梁君璧是霍达长篇小说《穆斯林的葬礼》中的主要人物之一，是奇珍斋的内当家。她自幼承担家业继承的使命，是穆斯林教的忠实维护者。她的生活和信仰紧密相连，对家庭和宗教的忠诚是她一生的信条。然而，她的偏执和固执也导致了家庭的悲剧。小说后期，新月的逝去让梁君璧从往日的恩怨中醒过来，开始追悔和痛苦。

十四岁的壁儿已经出落成个大姑娘，女大十八变，越变越好看：幼时的圆脸变成了尖下颏儿的漫长脸；洁白的肌肤，衬着一双乌黑晶莹、闪着幽蓝的光辉的眼睛，两弯月牙儿似的眉毛；满头黑发光滑柔软，在颈后梳成一条大辫子，一直垂过了腰；身材长高了一头，当时的衣服虽然宽大，也难以掩盖青春期少女发育趋于完美的体型特征。

小说中梁君璧是一个坚强果断、善良、小市民化、冷酷无情、阴鸷变态的人物形象。她的坚强和果断体现在面对父亲猝逝和家庭变故时的冷静处理上。她的善良表现在对乞讨妇人的同情和收留上。她的小市民化特征则体现在她的世俗性和攻击性色彩上。她的冷酷无情和阴鸷变态则体现在她对违反教规行为的严厉处理上。

少女时期

梁君璧是奇珍斋主人梁亦清的长女，自幼肩负继承家业的使命。她是一个穆斯林教的忠实维护者，一生中只有对宗教的坚定信仰和坚定维护自己的家庭。年幼的梁君璧善良、坚强。在父亲猝逝后，她得体地料理其丧事；在韩子奇离开“奇珍斋”后，她把整个家庭管理得井井有条，赡养母亲，抚养妹妹。

婚后时期

结婚后的梁君璧灵性泯灭殆尽，梁君璧成为韩太太之后，她就变了，她不再那么有灵性，不再那么聪颖，而开始向普通妇女转变。她甘于平庸，并且本来就没有接受过文化教育，而韩子奇却在不断进步，所以婚后生活充满了矛盾。当战争袭来，丈夫为保护玉器出国漂泊，韩太太却固执己见，要把玉器卖了换钱。在韩子奇赴英10年期间，独自支撑着家，怀疑账房偷了戒指，便迫使他离开；妹妹夺她之爱，她便将之驱逐；逼丈夫出卖玉器藏品。梁君璧谨遵甚至机械刻板地恪守伊斯兰教的清规戒律，并因此阻挠韩新月与楚雁潮的相恋；出于自己的好恶和传统的门当户对的观念而干预儿子的婚恋，给儿子蒙上了一辈子的心灵阴影；她爱妹妹、爱丈夫、爱儿子，但又非得让他们按照她的意志生活不可，结果，既伤害了他们又伤害了自己。

后期醒悟

精心呵护、“从小都没舍得动一根指头”的妹妹决绝地别她出走，含辛茹苦抚养的女儿含恨而逝，与她厮守了一辈子的丈夫不但先她而去，而且还欺骗了她一辈子。梁君璧的冷酷在亲人的离去中慢慢融化，最终她醒悟了，她开始挣脱了宗教信仰对她的束缚。新月的死让她仇恨开始消散，开始追悔莫及，曾经的恩怨不及多年的亲情。

现代文学作家刘白羽评价梁君璧是作者塑造得最丰满的一个典型形象，一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人。北京第二外国语学院国际传媒学院教授廖四平认为梁君璧是一个在宗教化与世俗化同时作用下而产生的悲剧性人物，她总显露着压人的气势，但其内心隐藏着一腔悲痛。

1993年，小说《穆斯林的葬礼》改编为电影《月落玉长河》，梁君璧的饰演者为薛淑杰。

《穆斯林的葬礼》，创作者霍达，这部作品以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。