熊丽，又名楚熊丽、丽季，生卒年不详，京宗人。远祖为季连，
芈姓，
鬻熊之子，母亲为
妣厉，西周时期楚人首领。
隶书上关于熊丽的记载非常少，《史记·楚世家》里只记载了熊丽的人物关系：熊丽的远祖是季连，姓，季连的苗裔曰鬻熊，而鬻熊正是熊丽的父亲，归顺了周文王，早卒。熊丽继续跟随周文王，到了熊丽的孙子
熊绎的时候，因为祖先的功绩，终于得到了
周朝在法理上的承认，被正式赐予子男的爵位，居于
丹阳（今
秭归县）之地。
《墨子·非攻下》也记载了一句话：“昔者楚熊丽，始讨此
睢山之间。”有学者认为，
鬻熊的“事周”策略产生了效果，熊丽继续用“事周”的策略，终于得到了周朝的支持，得以在睢山之间对其部落进行治理。
《史记·楚世家》记载的“鬻熊子事
周文王”，应该如何解释，学界有多种不同的见解。第一种见解，宋代邓明世在《古今姓氏书辨正》里说，“鬻熊子事文王”指的是“鬻熊的儿子侍奉文王”；第二种见解，李玉洁先生说“鬻熊子事文王”中的“子”是一种爵位，整句可以理解为“鬻熊以子爵的职位追随文王”；第三种见解，
段渝先生考证，认为“
鬻熊子事
周文王”说的是“鬻熊以养子的身份侍奉文王” ；第四种见解，孙重恩先生认为，“鬻熊子事文王”的意思是“鬻熊奉周文王为主，而自己以臣子的身份来侍奉他”。第五种见解，说“鬻熊子事
周文王”中的“子”是古人对德高望重或者博学厚文者的尊称，类似于
老子、
庄子、
孔子、
孟子等等，《史记·楚世家》里也记载了楚王
熊通曰“吾先鬻熊，文王之师也”，那么，“鬻熊子事文王”指的就是“鬻熊以德高望重的老师的身份辅佐周文王”。
《墨子·非攻下》记载的“始讨此
睢山之间”，应该如何解释，也是有争议的。
孙中原先生在《
墨子今注今译》里认为，“始讨此睢山之间”中的“讨”当为“封”的意思，“始讨此睢山之间”指的是“最初封于睢山之间”；而
罗运环先生认为“始讨此
睢山之间”中的“讨”当为“治理”的意思，“始讨此睢山之间”指的是“熊丽在睢山之间对其部落进行治理”。
据《楚居》记载，商代末年，
楚国先君
鬻熊，居于“京宗”，他审时度势，率领族人们，追随
周文王开始伐纣的
大业。鬻熊的妻子为
妣厉，妣厉生其子熊丽时，难产，只得施行剖腹产将熊丽生下来，妣厉当场死亡，楚人的巫师用荆条将妣厉的遗体包裹好，再将其下葬。而熊丽则继承了鬻熊的事业，成为了楚人新一代的领袖，继续追随周文王。到了
姬诵时期，熊丽的孙子
熊绎因为祖先的功绩，终于得到了
周朝在法理上的承认，被正式赐予子男的爵位，居于
丹阳（今
秭归县）之地。而为了纪念妣厉，后人就将自己所建立的国家称之为“楚”（在古代，“荆条”即是“楚”的意思）。