《华胥引》是网络作家唐七创作的一部长篇玄幻小说，在晋江文学城中被归类为“言情——架空历史”小说。于2009年10月起在《九州志》上连载，并在晋江原创网和唐七公子的个人官网上同步更新，2011年由现代出版社首次出版。

小说以爱情为主题，由《浮生尽》《十三月》《柸中雪》《一世安》四个中篇故事组成。以苏誉和叶蓁为主角，描写了一个虚构的世界“九州”所发生的事情。讲述了在乱世里发生在依靠鲛珠死而复生的卫国公主叶蓁和陈国公子苏誉身上的故事，以男女主人公的视角讲述了江湖背景下四段荡气回肠的虐心爱情故事。

2013年《华胥引》获得“西湖-类型文学双年奖”铜奖，同年入选国家新闻出版广电总局组织评选的“大众最喜爱的50种图书”之一。根据小说改编的电视剧《华胥引之绝爱之城》已于2015年在浙江卫视、安徽卫视联合播出。 

1990 年代初，当代文学生产机制开始向市场化转型，作家的文学观念和身份意识也产生了不同以往的变化。作家们 需要满足多元化的阅读需求，文学青年也亟需新的交流、展示和成长空间。 互联网的出现，为突破这些困境提供了可能。1998年至2004年左右，网络小说作为一个刚刚诞生的文类，大部分作品都缺乏文化自觉，困于流俗，质量低下。2004 年之后情况有所改善，到了 2009 年之后，网络小说中使用新的文化创作模式的作品越来越多。这正是这一年，唐七的首部长篇作品《前世今生1：三生三世十里桃花》出版并热销。此后，她又写出了多部青春文学作品，部分作品已被改编为影视剧并热播。

唐七公子，85后兼职作家，唐七公子为其原笔名，2013年更为唐七。唐七公子文风清丽，想象力丰富，语言幽默，内容多取材于传统文化，感动广大读者。唐七公子曾表示，关于小说题材，自己写的时候不太考虑读者喜欢看什么，只想写一个好故事。自己喜欢的小说家是王小波、钱锺书、川端康成、吉本芭娜娜等。希望读者在读她的书时能幽默着笑、幽默着哭，“这样笑起来才是最尽兴，哭起来也不会太伤心。”

在创作《华胥引》时，唐七提前十天提交了《华胥引》的全稿，但又觉得还有修改空间。出版社编辑予以较宽的期限，但唐七公子仍然在繁忙工作之中通宵赶稿，并称“君子一诺”。《华胥引》的书稿还是她一贯的幽默加虐心风格，但整个故事架构与叙述方式有了新的突破。对于情节和人物，她依然驾轻就熟，举重若轻。《华胥引》于2009年10月起在《九州志》上连载，并在晋江原创网和唐七公子的个人官网上同步更新，2011年由现代出版社首次出版。

《华胥引》将故事设定在 “九州系列 ”所构建的大陆上 ，故事背景也是建立在九州体系的基础上，并且把“魅”“鲛人” “幻术”“晁朝”这些九州里的概念融入故事中 ，通过 “死人复生”以及“织梦”这些主要情节，表达为人圆梦的救赎愿望。

《华胥引》采取主线和支线故事相结合的方法，讲述了在一个虚拟的乱世中，殉国的卫国公主叶蓁与攻城的陈国世子苏誉的两世情缘，以及她为宋凝、莺歌、卿酒酒、慕容安四位为情所伤的芳华女子织梦的故事。卫国亡国之际，公主叶蓁从城墙上跳下以身殉国，她被世外高人救起，凭借鲛珠封于胸中得以重生。但鲛珠需以人的性命为食，叶蓁便化名为君拂，为那些甘愿付出生命代价的伤心人弹奏古曲华胥引，在清平华胥引的幻术中营造美好梦境，用以了却听者的平生遗憾。君拂先后为四个伤心的女子造梦，旁观着她们的爱恨纠葛，穿梭往来于她们梦境中，在了却她们心愿之时，也在织梦的过程中一次次与陈国世子慕言几经相逢交错，只是这未了的情缘间横亘着幻境与现实，终究还是生死相隔。

宋凝是黎国敬武公主，沈岸是姜国镇远大将军姜黎两国交战时，宋凝对沈岸一战倾心。宋凝在大雨滂沱横尸遍野的战场上挖出沈岸，而沈岸醒来，却把第一个看到的女人柳萋萋当做是她，从此情根深种。两国和谈，宋凝嫁给了沈岸，她和沈岸育有一子却不幸夭折。她苦苦煎熬，想要守护住自己的骄傲和爱情，但却一点点被他辜负践踏，最终心如死灰，甘愿死在君拂编织的梦中。

英歌舞容貌美丽动人，懵懂时倾心于恩人容浔。为了容浔，从一个害怕打雷的小姑娘变成冷血杀手，成为容家最锋利的一把刀。容浔却爱上莺歌的妹妹锦雀，绝望之下她完成了最后一个任务，就是代替锦雀嫁于郑国景侯容垣。容垣将莺歌视若珍宝，莺歌得到尘世间真正的温暖，也渐渐爱上容垣。在容浔夺位的压迫下，容垣为保莺歌，不惜中毒至深，却宁愿她将他忘记，自己孤独地死去。最终莺歌在华胥幻境中，义无反顾地随容垣而去，生死相随，同穴而眠。从此世间再无十三月，人世再无英歌舞。

卿家为了灭亡公仪一族，欺骗卿酒酒是公仪斐抛弃多年的胞姊。卿酒酒为了复仇而来，明明爱上公仪斐却要狠心伤害。他为她谱曲，她为他在月下跳起《青花悬想》；她为他召唤神兽千河，为他挡箭身死，凝魂成魅，而他喝下千日忘，忘记了卿酒酒，忘记了她曾为他身死，对她冷言冷语。当卿酒酒认为公仪斐不再爱她了，于是最终自毁容貌，代替公仪斐而去刺杀敌国，最终被挫骨扬灰，世间再无卿酒酒。

慕容安是东陆最强大的秘术师之一，是自然凝聚的魅。她容貌昳丽，盛装红衣。得鲛人者得天下。苏珩与鲛人慕容安在迷雾森林相遇，一见倾心。回到南陈后，苏珩力排众议迎娶了慕容安。苏珩是深爱慕容安的，但是在爱情和王位之中，他选择了王位，他更倾向于王权。慕容安在一次次的伤害中越发失望伤心，最后为了救苏珩而死。最终，历经了浮生繁华，苏珩最想要的还是和慕容安一世长安。于是他便用自己的性命来交换一个慕容安还活着的梦境。

卫国文昌公主，才貌双全，卫国城破国亡时以身殉国，年方十七。陈胜苏誉时为世子，感其忠烈，以国礼厚葬之。后来，叶蓁依靠封印着上古秘术华胥引的鲛珠复活，化名君拂，流浪于九州列国，靠贩卖梦境使自己的生命得以延续，自已也深陷梦与现实的纠缠。她与苏誉相爱，并嫁予苏誉相守十五载，在苏誉面前她是“小女子”，爱撒娇、偶尔耍耍小脾气，苏誉不在的时候比谁都坚强。她去世后，苏誉空置后宫至死，后二人合葬。

陈国世子，后继位为陈王，行走江湖时化名慕言。长相俊美，琴艺精湛，雕工不俗，风姿卓越且攻于心计，是天生的政治家。在清言宗山中救下中了蛇毒的叶蓁，就此结下情缘，并娶她为妻。但在政治与爱情之间，最终选择了政治，君拂离世后，未再与其他女子亲近，死后与妻子合葬。

小说的主人公叶蓁作为一个活死人，对于自己将命绝的事实假装不在意，却把自己最深的愿望藏在梦里——一生一世陪着爱人。小说将女性置于两性关系的主导位置，为了满足女性幻想，书中的男性被描写得十分完美优秀，对爱情忠贞不渝，甚至清心寡欲。如苏誉面对外国使臣进贡的美女，不为所动，推辞的理由是：“孤的王后善妒 ，王后的意思就是孤的意思。 ”

《华胥引》围绕 “死人复生”以及“织梦”等情节展开。故事的开头以女主角叶蓁的口吻讲述自己死后借助鲛珠的神力复生，但却需要吸食别人美梦来修炼鲛珠，因此不得不弹奏华胥引替人织梦来维系生命。整个故事也都以君拂（公主叶蓁死而复生后改名君拂）为不同的人“织梦”为主线展开，她的 “织梦”之旅 的对象皆是女性 ，这些看似为了续命的“织梦”之举，事实上却意在“圆梦”。 当命途坎坷的女性留在美好的幻境中，叶蓁也成就了自己的救赎之梦。

《华胥引》是近些年架空小说的典型代表，以独特的叙事视角和，借助“织梦”手法构建出公路片式的叙事格局。故事的开头以死人口吻的叙事方式，比很多言情小说更具有新意。作者借君拂之眼营造出超越性的叙事效果，在四个短篇故事中，作者也尝试从不同的叙述时间、叙述视角、叙事维度来推进故事，从而实现了超越性的阅读体验。

《华胥引》中的许多章节段落的引名如国破、浮生尽、一世安等，都精炼而颇具构图。唐七的语言轻俏奇幻、华丽幽冷，不时穿插些冷幽默也能让人读之会心一笑。还有其描景写物之用字遣词如画笔，时而如羊毫软宣，勾写婉约旖旎，哀感顽艳不可方物，时而是狼毫重墨，写家国历史浓墨重彩。

《华胥引》用文字营造出极强的画面感，如公仪斐与卿酒酒在雨天的山门前的相识，风流蕴藉的翩翩少年微仰头看着台阶之上倚着五色帘的女子，雾雨岚岚中的女子撑着孟宗竹的油纸伞一步一步走近，其描绘具有电影一般的画面感。

2011年1月，《华胥引》上市不足一月实销十万册，当当网、新华书店总店断货，一月内紧急三次加印。

上市后，《华胥引》力压《货币战争》和郭敬明、韩寒、蔡康永、村上春树等作者的新书，荣登新书热卖榜图书类 NO.1；

《华胥引》连续多周稳坐图书畅销榜青春文学类周榜首；上市不足30日，已成当当青春文学类图书销量第一。

针对《华胥引》图书的策划也别出心裁，采取图书极其少见的双版本上市，分为典藏版和特别版。

中国台湾作词人、导演方文山：唐七卓越的想象力之下，是极其深厚的古典文学素养。小说《华胥引》故事情节环环相扣、引人入胜，让读者几乎觉得自己不是在看一本书，而是在看一场纸面上的电影，使读者在文字阅读行进间，仿佛观看了一幕幕影像化的历史剧。

中国台湾地区音乐人许常德：唐七公子的《华胥引》给了故事中的女主角一个新生的机会，女主角从死亡开始，在波澜壮阔的历史背景下，牵引出一段一段玄妙的故事，借着一个叫华胥引，可以让人梦想成真的秘术，女主角由此而展开了她的冒险。这本书，要你经历的就是放下自我，拥抱全新的可能。

中国台湾音乐人、作家姚谦：唐七文风流畅，情节跌宕，擅长用幽默的语言述说令人心伤的故事，感动无数痴情男女，被誉为虐心女王。现在因为好奇所以看完了《华胥引》，果然名不虚传。在她的故事里有着接近于电影的画面感，就算这是一则古老的故事，却有着科幻小说的情节。小说里的角色与情感似古似今得跨越了时空的界限，于是在阅读 起来更是天马行空的想象。

2009年10月起在《九州志》上连载，并在晋江原创网和唐七公子的个人官网上同步更新。

2011年1月，由现代出版社出版发行。

2013年8月，由湖南文艺社出版发行。

2020年4月，由文化发展出版社有限公司出版发行。