释广德(Thích Quảng Ðức)，本名林文恤，1897年出生于越南万庆社万宁邑庆和省乡会庆村，越南僧人。1963年6月11日，为抗议南越政府对佛教徒的迫害，他在柬埔寨大使馆门前用汽油引火自焚。他的自焚场面被《纽约时报》的摄影记者麦尔肯拍摄了下来。

释广德父亲叫林友应，母亲叫阮氏娘，家里兄弟姐妹七人。1904年，释广德出家，跟随其舅舅如达明理和尚受教，8年后，授沙弥戒。1917年，授比丘戒和菩萨戒，得法名恃始，法字行法，法号广德。

释广德行道期间，他新建庙宇多达31座，最后其住在于富润郡(今胡志明市)的观世音寺。其手下弟子二百余人，均是佛门名士。此外，他每天都会按照《法华经》进行修行。

1945年，越南独立联盟（后来发展成越南共产党）赶走了法国和日本侵略者，于当年9月建立越南民主共和国（北越），实现民族独立。之后，法国殖民侵略者再次入侵，1954年，胡志明领导的武装在关键的奠边府战役中消灭了法国侵略军主力，并推动旨在恢复印度支那和平的《日内瓦协议》当年7月签署。协议规定，越南1956年在国际监督下通过普选实现南北统一。

但美国决意要把这块地理位置绝佳的战略要地变成反共前哨，肯尼迪政府于1955年10月扶持吴廷瑈的胞兄、曾在越南阮氏王朝担任丞相的吴廷琰建立反共的“南越”（南越）。

由于吴庭艳终生未婚，其胞弟（吴廷）妻子陈丽春实际上扮演了第一夫人的角色。吴庭艳政权对佛教僧侣的迫害政策很大程度上是受到改信天主教的瑈夫人所影响。

为了抗议吴庭艳政权对佛教徒的高压政策，释广德在胡志明市闹市街头用汽油自焚身亡。众多人全程目睹了释广德引火自焚过程，包括《纽约时报》记者大卫·哈伯斯塔姆和美联社西贡支部的主任大卫马尔科姆。大卫哈伯斯坦描述了当时的场面：火焰在他身上腾起，身体慢慢地萎缩干枯，头颅渐渐烧焦变黑，空气中有人体烧焦的味道。但他却纹丝不动，也没有一声呻吟。

之后僧人将他的肉身护送到舍利寺，警察和兵士持枪包围了舍利寺。两周后，释广德肉身送至平政县安养地火化，但他的心始终都是安然无恙。

释广德自焚使国际间督促吴廷琰改革，以缓解佛教徒的情绪，但越南政府领袖吴庭艳改革缓慢和置之不理。为了平息佛教徒的抗议示威和抢夺释广德的心，其胞兄弟（吴庭瑈）的部队查抄了南越的许多寺院（包括舍利寺），造成大量的寺院损毁和僧人的伤亡，导致数名佛教僧人仿效释广德的行为自焚致死。

由于越南政府领导人吴庭艳偏袒天主教徒的政策，导致信徒众多的佛教遭到极大的打压，官民关系进一步恶化，间接着影响了美、越两国的关系。1963年11月1日，美国暗中支持的杨文明带领军队发动政变，并捕杀吴廷琰，使得越南政权发生了更替。

2010年，丧礼纪念碑落成，形状是被火焰包围的释广，碑上刻有释广德的越文名字及生卒年份。他的临终遗言是：在我闭上双眼去见佛祖之前，我恳求总统吴先生能以一颗同情心去对待人民并履行许下的宗教平等诺言，以长久地保持国力。我已经呼吁各宗教人士及广大佛教徒，在必要时为保护佛教而牺牲。正因为他为佛教的奉献，人们都视他为菩萨的化身。

2023年6月7日，在胡志明市举行释广德菩萨为佛法自焚60周年纪念大典。

“为法烧身万古雄威天日月，留名不死百年正气地山河。”——胡志明（越南前主席）

“释广德的肉身是受持《法华经》四十九年，长期浸润在如来教法中的结晶。在圆寂之前，他结莲花坐，从容自在，往生西方，体现出一个佛教修行者的安详和平静。”——释智广（僧人）