《鸣镝风云录》又名《艳情宝剑·天涯》，是小说《狂侠·天骄·魔女》的续本，作家梁羽生于1968年6月24日至1972年5月19日期间，连载发表于《香港商报·说月》的武侠小说，共一百二十回，是梁羽生最长的一部作品。单行本于1988年由四川民族出版社首次出版，20世纪后中山大学出版社再版，共五册。

《鸣镝风云录》属于梁羽生武侠小说之宋代系列，讲述南宋时期，中原衰微的背景下，洛阳市侠士韩大维之女韩佩瑛、扬州谷家少主谷啸风、百花谷谷主之女奚玉瑾等江湖儿女与金朝、蒙古国敌人斗争的故事。韩佩瑛本与谷啸风指腹为婚，但谷啸风与奚玉瑾相恋多时。为了阻拦婚事，奚玉瑾劫走好友兼新娘韩佩瑛。后韩佩瑛路途中结识公孙璞、宫锦云等人，在奚玉瑾等人帮助下解救被困中毒的父亲，对抗毒妇辛十四姑，揭露、铲除金国奸细，同时与谷啸风共历甘苦，两人兜兜转转，终成眷属。最终众人共聚金鸡岭，享团圆之乐。这部小说符合梁羽生的创作主调，塑造了高大、正面的英雄形象，具有鲜明的道德指向，唤起读者的家国情怀。

《鸣镝风云录》是梁羽生的长篇力作，贯彻了他对侠义道的一贯追求和凝练，是新武侠小说中的优秀之作，但也有部分武侠小说研究专家认为，小说的主要角色性格模糊，且有篇幅过长之弊，一定程度上影响了作品观感。

1949年为界，中国现当代武侠小说的创作出现了断层，过去还珠楼主、王度庐、朱贞木等人的创作随着新时期政策对武侠小说的禁止而突然消散。武侠小说通俗易懂，而又对传统文化样式有所继承，可以为读者提供消遣、娱乐。内地的禁令使得惯于阅读此类作品的大众需求难以得到满足。此时，《大公报》《新晚报》《周末报》等各类报刊盛行，极力争取读者。但此时香港特别行政区社会相对“静态”，重大而有连续性的新闻较少，为了丰富报纸内容，增大销售量，《新晚报》总编辑罗孚说服其时担任该报副编辑的梁羽生于《新晚报》连载武侠小说。从此梁羽生开始新派武侠小说的创作。

另一方面，中原地区社会步入现代，武侠小说的幻想世界被称为新的“成人童话”，隐喻着现实文化的意义结构，成为了一种得到广泛利用的大众传播形式。以梁羽生为首的写作者在历史因素与机遇的作用下开始了武侠宇宙的构建。

梁羽生生于书香门第，从小受家学浸染，与诗词结缘，有传统文人风貌。由于特殊的家庭背景，梁羽生结识饶宗颐、简又文、金应熙等著名学者，师从于学术界名人，对文史研究了解较深。梁羽生后就读于岭南大学经济系，由于机缘巧合，于1954年起正式执笔开创新派武侠小说。梁羽生著作丰富，其笔下受到读者欢迎的小说数量众多，《鸣镝风云录》便在其中。

长篇武侠小说《鸣镝风云录》于1968年6月24日至1972年5月19日期间，由梁羽生连载于《香港商报·说月》，受到读者的广泛欢迎，也为《商报》的销量作出了贡献。《鸣镝风云录》于1988年由四川民族出版社出版，1989年6月由作家出版社出版发行。

90年代以后，新武侠小说经历了政治运动对文学艺术的打压后，仍拥有自己的忠实读者群，热度不减当年。故1996年，《鸣镝风云录》被辑入广东旅游出版社和花城出版社《梁羽生小说全集》，再次出版。

进入20世纪后，经过多年的努力和讨论，中国新派武侠小说作为俗文学已逐渐能登大雅之堂，受到更广泛的重视，相关研究的地位也得到认可。梁羽生作为新武侠小说开山鼻祖，其作品持续受到重视，《鸣镝风云录》于2012年由中山大学出版社再版，收入“梁羽生作品集”，截止2015年共印行三次。

南宋偏安一隅，国力衰微，已无望恢复元气。与此同时，金朝声势也不如从前，有衰微之态。蒙古国的力量则日渐增强，眼看威胁宋、金两国安危。

洛阳市侠士韩大维的女儿，新娘韩佩瑛在镖局护送下前往扬州谷府与谷若虚之子谷啸风按约成婚，途中遭到韩佩瑛好友奚玉瑾劫镖。病中的韩佩瑛不敌奚玉瑾，随之来到百花谷。

奚玉瑾兄长奚玉帆告知韩佩瑛实情：谷啸风已与奚玉瑾相恋数年，无法履行婚约。奚玉瑾治好韩佩瑛之疾，以期说服韩解除婚约。韩佩瑛夜半潜入谷府，证实了兄妹二人之言，于是回到百花谷，制止了围攻百花谷的父亲好友。事后，韩佩瑛独自返回洛阳，奚氏兄妹携百花酒去韩府谢罪，谷啸风前去解除婚约。

返回洛阳市途中，韩佩瑛结识黑风岛岛主女儿宫锦云，途中与西门牧野之徒阳坚对峙，得到公孙奇之子公孙璞的帮助而化解危机，三人结为好友同行，共赴洛阳。

韩佩瑛与公孙璞、宫锦云二人分手，回到韩府，发现父亲失踪，家中狼藉，与朱九穆对敌。谷啸风及时出现相助，打退朱九穆。谷啸风舅舅任天吾指证韩大维为私通蒙古的奸细，众人猜疑。此时，韩大维中毒重伤，被孟七娘囚禁。在濮阳坚的诱骗下，急于救父的韩佩瑛也被囚禁。另一方面，意欲帮助韩佩瑛的宫锦云从奚玉瑾处偷来解毒的百花药酒，但不慎被劫。

奚玉瑾欲救韩氏父女，潜入孟七娘表姐辛十四姑处，讨要百花药酒。但辛十四姑在交与她的酒中下毒，韩大维服后未能痊愈，中毒更深。此时孟七娘赶到，奚玉瑾在辛龙生的暗中帮助下才得以离开，韩大维父女也逃脱孟七娘家。但受辛十四姑所骗，韩大维留在辛十四姑家养伤。

韩佩瑛将韩家发现的宝藏捐给义军，谷啸风、奚玉帆、任天吾三人一同负责护送宝藏。任天吾私通敌国，与西门牧野串通，使宝藏在半路被蒙古国武装部队劫走，谷啸风也在对战中掉下悬崖，生死不明。奚玉瑾得知后伤心欲绝，此时辛龙生的陪伴令其深受感动，她决定与辛龙生回到江南成婚。

谷啸风掉下悬崖未死，巧合中他得知舅舅任天吾诬陷自己。谷啸风得知，奚玉瑾与辛龙生已定终身。他来到韩家，巧遇韩佩瑛。二人与韩大维友人上官复会面，前去寻找韩大维，但辛十四姑处只剩婢女，辛十四姑已带着韩大维失踪。谷啸风与韩佩瑛只能去往金鸡岭，寻求柳清瑶等人的帮助。

谷啸风与韩佩瑛共度艰辛，日久生情。谷啸风重新向韩佩瑛求婚，但韩佩瑛拒绝。不过二人情谊日笃，决定结为兄妹，一同抵达金鸡岭。江南局势紧张，蓬莱魔女让谷啸风去江南联系大侠文逸凡。谷啸风奉命来到江南拜见文逸凡，交代事务，同时得知辛、奚二人新婚的消息。其实辛龙生身中奇毒，婚姻有名无实。

韩大维一直被辛十四姑所困，在张大颠等旧友的帮助下逃出，恢复了功力。此时谷啸风经孟七娘指引，来到牢中找到韩大维。韩大维得知，曾害死自己妻子的人正是辛十四姑。为了调停韩、辛二人的仇恨，黑风岛岛主令辛十四姑自废武功，并将其带至黑风岛。

公孙璞与宫锦云在客栈中久别重逢。公孙璞救治了受“化血刀”所伤的黄河五人帮的人，后又对上魔头西门牧野而不敌。明霞岛主厉擒龙与宫昭文现身，解除了危机。宫昭文要求带公孙璞回黑风岛，但途中檀羽冲出现，带走了公孙璞，宫锦云则被父亲带回。

事后，公孙璞寻找宫锦云。宫锦云再次出走，路遇任天吾，被设计带回，羁留任府。外出的辛龙生和奚玉瑾遇到寻找宫锦云的公孙璞，得知宫锦云正在任天吾家中。辛龙生意欲捉宫锦云为人质，胁迫宫昭文交出辛十四姑，以解自身体内之毒。但奚玉瑾反对这一卑鄙计谋，向宫锦云透露消息。在任天吾的女儿任红绡的帮助下，宫锦云和奚玉瑾一起逃出任府。

任天吾与蒙古族完颜豪勾结，欲害公孙璞。辛龙生被二人利用，与公孙璞打斗之时，宫、奚二人赶到，慌乱之间辛龙生跌下山谷。奚玉瑾以为辛龙生已然殒命，独自回到百花谷。

辛龙生掉入深谷，但并未身亡，为隐士车卫所救，从此改名换姓，洗心革面。后车卫遭任天吾、辛十四姑的迫害之时，辛龙生冒死相救。他与车卫之女订立婚约，开启了新生活。

众人回到金鸡岭与义军相聚，发现金鸡岭中有金朝奸细，一位蒙面大侠及时出现，制服了奸细。奚玉瑾独自回到了百花谷，碰上走火入魔的牧野西门、朱九穆、宫昭文三人夺取药酒。奚玉瑾一时不敌贼人。危机之中，蒙面大侠赵一行再次现身，救下奚玉瑾。二人接触后彼此产生了情感。

最终，西门牧野、朱九穆被英雄杀灭。宫昭文则在走火入魔后被公孙璞所救，不再阻拦宫锦云与公孙璞的婚事。任天吾与鞑私通，却又心生悔意，想前往金鸡岭见女儿任红绡一面，又被完颜豪、龙象法王等人追赶。金鸡岭上，众人齐心共斗龙象法王，法王最后被“笑傲乾坤”的笑声吓死，任天吾也在战斗中重伤死去。

故事的尾声，金鸡岭上一片祥和，众人经历种种风波后终于团圆。

小说男主角，扬州谷家谷若虚之子，相貌英俊，武功高强，为人正直，秉持爱国之心，后随蓬莱魔女加入金鸡岭义军，守护南宋江山。他重情重义，与女主角韩佩瑛有婚约在身，但由于与百花谷谷主之女奚玉瑾相恋多时，便决心解除与韩佩瑛的婚约，为此深感歉疚，到韩家谢罪。听闻奚玉瑾另有所属后，他与患难与共的韩佩瑛互生好感，陪伴韩佩瑛寻找并解救其父韩大维。面对奚玉瑾与辛龙生的婚姻，他心胸宽广、光明磊落，从不横加干预，与二人成为朋友。

本书女主角，洛阳市侠士韩大维之女，活泼大方，容貌俊美俏丽。生于豪侠之家的她性格爽直，武艺亦不俗。她心地善良，助人为乐，虽遭遇婚变，心中的傲气使她介怀、感到委屈难过，但她却并不因此怨恨谷啸风或奚玉瑾，与二人始终保持朋友关系。同时，她并不讨好求全，保有自己的气节，在谷啸风回心转意之时拒绝了他的求婚。韩佩瑛文武双全，气概不弱于男子，是巾帼须眉、女中豪杰，曾在前往洛阳的途中女扮男装。她坚强勇敢，不惧奸人或强敌，为救父亲将自己的生命置之度外。

百花谷谷主之女，奚玉帆之妹，生于武艺世家。她容貌美丽，心思聪慧细腻，一看便是行走江湖的女子。奚玉瑾主动执着追求自己的爱情，为此她劫走闺中好友韩佩瑛，又医治好韩佩瑛的病，希望消减对韩佩瑛的歉疚。她心思不坏，同样重情重义，为了救出困于孟七娘家的韩氏父女舍命相助，潜入辛十四姑门下。但她用情并不专一，工于心计，又爱慕虚荣。当谷啸风跌入悬崖，下落不明之时，她又接受辛龙生的求婚，为的是未来有望成为江南武林盟主的夫人。最终与辛龙生也缘尽而散，结识侠士赵一行并与其于金鸡岭成婚。

公孙奇与桑青虹之子，受其父所害，从小忍受“化血刀”之毒带来的痛苦，同时也练就了医治“化血刀”之伤的能力和高强的内功。长期得到武林天骄檀羽冲等高手的指点，武艺高强，持有一把玄铁宝伞。他貌似一乡下少年，并不潇洒，但为人正直，忠厚宽和，古道热肠，主动帮助遭遇困难的韩佩瑛和宫锦云，解救路上遇到的中毒者。他善良而有原则，为了信守承诺搭救素不相识者，宁肯违背岳父宫昭文的要求。在感情上，公孙璞从一而终，痴情单纯，为了与宫锦云成婚克服艰险，在宫锦云失踪后执著寻找，最终得偿所愿。

在梁羽生的小说中，“侠”的地位高于“武”，乃是武侠小说的核心与实质，“武”只是体现“侠”的一种外壳。他反复以一段话阐释侠：“侠骨文心，云霄一羽，孤怀统览，沧海平生”。在他看来，侠在中国文化长河中呈流动之态，在不同时代有着不同的体现和定义，但始终留存着中华传统文化的烙印。梁羽生所倡导的侠义有着明显的反侵略、反卖国倾向，他笔下的武侠英雄，常常是胸怀天下，有报国之志、强国之愿，为百姓着想的人物，使读者培养起家国兴亡的情怀，是非去就的价值取向。《鸣镝风云录》中的主角大多如此。称霸武林、满足虚荣并非谷啸风、公孙璞、韩佩瑛等人的最终目的。韩佩瑛果断将韩家发现的宝藏捐公，谷啸风为护送交给义军的宝藏跌下悬崖，公孙璞为救治他人毫不犹豫地将“化血刀”的医治之法交与宫昭文。梁羽生笔下的英雄抛却个人私利，具有救济他人、为家为国的侠义精神。《鸣镝风云录》中的金鸡岭义军则代表了更大的正义力量、侠士集团。

梁羽生笔下的人物及其行为往往善恶分明，使读者一望而知，自成道德判断。通过塑造这些形象，梁羽生探讨人性及品德的优劣，为青年读者树立价值取向指明方向。他反对为了满足一己私欲而任性妄为，为了个人的非理性之爱而危害他人。《鸣镝风云录》中人物的命运很好地体现了这一点。奚玉瑾为了成全自己与谷啸风的爱情而费尽心机，不惜破坏友人婚约，为了成为江南武林盟主夫人的虚荣而嫁与辛龙生，最终却竹篮打水一场空，与谷、辛二人无缘。而辛龙生为了亲近奚玉瑾、为自己解毒，意图迫害公孙璞，尔后自己跌下了悬崖。

早年的家学渊源、与文史学术大师的接触交流使得梁羽生具备了极深厚的古典文学造诣。他的小说在情节之外更令读者体会语言本身的优美诗意。其文字流光溢彩，诗词曲赋随处可见，在一众武侠小说中独树一帜。《鸣镝风云录》使用旧章回体，标题往往经过字斟句酌，化用前人的诗句，又与具体情节相贴合。例如第八回标题“逝水移川怀禹绩，醇结客感朋谊”便化用了宋代词人吴文英的《齐天乐·与冯深居登禹陵》，第四十六回标题“相见争如终不见，有情还似总无情”，则化用了刘禹锡的《竹枝词》。

梁羽生的小说往往采取历史和传奇相结合的叙事模式，以此传达较为严肃的文学主题，使小说主旨得到升华，形成了历史发展中的民族斗争主题、爱国主义主题。这是对《水浒传》等传统名著的继承，客观上通过故事达成了对“历史真相”的辩证探寻。《鸣镝风云录》中，梁羽生也采取了这种写作方式，在侠士的恩怨情仇之下，铺述了南宋时期宋、金、蒙古三国之间的历史关系和斗争。

梁羽生通过写作实践，肯定了通俗小说作为一种文学形式在中原地区的地位，鼓励新武侠小说表现更进步的思想内容、新的历史见解和更为成熟的艺术技巧，为新武侠小说接下来的发展开辟了全新的道路，深刻影响了中国读者的审美趣味。他的作品反映时代精神，主题鲜明，具有强烈的政治色彩，表现封建社会晚期的阶级矛盾和民族矛盾。《鸣镝风云录》分属宋代系列，反映宋代人民抗击金兵的斗争，表现了该时期的社会历史现实，作为梁羽生篇幅最长的作品，贯彻了以上创作理念，推动了新武侠小说的健康发展。

梁羽生的作品有意塑造光辉的英雄、侠士形象，尽力使其完美高大，同时抨击反面人物，使得武侠小说具备了强烈的道德色彩、价值指向。《鸣镝风云录》中的谷啸风、公孙璞等人成为了正义、智慧和力量的化身，洋溢着积极的民族之魂，能有效促进社会风尚的进步。

在创作技巧方面，梁羽生小说的回目实现了对传统小说回目的继承和突破，《鸣镝风云录》的回目即高度诗句化，模糊了各个章节具体的叙事内容，达到了较高的艺术水准，对后来的作家，如小椴等产生了影响。

研究者普遍认为，“开风气者梁羽生，发扬光大者金庸”，梁羽生是新武侠小说的开山鼻祖。在上个世纪五十年代，武侠小说几近没落之时，梁羽生为新武侠小说注入活力。他改造了传统武侠小说的一贯风貌，重塑武者形象、凝练侠义精神、展现历史真实，运用了大量诗词增加意境，形成了独特的小说风格，对新武侠小说的发展历程而言至关重要。《鸣镝风云录》写作于七十年代初，作为梁羽生的长篇力作，是新武侠小说持续发展的标志之一。

武侠小说研究专家认为，梁羽生的小说存在着一些不足，例如追求历史真实和现实主义文学审美规范，限制了故事文学性方面的发挥。为使《鸣镝风云录》的故事主线融入宋代历史背景，的确牺牲了一定的文学色彩。另外，梁羽生笔下的英雄侠士存在着类型化、概念化的问题，形象显得比较苍白，欠缺感染力。例如《鸣镝风云录》中的男主角谷啸风、公孙璞等人的特点相近，混在一起，使读者感到模糊难辨，破坏了小说带给人的观感。