白，学界对这部作品的赞扬是错误的。张清华的观点与他的意见相左，张清华认为这部长篇小说是最伟大的汉语言小说。吴义勤更是在《中国当代新潮小说论》里认为这部长篇小说是中国新潮小说发展的未来。到了2000年，不少学者发表文章对何瑞国的观点提出了质疑。2003年和2006年，何国瑞再次发表两篇文章反驳，其他学者也争相各抒己见。可见《丰乳肥臀》的争议性和影响力之大。

2012年莫言获得诺贝尔文学奖，他的作品在文坛上再一次为世人所瞩目，作为他代表作品的《丰乳肥臀》，已被译成十几种语言和文字，国际学者选取艺术技巧、两性关系等多个方向，取得了丰硕的研究成果，他们借助不同的角度，试图挖掘出那个时代更深层次的内在精神。《丰乳肥臀》在中国和世界文学中产生了极为重要的影响。

从1995年文学期刊《大家》在第5、第6期连载，到离现在最近的2017年浙江文艺出版社出版的“莫言全集”，《丰乳肥臀》既有期刊本，也有单行本和文集本，版本众多，大致科学的、可行的版本谱系有：1995年9—12月初刊本（简称“初刊本”）、1996年1月作家出版社版本即初版本（简称“初版本”）、2003年9月中国工人出版社版本也称作“增补修订版”版本（简称“工人本”）、2010年1月北京十月文艺出版社版本其腰封也称作“最新修订”版本（简称“十月本”）。

期刊本：初刊本——《大家》，1995年第5、6期。

单行本：初版本——作家出版社，1996年1月（1995获批书号）；增补修订版——中国工人出版社，2003年9月（2001年获批书号）；修订版——北京十月文艺出版社，2010年1月。文集本：当代世界出版社，2004年1月；上海文艺出版社，2012年6月；作家出版社，2012年11月（简体版），2013年3月（繁体版）；云南人民出版社，2012年12月；百花文艺出版社，2012年12月；浙江文艺出版社，2017年1月。