申公豹是明朝
神魔小说《
封神演义》中的人物,
昆仑山玉虚宫元始天尊弟子,其随身佩一宝剑,有法宝开天珠,坐骑是白额虎。
申公豹与
姜子牙、
南极仙翁为
阐教同门,然而,其本人性格狂妄自大、心胸狭窄,自诩有几千年的修行而违背元始天尊师命,逆势而为,选择保成汤、扶
帝辛,与以姜子牙为代表的扶周灭纣立场相悖。
申公豹作为《
封神演义》中的反面人物,以其蛊惑人心、搬弄是非的形象让人熟知。离开
昆仑山后,申公豹四处游说三十六路人马与姜子牙为敌,助纣王攻打
宝鸡市,最终,申公豹被元始天尊罚去以身体塞了北海眼,封神时,受封为 “东海分水将军”。
形象设定
申公豹是阐教
元始天尊弟子,姜子牙师弟,据《
封神演义》中申公豹自述,其修道几千年,法术颇精深,炼就五行真妙诀,可移山倒海、降龙伏虎、跨鹤乘鸾。其聪颖无比,善于抓人弱点、蛊惑人心,常跨着一白额虎游走于三十六路人马之间,劝说攻打西岐。姜子牙拿到封神榜下山前甚至险些遭其迷惑,烧毁封神榜。
外形特征
申公豹是一白面长须的道者,常跨坐一虎,虎至之处,风起欲摧林拔树、翻江倒海,十分威风,佩有一宝剑和法器开天珠。
性格特征
自傲自大:申公豹自诩有修道几千年,见了师兄姜子牙也直呼其名,并无尊敬。在
商朝倾颓之势不可逆的情况下,偏要违背师命,逆势而为,以此展示个人抱负。
敏感多疑:在申公豹以飞头幻术欲迷惑
姜子牙时,
南极仙翁命
白鹤童子衔走申公豹悬于半空的头颅,想取其性命以此保护封神榜,在姜子牙求情下,申公豹得以捡回性命,却在头颅归位,南极仙翁离去后,对姜子牙放狠话,解读为姜子牙与南极仙翁合谋害他,并扬言,要让西岐顷刻成血海,白骨积如山。
心胸狭窄、眦必报:申公豹在迷惑姜子牙烧毁封神榜不成,反而被南极仙翁教训,自此与姜子牙结仇,蛊惑
龙须虎吃姜子牙肉,又多方游说找三十六路人马与姜子牙作对,甚至在路遇姜子牙只身一人时,上前攻击,想杀害姜子牙,最终被
元始天尊等人阻止。
人物经历
元始天尊门下
《
封神演义》中,
南极仙翁评价申公豹属于“左道之人”、称之为“孽障”,而元始天尊对徒弟申公豹的态度也是不信任,不留情面,可见申公豹在
昆仑山修行时,地位并不高,不受重用、不被尊敬。
蛊惑姜子牙
申公豹修道上千年,修有一
古彩戏法,能取下头颅,在一时三刻内接回颈项而无恙。申公豹想以此幻术蛊惑姜子牙信其道法高强,跟随其保纣灭周,烧毁“封神榜”,不料,在申公豹取下头颅后,南极仙翁识破阴谋并派
丹顶鹤衔走申公豹的头颅,眼看一时三刻后申公豹便冒血而死,姜子牙于心不忍,向南极仙翁求情,仙鹤遂归还了头颅。
南极仙翁离去后,申公豹见蛊惑姜子牙不成,便立马
变脸,向姜子牙放出狠话,“你去!我叫你西岐顷刻成血海,白骨积如山!”
说服金鳌岛道人
商朝闻仲在岐山落败后,前往金岛希望寻求道人援助,却发现金鳌岛众人早已在等候他,原来是申公豹提前赶来,劝说金鳌岛众人帮助闻太师攻打西岐。金鳌岛道人摆成十绝阵发难
姜子牙,姚宾用落魂阵施法使姜子牙魂魄离体,险些丧命,在赤精子等人帮助下被救回,然后合力破了十绝阵,化解危难。
怂恿云霄三姐妹
姜子牙射死
赵公明后,申公豹前往三仙岛找到
云霄仙子、碧霄、
琼霄仙子三姐妹报信,声泪俱下怂三姐妹为赵公明下岛报仇,三姐妹不顾截教师尊 “截教门中不许下山,如若下山,封神榜上必有名”的告诫,下山寻仇,路遇同样被申公豹游说的
菡芝仙、
彩云仙子,一起赶赴西岐,云霄三姐妹摆下“黄河阵”,最终被老子打败,魂归封神台。
利诱土行孙下山
闻仲死后,申公豹前往三山五岳寻访仙客伐西岐,他来到夹龙山飞龙洞,遇到阐教俱留孙徒弟土行孙,蛊惑土行孙追求人间富贵,并怂恿他盗走俱留孙的困仙绳,推荐土行孙前往三山关
邓九公处。俱留孙得知徒弟土行孙的行为,抓住审问,因算出土行孙与邓九公之女
邓婵玉有姻缘便饶了土行孙,并借机会收服了邓九公。
游说吕岳助苏护
申公豹请九龙岛声名山炼气士吕岳帮助冀州侯苏护攻伐西岐,吕岳擅长用药,以瘟丹混入西岐城水源,城内百姓全部染病。最后
杨戬拜
伏羲皇帝与神农,拿了丹药救了全城百姓。
鼓动殷洪倒戈
殷洪为阐教门人、
帝辛之子,本欲奉师命助
武王伐纣,路遇申公豹,申公豹以天伦人道、宗庙社稷之理,声色俱厉说动殷洪与苏护合兵征伐西岐。申公豹一番话语最终使得殷洪违背毒誓,落得在
太极图内灰飞烟灭的下场。
请马元下山
申公豹请
骷髅山白骨洞气仙
马元助殷洪一臂之力,马元不在封神榜上,
姜子牙用
打神鞭对他不起作用,后又与
土行孙、
邓婵玉等人交战。马元最终在追赶姜子牙的途中被
文殊广法天尊设计俘获,后被西方
准提道人带去西方修行。
策反殷郊
殷洪、马元失败后,申公豹又去找殷洪的兄弟殷郊,先以天道人伦之说鼓动,见对殷郊无效,又背后说姜子牙无德,致使殷洪太极图殒命,以此打消殷郊的犹豫之心,让其倒戈为殷洪报仇。最终在
广成子、
燃灯道人、姜子牙等一众人马追杀下,被犁锄而死。
寻得罗宣刘环
申公豹答应殷郊为其找帮手,便寻找到火龙岛罗宣、九龙岛刘环。二者用火箭射入西岐城,城内火光冲天,
龙吉公主出场施雨灭火,又将刘环斩于火内。最终李靖与罗宣大战,罗宣被黄金塔砸中身亡,魂飞封神台。
正面大战姜子牙
申公豹虽处处与姜子牙作对,但手段多是四处游说挑拨,全书只有一场与姜子牙起正面冲突。《广成子三谒碧游宫》一章,姜子牙独行,路遇申公豹,申公豹不顾事实控诉姜子牙下昆仑山前,对其不理睬、又与
南极仙翁戏耍他,让仙鹤衔走他的头颅,险些丧命。言毕,申公豹执剑刺向姜子牙,姜子牙身上有伤不敌,便跨上坐骑
四不相要逃,但被申公豹用法器开天珠打中后心,从坐骑上滚落。危急之间,俱留孙赶到,用困仙绳捆住申公豹、救了姜子牙,吩咐
黄巾力士捉了申公豹前往麒麟崖,等
元始天尊发落。元始天尊吓唬申公豹要将其压在麒麟崖下,逼得他发下毒誓“再阻拦姜子牙封神事宜便以身塞了北海眼”,最终一语成谶。
封神
通天教主的万仙阵被破后,申公豹逃走,元始天尊命黄巾力士拦下他押往麒麟崖,后被用蒲团卷起塞在了北海眼。
姜子牙归国封神时,清福神用百灵幡引申公豹灵魂至封神台下受封为“东海分水将军”。
关系设定
形象分析
善于蛊惑人心
申公豹十分擅长游说,无论是阐教还是截教,在他的三寸不烂之舌下均可被说动摇,他面对不同的对象选择不同的游说
话术。劝
土行孙时,先以阐教“师叔”的身份与其拉近距离,接着威吓他仙道难成,再诱惑他可以“披蟒腰玉,享人间富贵”,进而将他推荐给
邓九公帮助攻打西岐。面对
帝辛之子
殷洪时,申公豹选择的话术则更加精明。殷洪对纣王之行深恶痛绝,加之师命要其助
武王伐纣,他的立场是十分坚定的。申公豹面对殷洪,先以天道人伦之理,呵斥其不能助外人讨伐自己的至亲,接着又以宗庙社稷的大义压之,面对殷洪有母亲被
苏护之女
妲己害死的顾忌,又以“怪人需在腹,相见又何妨”,成了天下后报仇更便利的道理打消其最后的顾忌,让殷洪义无反顾倒戈去帮助苏护攻打西岐。而诸如此类的游说案例在申公豹出场的篇章比比皆是,而也正是他出众的游说才能劝动三十六路人马参与战局,最终大多魂归封神台,推动了封神大业。
边缘化的阐教弟子
申公豹虽身属阐教,却不尊师命,阻碍封神,与截教为伍,甚至加入
通天教主的万仙阵公开与阐教众人作对。究其原因,申公豹虽然属于阐教
元始天尊弟子,但修道几千年却是仅有40年修行的
姜子牙师弟,元始天尊将封神重任委以姜子牙,
南极仙翁看待这个同门也是充满了鄙夷,在申公豹蛊惑姜子牙烧封神榜时,称申公豹为“孽障”,甚至想夺其性命。后来,申公豹大战姜子牙后,元始天尊假意为难,逼其发下毒誓,“再阻碍姜子牙封神事宜,便以身体去堵北海眼”,可见元始天尊对待这个徒弟也无师徒温情,只是利用他去完成敛神的任务,完成封神大业。
被利用的封神台送神人
申公豹性格自傲,因被轻视许久选择与姜子牙相悖的立场,借此一展抱负,他四处游说截教、
阐教弟子,许多截教门人抛下“如若下山,封神榜上必有其名”的警戒,下山助纣攻周,逆势而为,最终魂归封神台。而《广成子三谒碧游宫》一章交待,元始天尊知道要让他收敛“封神榜”上三百六十五位正神,故假意为难他,要把他压在麒麟崖下,可见,从一开始元始天尊放任申公豹四处游说挑拨刁难
姜子牙并不是出于师徒情谊,而是利用他把三十六路人马劝说下山,加入战局,因此丧命,从而真正收敛封神榜上的正神。在书中的诗词《姜子牙——上昆仑》中的诗词 “左道傍门惑子牙,仙翁妙算更无差,邀仙全在申公豹,四九兵来乱似麻。”更是早已暗示了申公豹的宿命。
影响
申公豹作为《
封神演义》中的反面人物,以其蛊惑人心、搬弄是非的形象让人熟知,民间流传着一句歇后语:申公豹的嘴——搬弄是非。根据申公豹在小说中描绘的自傲自大、嫉妒心强与睚眦必报的性格特点,后人会用申公豹这一名字来讽刺一些狂妄自大、搞破坏的人。
人物诗词
——炼就
五行真妙诀,移山倒海更通玄。降龙伏虎随吾意,跨鹤乘鸾入九天。紫气飞升千万丈,喜时火内种金莲。足踏
霞光闲戏耍,逍遥也过几千年。
——堪笑
阐教申公豹,要保成汤灭武王。今日谁知身塞海,不知红日几沧桑。
人物评价
《封神演义》中
南极仙翁说申公豹是“左道之人”,称之为“孽障”,
元始天尊在抓住他为难姜子牙时,也称之为“业障”。
申公豹自我评价修道几千年、精通法术:“炼就
五行真妙诀,移山倒海更通玄,降龙伏虎随吾意,跨鹤乘鸾入九天,紫气飞升千万丈,喜时火内种金莲,足踏
霞光闲戏耍,逍遥也过几千年。”
《
封神演义》的作者用几句诗“左道傍门惑
姜子牙,仙翁妙算更无差,邀仙全在申公豹,四九兵来乱似麻。”暗示了申公豹的悲剧命运。
齐谐君在《申公豹:反派的悲剧人生》一文中这样说“当申公豹拜入
玉虚宫,成为神人供养的天尊弟子时,他肯定不会想到,自己只是圣人手中的一枚棋子,悲剧的命运早已注定。”
白薇在《浅论申公豹的角色意蕴》中评价申公豹是一个悲剧人物,这既是其性格所致,更是作者依据角色意识设定的。
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