殷郊,男,是明代神怪小说《
封神演义》中的人物,殷商大太子,
帝辛的长子,殷洪的哥哥。在母亲姜王后被杀后,遭到纣王派兵追捕,殷郊和殷洪逃亡,走投无路之际,被官兵抓回朝歌判死刑,后被阐教仙人广成子救往九仙山桃源洞修道(弟弟殷洪则被赤精子救走)。
艺成出师后,奉广成子之命,下山协助周武王克殷。临走时,因其食用仙豆,有了三头六臂神能,生有三目,且得有广成子赠送番天印、落魂钟、雌雄剑、方天画戟多件法宝兵器护身;在半路遇申公豹,在其撺掇之后叛变倒戈,得知殷洪被杀,决定为弟报仇,加入商军攻打周军,后被姜子牙和燃灯道人所败,应了往日誓言,受犁耕而死。因执念太深,魂魄托梦于
纣王,劝其归正无用,去了封神台。
武王灭商结束后,被
姜子牙以封神榜收录至其中,并奉命太上老君及
元始天尊敕令封之为“值年岁君
太岁之神”。 在元明典籍《三教搜神大全》的记载中,殷郊本名叫“金哪吒”,又称“殷元帅”“殷太岁”“太岁殷元帅”,出生时是个大肉球,被纣王一剑劈开,从而诞生。
宋元话本《武王伐纣平话》中称其为“殷交”,是伐纣先锋,后成太岁神;
帝辛之子,被父迫害,逃出王宫躲过追兵,遇到浪子神,授他
大斧和神力,后殷交投奔
武王伐纣。一路上斩关杀将,最终手刃纣王。
主要经历
假
妲己(原形为
九尾狐狸精)为谋取王后之位,用计害死了
姜王后,让其被剜目烙手冤死,殷郊愤怒之下欲杀妲己,惹怒了其父纣王。纣王命
晁田、
晁雷持龙凤剑诛杀殷郊兄弟二人,被
方弼方相与武成王
黄飞虎所救。在逃亡途中,殷郊和
殷洪二兄弟和方弼
方相分别,但最终还是被
纣王追兵捉住。
纣王命将殷郊兄弟在午门外斩首,结果太华山云霄洞赤精子、九仙山桃源洞广成子二名阐教仙人恰巧云游经过朝歌,顺手将他们救下。殷郊遂拜
广成子为师,留在九仙山学艺。二弟殷洪则随
赤精子为弟子,各自分离清修。
后来殷郊艺成出师,奉命下山,协助
武王伐纣。临行之前,殷郊在山中吃了七粒豆子,永生化为三头六臂的模样,被改造成面如蓝靛,发似
朱砂,上下獠牙,多生一目,煞是吓人,且无法再变回原样。并得广成子传授
方天画戟、番天印、落魂钟、雌雄剑等数样法宝。还发下毒誓,言若昔日后助纣,愿受犁锄而亡。
殷郊下山后,遇上
申公豹,申公豹说出其弟死讯,殷郊仍得知其弟
殷洪死讯后策反,决意为弟报仇。殷郊告知师父
广成子,要杀了姜子牙为弟报仇,之后再去伐纣,否则宁愿应下自己誓言,绝不独自偷生。之后殷郊违背誓言,帮助
张山攻打西岐。
殷郊找到
姜子牙,与之斗法。就算
杨戬请出广成子亲自到场说劝,殷郊仍不从命,几乎打伤恩师。仗着番天印屡反阐教师门和同门,欺师灭祖。
燃灯道人设下圈套,殷郊中计,被夹在两块接合的山体中,只留下三个脑袋露在外。临死前悔恨交加,最后被武吉用耕犁锄死。
殷郊死后,阴灵不灭,托梦于
帝辛,劝其归正。可惜纣王被
妲己所惑,未能醒悟。然后殷郊只能去了封神台。
姬发灭商后,姜子牙得以归周封神,封殷郊为“值年岁君太岁之神”。
形象设定
殷郊,殷商大太子,纣王长子,殷洪之兄,
姜王后所生,受妲己迫害走投无路,为
广成子所救并拜师。阐教三代弟子之一,在九仙山桃源洞修行多年,练就一身本领。殷郊在山中吃了七粒豆子,永生化为三头六臂的模样,被改造成面如蓝靛,发似朱砂,上下獠牙,多生一目,有广成子授予的
方天画戟、番天印、落魂钟、雌雄剑等数样法宝。
此人在《武王伐纣平话》等诸多封神故事里,为道教正神、太岁转世。在《
封神演义》中则叛出师门,助纣为虐,身死封神,曾以阴魂托梦
纣王劝之修政顺民。
关系设定
角色原型
殷郊,或作殷交,是
道教著名的护法神。追溯《封神演 义》中殷郊这一形象的来源,主要有三处:最早是在《三教源流搜神 大全》出现,并明确冠以 “太岁 ”神 ;其次在《武王伐纣》改殷郊为殷交 ,并未提及封神之名,反而 “戌庚 ,此人 为太岁神 ”。再 次《春 秋列 国志 传》中对 以上两部书都有所吸收和借鉴 ,仍称 “殷郊”名 ,且威猛劲悍,坚定地完成助周伐纣。《
封神演义》从这三本书中汲取素材 ,塑造比较丰满而复杂的太岁神殷郊的形象 。
《封神演义中殷郊的形象弃置《 图三教源流搜神大全》的粗制滥造 ,相较于《武王伐纣书》而言,不仅 性格复杂 ,人物丰满,而且还将人物的塑造与太岁这个特殊的星宿联系在一起,彼此具有相叠合的特性和特征,是塑造得比较成功的形象之一。
法宝武器
出自《封神演义》原著
番天印:原是
广成子的镇洞之宝,传于殷郊伐纣护身而用,杀伤威力巨大。殷郊用来番天印打败过多个对手,并将广成子吓得化作纵地金光而逃,最后在岐山前轰出一条路,但没有击杀过任何人。
落魂钟:广成子传授的法宝之一,形如摇铃,摇晃可使敌人魂不附体,失魂落魄,曾摇昏过
黄天化和
黄飞虎。
雌雄双剑:广成子赠与的两柄宝剑,此双剑乃干将莫邪之流,分有雌雄,可斩将杀敌。
方天画戟:殷郊的主兵器,长柄兵刃,近战攻击,可防可守。
人物战绩
在《
封神演义》中,殷郊在战场上生擒黄飞虎、黄天化,打伤
哪吒,最后被
杨戬识破身份。
燃灯道人祭借来先天至宝:玉虚杏黄旗、玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、瑶池素色云界旗,将他引入岐山,用耕犁将其锄死。
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人物诗词
鼓频催日已西,殷郊此日受犁锄;
番天有印皆沦落,离地无旗孰可栖。
空负肝肠空自费,浪留名节浪为题;
可怜二子俱如誓,气化清风魂伴泥。
人物评价
太岁所在方位 ,既不可迎之也不可逆之。依据太岁具有的这一特性,《
封神演义》一改《搜神大全》与《武王伐纣书》中殷郊骁勇坚定的复仇者形象 ,而是使其处于非常尴尬的境地。他顺天应人 ,助周伐纣,深明大义,却被
申公豹挑唆背叛誓言。他倒戈逆行 ,助纣伐周 ,则被
阐教 为不识时务 ,违逆天命 ,有负师言 ,最终落得身败名裂 ,惨遭犁锄之厄 。
殷郊在进、退与向、背的犹豫和反复之间不仅丧失了性命 ,而且背负背信弃义之罪名。殷郊这个复仇者的形象 ,因为他特殊的身份 ,以及所复仇的对象与他特殊的关系(一边是他的父亲 ,一边是危难时搭救并养育过他的阐教 ),使得他的复仇行为首先就负载了对伦理 、道德 、情感 、诚信的背叛 ,因此他的复仇行为在武力和征伐中更加充斥着怨怒、 愤恨和悲疚 ,而成为不折 不扣的凶神恶煞 。