《来自新世界》（日语原名：新世界より）是日本当代作家贵志佑介历经三年创作出的科幻小说。2008年1月25日由讲谈社首版发行，2011年讲谈社出版文库版。

《来自新世界》的故事发生在1000年后（210年-245年）的日本小镇“神栖六十六町”，此时人类都有一种用意念凭空操纵物体的超能力，即“咒力”，为了防止滥用咒力，每一个拥有咒力的人都会被注入“愧死结构”，所以他们不能伤害同胞，自愿无偿劳动，全心投入教育，这样才能建立起一个看似宁静和平的社会。然而人类的行动和记忆被权力机构——伦理委员会彻底地监控，没有觉醒咒力和无法保证不伤害同类的孩子被抹杀，不合规定的记忆被篡改或消除。小镇外还生存着表面上效忠于人类的生物“化鼠”，隐藏着禁止接触的拟蓑白、恶鬼、业魔等变异生物，种种禁忌和谎言掩盖着事实。故事讲述了主人公渡边早季和她的朋友朝比奈觉、秋月真理亚、伊东守、青沼瞬五人经过探索逐渐了解小镇种种规则及残酷的真相，阻止了化鼠培养恶鬼推翻人类统治的战争，恢复新世界的秩序。小说采用渡边早季第一人称的视角叙述整个故事，结构严谨、情节跌宕、人物立体，通过思考道德、伦理、秩序、自由等诸多问题，体现了贵志佑介对人性的反思和未来世界走向的设想，表达了建立更美好的新世界的愿望。

《来自新世界》斩获第29届日本科幻大赏，获得2008年列奥纳多·达·芬奇杂志白金选书第一名，同年PLAYBOY推理大赏第一名、2009年SF MAGAZINE“好想读这本科幻小说！”第一名。后改编为同名漫画和动画，在日本和中国都有着较高人气。

第二次世界大战结束后，日本科技和互联网高速发展，搭建了一个实现民主、平权与自由的虚拟空间，从网络技术跃升到宇宙开发，新科技为各种文化产业提供了新的科幻内涵，同时也暗含道德风险的困境。这引发了日本当代科幻文坛产生了对片面地追求科技发展的质疑，从而转向反思社会科学中教育学、心理学、行为学中存在的种种问题。科幻文学中的社会秩序建构隐含着政治问题，随着人类的发展，社会是否要打破原有的旧秩序，如何建构良好的新秩序，无论是推崇强权专制，还是以法律为核心符号，实现体制内部协商一致的理想，都要从政治学中寻找良方，典型地出现以政治派别划分的乌托邦和反乌托邦两种未来叙事，表现了对民族的未来和生存空间不同程度的忧虑感和危机感。贵志佑介创作的《来自新世界》融合社会主义、科学理念与人文精神，探索人类传统与未来演进的走向，追寻生命的自由和意义。

贵志佑介大学时读了澳大利亚的动物行为学家康拉德·洛伦茨的《攻击与人性》，产生对生物攻击抑制属性的兴趣。他设想具备狮子般的强大攻击力的人类会催生出怎样的社会，这是《来自新世界》创作的起点。书名《来自新世界》，取自安东·德沃夏克的第九交响曲《来自新世界》（也译《来自新大陆》）。贵志佑介非常喜欢这首曲子，在小说中将其中《归途》的部分作为提醒孩子们回家的音乐。

此外，贵志介在创作前阅读了大量的黄金时代科幻小说，获得角色塑造方面的灵感。同时受到了阿道司·赫胥黎创作的著名反乌托邦小说《美丽新世界》的启发，创作了小说《来自新世界》。

新世界中的日本分为9个各自为政的“町”：“夕张新生町”“白石71町”“胎内84町”“小海95町”“精华59町”“ 神栖六十六町”“石见银山町”“四万十市町”“西海77町”，主人公渡边早季等人生活的神栖六十六町，为了共同应对恶鬼袭击，成立“联络协议会”加强联络。

神栖六十六町在利根川下游，大约五十平方公里，分布七个乡三千多居民。小町的行政机关在中部的茅轮乡，渡边一家住在茅轮乡以南的水车乡；居住区分散在北部森林中的松风乡；东部的沿海地带是白砂乡；利根川的西岸是地势较高、视野开阔的见晴乡；西南部的水田农作区是黄金瑶族乡；最西端是栎林乡。神栖六十六町中水系发达，依水而居，有数十道纵横交错的水路来往通行。町内的动物都是咒力创造出的无害物，不是真实的自然环境。小町借助名为“八丁标”的一种悬着“纸垂”的“注连绳”与外界隔绝，表面上幽静安宁。

和贵园是神栖六十六町中的三所小学之一，另外两所小学是“友爱园”和“德育园”。“和贵园”的教室和办公室按照“A”形排布，校内墙壁写着 “以和为贵”的校训，左边一竖则是管理楼，禁止学生进入。渡边早季、青沼瞬、朝比奈觉为同届入学。神栖六十六町要求六岁入小学，作为进入“完人学校”的预备，毕业时间因出现“祝灵现象”觉醒“咒力”的早晚决定，同届学生中不能通过考验获得“咒力”就会被不净猫处决。

觉醒“咒力”并通过清净寺的护摩仪式考验的小学毕业生升入完人学校。重视知识与技能均衡发展，素质低下以及丧失听觉和视觉的人会被彻底抹杀，消失在所有人的记忆里。咒力水平是否及格以及能否遵循不伤害人类的伦理规定成为毕业考核的条件。完人学校相当于青少年教育，毕业后可步入社会，获得在小町内使用咒力的权利。

位于町外利根川的上流霞之浦旁进行催眠和处决的寺院。神栖六十六町里每个觉醒祝灵现象的人都在这里进行护摩仪式（成长仪式），植入伦理规则，测试共情能力并诱导形成愧死结构。通过无上人考验的孩子被传授发动咒力的关键话语，即“真言”。未能形成“愧死”的孩子可能直接在这里被处决。

咒力发现于对少数超能人类进行的超心理学实验，因为潜能巨大在世界范围内急速扩展。通行说法是源于人脑的量子力学现象。咒力是通过念力将意识中的物体实体化并凭空操控的能力，类似于想象力与生俱来，12岁左右觉醒后会在清净寺封印并与真言绑定。咒力的能量原则上是无上限的，常用于攻击，咒力相撞会产生干涉条纹，扭曲空间，威力甚至远超核武器。为了避免滥用咒力危害社会安定，长时间使用会不断减弱咒力的威力，同时在“护摩仪式”中通过催眠将“愧死结构”植入了人类的基因中。但是没有“愧死结构”的恶鬼可以将咒力直接施加于人类，因此人类会通过教育、药物、基因改造等方式鉴别潜在的恶魔并抹杀。

为了避免拥有咒力的人类互相残杀而在基因中植入的攻击抑制，能抑制人类的攻击冲动。在大脑认知到企图攻击同类时，会潜意识启动咒力停止肾脏及副甲状腺的机能，导致不安，悸动，出汗等的警告症状。如若继续发动攻击，则会因低钙血症发作导致窒息死，或因钾浓度的急剧增加导致心脏停跳。

拉曼-库洛基斯综合症患者的俗称，是拥有咒力，但愧死结构失效的生物，会失控且无止境地伤害同类。清净寺僧人通过一心念诵的咒力对恶鬼进行精神干扰来降伏恶鬼，但无法彻底消灭它们。

与恶鬼一样是神栖六十六町传说中的怪物，桥本-阿培巴姆综合症的重症期患者。此类患者有类似“恐慌症”的症状，当内心极度压抑时，潜意识的咒力大量泄漏，将周围生物异形化，异形化生物因不能维持生命活动而死亡。

据说是超能力者强制将裸鼹鼠与无咒力的人类基因杂交成的哺乳类新生物，与人类基因有一定的相似性，体型与人类儿童相仿，群居生活具有社会性，奉超能力的人类为主，被超能力的人类随意驱使，换取与人类共存的生存空间。因为其长相奇丑无比，虽然与人类是“近亲”，但是人类不会对其产生同情心。化鼠部落一直想要推翻人类的暴政，对人类有很矛盾的态度，一方面坚持自己也是人类，一方面将有咒力的超能力人类视为死敌。

又称猫怪，是权力机构伦理委员会创造出来的生物，悄悄掳走咒力未觉醒或不能通过完人学校考核的孩子，通过咬住颈动脉来让对象失去意识，抹杀后不会留下痕迹。

大小和普通的黑狗一样，头部只有普通的狗的一半大。身体却可以不断膨胀，体内储集的硫和硝石可产生发射药，是一种由化鼠变异而成的动物。平时性格温和，但被激怒或遇到危险时，身体像气球一样不断膨胀，先威慑对方，如果自身危险没有解除，体内的部分骨头会充当燧石让身体产生剧烈爆炸。爆炸时，带刺的背骨会想飞射的利剑一样刺死周边的生物，伤害范围广，具有相当大的杀伤力。

和蓑白相类似的危险生物，直系祖先或为蓑海牛目。通过声音传输情报，体内存储从古至今的所有人类文明的文献和资料，这些历史在神栖六十六町是绝对机密。拟蓑白一般不会伤害人类，对危害者催眠来自卫。

《来自新世界》的故事背景设定为1000年后（210年-245年）的日本社会，人们放弃了现代科技，过着远古的农业生活。每个人六岁开始进入小学接受教育，觉醒“咒力”出现祝灵现象后，需要通过注入“愧死结构”的护摩仪式升入“完人学校”才能进一步学习“咒力”，期间自我认知和行为受到严格的监测，只有形成以人类为对象的“愧死结构”的攻击抑制机能，并掌握“咒力”的人才能从“完人学校”毕业获得使用咒力的权利。精神异常而“业魔化”的人与不受愧死结构限制的“恶鬼”会被抹杀。“新世界”的人类驱使能说人话、有智力的鼠形怪兽“化鼠”承担高强度的劳动，人类与化鼠、业魔、不净猫等生物共存，表面的平静下是风雨欲来的暗流汹涌。

渡边早季210年生于神栖六十六町，她和同样出生在这里的秋月真理亚、朝比奈觉、青沼瞬在“和贵园”上小学，并和大家成为好朋友。渡边早季是小伙伴中最后迎来“祝灵现象”、觉醒咒力的人。她在经历清净寺的护摩仪式之后顺利升入“完人学校”，与朝比奈觉、秋月真理亚、伊东守、青沼瞬、天野丽子成为同组的同学。天野丽子操纵咒力的能力太差，很快被处决杀死，众人失去了对她的记忆。不久后班级开展夏季野营活动，渡边早季和朋友们为了完成研究任务，带着好奇走入禁地之中遇到了拟蓑白。众人从拟蓑白那里得知他们所生活的新世界在建立之前的历史，这部分内容被权力机构伦理委员会归为禁忌封禁起来。正当众人继续向拟蓑白追问过去的历史时，清净寺离尘和尚突然出现杀死了拟蓑白。因为早季等人违反规定进入了禁地，所以离尘封印了众人的咒力，准备将他们带回寺内接受处分。

离尘和尚因杀死拟蓑白触发愧死结构的影响，身体十分虚弱，途中又遇到一个“化鼠”部落，不幸被膨胀的气球狗炸死。被封印了咒力的渡边早季和朝比奈觉被化鼠部队俘虏，在逃亡过程中遇到了臣服于人类的化鼠——“食虫虻科”部落。“食虫虻”的头领斯奎拉将有咒力的人类视为天神圣主，希望早季可以帮助它们抵御另一支化鼠部队“土蜘蛛”的入侵。渡边早季模仿清净寺的仪式让朝比奈觉重新获得了咒力，朝比奈觉用咒力帮助“食虫虻”部队，并在完全效忠人类的化鼠部落“大黄蜂”的总将奇狼丸的辅助下成功打败“土蜘蛛”部落。此时，渡边早季和朝比奈觉意识到他们的行为触犯了权力机构伦理委员会的禁条，于是在斯奎拉和奇狼丸的帮助下继续逃亡，最终和真理亚等人汇合。青沼瞬在渡边早季的帮助下也成功取回了咒力。

渡边早季五人回到学校后被伦理委员会一一约谈，并消除了约谈内容的记忆。这两年的时间里，渡边早季等人的身心都迅速成熟起来，青沼瞬和朝比奈觉之间、渡边早季和秋月真理亚之间产生了懵懂的爱意，同时伊东守像忠犬一样亲近和守护着秋月真理亚。这种奇怪的同性恋情不受社会的禁忌并在完人学校的学生之间广泛存在。两年后的夏日前后，每个人都产生了不明的身心不适，甚至隐约的不安感。青沼瞬和朝比奈觉的亲密关系终结了，每个人都迈入了完人学校学习的关键时期。学校根据学生的咒力水平分配了不同的实习课题，由咒力水平最高者镝木肆星进行考核。其中青沼瞬的失误出乎意料，他觉察到自己无法控制隐藏在潜意识中的咒力的泄露，这种“业魔化”的趋向会破坏周边的环境，所有的生物都会异形化后死亡。青沼瞬告诉渡边早季等人自己要去养病，随后消失了。虽然渡边早季历经千辛万苦终于找到了青沼瞬，但青沼瞬已经完全业魔化，在和渡边早季告白之后选择了走向死亡。

关于瞬的记忆从大家的记忆中消失，稻叶良代替了青沼瞬的身份成为了渡边早季等人的伙伴，但是渡边早季的潜意识中总感觉不对劲，通过谈话内容与脑海中印象的比较，她发现每个人的记忆都被篡改了，于是与秋月真理亚和朝比奈觉开始调查这件事。但早季被伦理委员会议长朝比奈富子找去谈话，富子向早季说明正是因为早季的人格指数非常稳定，适合成为下一任领导者，五人在触犯禁忌后才未被处决，并向早季解释了小镇的运转体系，有意将早季定为下一任议长。与此同时，伊东守多次看到不净猫恐慌地逃出学校，决定自己在山洞里生活，秋月真理亚留下来照顾他。教育委员会要求渡边早季在三天内把伊东守和秋月真理亚带回小町，看破小町的扭曲管理本质的秋月真理亚留下一封告别信决定与伊东守一起逃亡。渡边早季和朝比奈觉在二人留信的山洞遇到了被人类赐名为“野孤丸”的“食虫虻科”部落首领斯奎拉，斯奎拉答应用相似的化鼠骸骨伪造出真理亚和守的尸骨瞒过教育委员会。

12 年过去，早季在町保健所异类管理科主管化鼠。伦理委员会的成员因为“食虫虻”和“大黄蜂”部落的战争聚集到了一起。本来一边倒向“大黄蜂”的战局风云突变，在决战中“大黄蜂”部族全军覆没，只有奇狼丸勉强逃出生天。化鼠部落的这次战争并未引起人类的重视和警醒，在夏祭庆典一片欢乐的氛围之中，“食虫虻”部族的化鼠戴上庆典上“鬼怪”的面具假扮人类，开始了对小町的进攻。整个神栖六十六町都陷入了与化鼠的全面战争中，直到人们发现对手可以使用咒力时，他们才意识到真正的威胁并不是化鼠，而是恶鬼。身为拥有愧死结构的人类，在运用咒力杀死恶鬼之前就会“愧死”发作而死。临危受命成为富子女士继任者的渡边早季，通过任图书馆司书的母亲留下的知识，了解到史前文明的美国开发出一种可以消灭超能力者的武器，为了彻底消灭恶鬼，渡边早季和朝比奈觉踏上了寻找那种叫做“超能毁灭者”的细菌武器的旅程。

在逃亡中，朝比奈觉和渡边早季推测出恶鬼是伊东守和秋月真理亚的孩子，斯奎拉当初收留守和真理亚是为了将二人的孩子培养成恶鬼后，利用恶鬼的力量推翻人类统治。因为愧死机构的运作原理是抑制杀死同类的行为，恶鬼把自身认作是化鼠，所以早季想出了让恶鬼误杀奇狼丸、导致愧死发作的计策，化鼠的屠杀终于停止。斯奎拉对自己的所作所为并不愧疚，反而要求新人类对其部落的奴役谢罪，愤怒的人们判处斯奎拉生不如死的极刑。在战后的重建工作中，渡边早季和朝比奈觉在整理文献时发现化鼠是有咒力的民族为了更好地保护自己的地位，将没有咒力的人类基因改变而产生的，他们对这个残忍的真相大为震惊，决定结束对斯奎拉的折磨。两年后早季和觉结婚，又过三年早季当选伦理委员会最年轻的议长。渡边早季和朝比奈觉期待着具有超能力的人类社会能够不断进化发展来避免咒力的失控和灾难的再现，未来一定能更美好。

小说主角，因为太富好奇心和想象力，导致后续所有事件的发生。父母都是小町上的重要工作人员，父亲是町长，母亲是图书馆司书。生于新世界210年12月10日。12岁进入完人学校学习，虽然胆小，但只要跟朋友在一起就会变得坚强，克服种种困难。她与“和贵园”毕业的朝比奈觉、秋月真理亚、青沼瞬以及伊东守志趣相投，慢慢变成形影不离的好友。夏季野营时五人均被剥夺咒力，最终通过真言恢复各自的咒力。14岁时对同性好友秋月真理亚有朦胧的好感，同时爱慕初恋青沼瞬，从青沼瞬口中得知部分关于咒力、八丁标和蓑白、不净猫等怪物的本相。26岁前往东京，在朝比奈觉、奇狼丸的协助下杀死恶鬼，因为善良勇敢，在“恶鬼事件”后成为伦理委员会成员，希望改变现存的制度，让渡一些自由权，通过一些方针促进人和其他生物的和谐共存。28岁和朝比奈觉结婚，35岁当选史上最年轻的伦理委员会议长，仍然从事著异类管理课和伦理委员会议长工作，开始推广有关恶鬼、业魔和不净猫的知识，坚信世界是能够改变的，希望创造一个富有想象力的更美好的“新世界”。

早季的初恋。有超越年龄的智慧和沉稳，喜欢探索未知事物，略有点感性。使用咒术的水平很高，受到老师和同学的信赖，养了一只名叫“”的狗。14岁时因为触及一些难以接受的真相内心压抑而“业魔化”，其散发的咒力造成居住的松风乡环境和生物发生异变的惨案。为避免伤害到早季等人而暂时离开，临死前向早季告白，后埋葬于地底。死后众人记忆被篡改，抹杀了青沼瞬的存在，但仍然以“无脸少年”的身份出现在朋友们的意识中，提示早季打败斯奎拉，并多次给予危难中的早季以指导和信心。

早季的好朋友，皮肤白皙，长发似火，性格强势，但是害怕恐怖故事，喜欢早季。14岁移情于爱慕自己并互相关怀的伊东守，并在追寻逃亡者的过程中，选择与伊东守一同流亡。后来疑被斯奎拉所杀并将骨骸运回村落。她与伊东守的后代因为被化鼠养大，自我认知和愧死机能的对象是化鼠，后来成为袭击村庄的“恶鬼”。

早季的异性好友。活泼健谈、喜恶分明，敢做敢言且喜欢夸大事实来炫耀，对于认真的劝解也不以为然，经常跟早季争锋相对。但是有责任心，值得信赖，凭借敏锐的洞察力，最早察觉到化鼠统治并取代人类的企图。12岁夏季野营时和早季一起与另外三人失散，陷入化鼠间的战争，后与其他四人平安回到町内。14岁时爱慕青沼瞬的情感慢慢转化，26岁时喜欢早季并和早季结婚。35岁时为了防治因为自我意识不明而可能发生的不稳定因素饲养大量不净猫，历经种种冒险和早季并肩创造“新世界”。

早季的同班同学，暗恋秋月真理亚。性格内敛懦弱，惯于沉思，不善表达。对于自己确信的事情，固执己见，若被推翻会陷于崩溃。14岁时，因为两度遇到不净猫，害怕被抹杀，与秋月真理亚跨越八丁标一同逃亡，自此失踪，死因不明。

担任化鼠部族“食虫虻科”的奏上役，熟练使用人类语言，智慧超群，表面上恭顺服从，其实阳奉阴违，阴险狡诈。带领渡边早季和朝比奈觉逃离土蜘蛛部队的追捕，并将他们护送回去，后又解救了他们一行人，获得了信任和好感。他从拟蓑白那得知超能力人类灭绝普通人的血腥历史后，认为自己是前人类的后代，决定以恶鬼为武器反击超能人的奴役，作为部族里的觉醒者，组织化鼠废除女王专制，推行民主共和制度，生产工业制品，策划了声势浩大的反击人类的“化鼠起义”。斯奎拉抚养托儿所的人类婴儿，改变他们的自我认知使其成为恶鬼，反噬人类以统治世界。最后起义失败在伦理委员会审问时崩溃辩驳：“我们是人类！”，被超能人类讥讽，判处避免伤口愈合又无法死亡的醢刑。早季认为过于惨无人道用咒力帮助斯奎拉最后解脱。

为军事力量最强的化鼠部族“大黄蜂”的总将。加入“食虫虻科”部族与外来种“土蜘蛛”部族交战，遭怪物气球狗偷袭，被朝比奈觉以咒力拯救，后冒死送主角五人回镇，忠于人类。在恶鬼真理亚袭击中，为表示感谢与臣服，遂与早季一行同行前往东京制服恶鬼。奇狼丸在最终行动中，触发恶鬼的愧死结构，用自己牺牲换来早季在战后保住大黄蜂部族的女王性命。

“叛逆的英雄”是《来自新世界》塑造的一类人物角色。神栖六十六町的孩子表面上活在宛若乌托邦的理想世界，实则在严格的伦理要求和行为监控中长大，甚至记忆的自由也被剥夺。以早季为核心的五个少年在探求真相的过程中，反复问自己的内心“哪一边才是正确的”，他们不惜屡次违反所谓的规则，身负着扮演叛徒角色的责任，诚实面对杀戮带来的罪恶感。秋月真理亚和伊东守看透了小町的非人做法，渡边早季和朝比奈觉在和斯奎拉、奇狼丸的相处中看清了人类与化鼠之间真正的恩怨。他们叛逆的行为将人类社会的血腥过去揭发出来，同样也促使不合理规则的后果爆发出来。《来自新世界》塑造的“叛逆的英雄”，旨在启示读者，面对现实世界出现的问题时，要拷问自己的内心，究竟应该认同既有社会结构，继续成为共犯，还是打破结构，让社会产生动荡。

21世纪以来，科幻文坛越来越关注技术力量对人类社会的反噬，科幻文学对未来的预构也极具悲观性。科幻文学未来意识的反思性，是辩证地看待一切事物，并质疑其存在的合理性。贵志佑介在小说中创造出一个千年后“新世界”的运转体系，来反思目前社会中发生的问题。在《来自新世界》中，人类拥有“咒力”这种攻击性的超能力，因此人如何不再相互攻击成为其中一个主题。小说中超能力人类因为拥有咒力，从生理和社会层面丑化、降低其他普通人类的地位，涉及了当今的种族歧视的问题。贵志佑介通过一部科幻虚拟著作，来启示人们思考随着社会不断发展，科技日益进步，人类改造自然的能力不断膨胀，未来需要面对的种族歧视、集权控制、战争等问题，让读者在阅读之中找到了反观现实的最佳角度。

《来自新世界》表面上描绘了一个乌托邦世界，神栖六十六町内不存在货币交易的概念，社会通过居民互助和无偿奉献运转，町内基本没有贫富差距，人们安居乐业。然而实际上权力机构以集体利益的名义限制自由、抹杀异类、牺牲弱者。表面和谐的生活实际上一切都是受到限制和监控的，人们并未获得自由。所以作者表达了一种反乌托邦思想。如果说乌托邦是对人类未来理想生活的描绘，那反面乌托邦则是消极地否定这种美好的愿景，将某种合理的具有现实意味的悲观猜测血淋淋地展现在眼前。反面乌托邦往往带有警戒和劝喻的意味，它担心人类可能真的堕入这样一个可怕的世界。贵志佑介从生存层面切入，从个人理想出发，否定整体的强制性的统一以维护人的自然属性，打破“旧”世界，建立起一个全新的多元化的新世界，呈现着一种悲天悯人的人道主义情怀。

在科幻小说中描绘一个虚幻的世界，为了使读者带入情感，也要保证一定程度的真实感。所以，贵志祐介设置一个与现实世界的连接点，在《来自新世界》中，角色的名字仍然遵循当下日本的起名方式，也会出现实际存在的地名。在刻画虚构生物时，将它套入现实世界的生物中去，例如“化鼠”就是参照裸鼹鼠创作的。这种技巧使得虚拟生物不至于过分脱离生活，产生荒诞和不适感。

日本翻译家大森望评价小说：创意的骨架虽然是科幻虚拟，但铺陈方式走悬疑路线，主题是传奇与奇幻，最高潮是现代惊悚与战争动作，包含全方位的乐趣，可以说是一泻千里，波澜万丈的娱乐大作。

台湾逗点文创社总编辑认为这部书的世界观庞大无比，读起来却不过分负担和沉重。小说许多设定不落传统科幻小说的臼，带有弦外之音，充满奇趣。

大陆评论者锐奇学在《岁月》一刊中称赞《来自新世界》是可以和《风之谷》《日本沉沦》等巨作相比较的精品，无论是人类社会体系还是对末世文明的塑造，乃至对作品中虚构物种的描摹，所有的设定都华丽得恰到好处。

《来自新世界》是2008年第29届日本SF大赏受赏作品，获2008年达文西杂志白金选书第一名，2008年PLAYBOY推理大赏第一名，同年击败东野圭吾，获选周刊文春“十大最佳推理小说”。2009年MAGAZINE“好想读这本科幻小说！”第一名，在读卖新闻社主办的SUGOI JAPAN Award 2015“最想向海外介绍的日本流行文化”评选中获得娱乐小说部门第2名。小说自出版以来，产生了同名漫画、动画《来自新世界》等衍生作品，同时国际上也有中、英文等多种译本。

漫画《来自新世界》由原著小说改编，及川彻执笔。于2012年6月号至2014年7月在《别册少年Magazine》（讲谈社）连载，共7卷，繁体中文版由东立出版社代理。

电视动画《来自新世界》是根据贵志祐介原作同名小说改编的动画作品。由A-1 Pictures制作，石滨真史监制，于2012年9月28日首播，共25话。

《来自新世界》首先是作为动画作品引入中国。根据网站 bangumi.tv 的综合排名信息，2012 年中国大陆引入的日本电视动画中，《来自新世界》的综合评分列第 11位，达到较高的关注度。

美国的“二次元”群体同步译入了《来自新世界》（英文译名：From the New World）的电视动画，Vertical Inc 翻译出版了漫画全卷 From the New World。根据美国知名日漫网站 MyAnimeList 的数据，综合 17 万用户的评分，该作品达到了 8.45 的高分，在整个动漫系列中排名 136。

《来自新世界》在中国有两种译本，一个是2014年上海译文出版社出版的大陆译者丁丁虫译本，另一个是由台湾译者李汉庭翻译，2014年独步文化出版的译本。

小说《来自新世界》的英文译者 eerabbit（网名）出于个人兴趣，经三年将原著小说翻译成英文。虽然From the New World没有正式出版，但在 Goodreads Listopia 发布的 Japanese Science Fiction 排名中，以总分 4.55 分的成绩排名第5位；在 Book Scrolling 网站发布的 “The 100+ Additional Best Japanese Science Fiction Books”中排名第 67，小说在英语世界也有一定的影响力。