是仲明，又名是镜，一名铸，字仲明，号杨万里，品端行粹学养兼纯，尝就舜山墓庐讲学，学者称为“舜山先生“。清康熙帝三十二年（1693）癸酉六月二十三日生，清爱新觉罗·弘历三十四年（1769）己丑二月二十四日卒，寿七十七，葬舜山书院後潜心阁，配江邑高湾陈氏（俊扬女，康熙三十一年壬申生，乾隆三十二年丁亥卒，寿七十六，葬舜山墓庐），子四洙、昌囝（jian）、沐、潮（昌殇），女二。有行述。

晋陵县是镜，原名铸，字仲明，号诚斋。南京市先贤三国吴都亭侯尚书仆射子羽公讳仪（是仪）之後；明初有名安三者，由吴江区徙武进区之省岸，之後居陵焦塾镇，仲明父，时称晚斋先生者也；为名诸生，旧邑志列儒林，娶堵氏，明大学士光化伯文忠公曾孙女。仲明读书好古学问渊，著述博富邑乘采列儒林，舜山平生游衍之所，因卜葬焉结庐墓侧，终身孺慕创建舜山学所讲道授业，学者称为舜山先生。

始於何始，终於何终，天地之大；

万类幢二古人，逝矣眇兹一躬。

晋陵县是镜仲明自题

毘陵是氏世系

宗立子：鈇（fu），字器之，号焦浦。

淮，字国贤，号沙。

柄，字尔持，号养涵，著有：周易广义、自得居诗钞、蓉亭随笔。

（lang），字朗如。

奎，字玉雯，号晚斋，邑生，恩锡八品。著有：尚书存真、诗经复所、四书综贯、大学古本注、儒宗象指、家礼通、韵集同归、择言集、教学编礼馀、经书字鉴、（you）业广记、南华阐意、楚词听直、补订寒山诗、贯珠道鸣集、赴机集农圃新书、训子随笔、讲学语录、太易元象、太古元音。

江蘇是姓宗谱（四维堂）

省岸焦溪统宗

安三公（一世）

讳，字不详，配郑氏继郑氏，生卒俱失考，子十一，元出文祯、文进、文德、文清、文荣，继出文山壮族苗族自治州、文质、文政、文显、文策、文亮。相传元末张士诚乱时，公与兄安一、安二两公，弟安四公出避，而公至武进区省岸止焉，是省岸始迁祖。

文山（二世）

字石崖，配同里镇朱氏，生卒俱失考，子四迅、远、通、达，公由省岸迁徙居焦溪为焦溪宗祖。

迅（三世）

字居石，配芦墩时氏，生卒俱失考，子二、祥，女一守贞，公为大房祖。

祐（四世）

字耕乐，配同里河北徐氏，继顾姓，室侧萧氏，性慈行敏好义急公，生卒失考，子三

顾出宗本、宗立，萧出宗道。

宗立（五世）

字民仰，号敬轩，配省岸徐氏，继陈氏，生卒失考，才识敏达度量豁如，子二陈出、

釜，女二，公为大二房。

鉄（六世）

字器之，号焦浦，配江邑吴桥吴氏，生卒失考，子一淮。

淮（七世）

一名良相，字国贤，号沙邨，配郡城徐氏，明嘉靖四年（1525）乙酉生，明万十六

年（1588）戊子卒，寿六十四，侧室刘氏又侧室张姓。子二刘出策，张出柄，公徙居沙田支。

柄（八世）

字尔持，号养涵，配石堰谢氏奉溪女，明万厯十四年（1586）丙戌八月八日生，清顺

治六年（1648）己丑十二月十六日卒，寿六十四，子三烺（lang）、（hon）、炎，

女三，灴嗣兄策公还徙焦塾本镇支。

烺（九世）

字朗如，明万厯三十二年（1614）甲辰生，清顺治十八年（1660）（辛丑九月二十九

日卒，年五十八，配刘微桥高氏，子一堂（先父卒，以弟炎次子奎嗣），女三。

奎（十世）

字玉雯，号晚斋，邑庠生以寿锡八品，清顺治十一年（1654）甲午三月十六日生，清

乾隆五年（1740）庚申九月十六日卒，寿八十七。配宜兴前亭堵桥氏（明大学士文忠

公曾孙女，襄臣长女，以寿（lai）粟帛）顺治十四年丁酉生，雍正十三年乙卯卒，

寿七十九。子三镐、镜、鋐，女一。

镜（十一世）

清乾隆十五年督宪高河督顾先後以经学荐，十六年奉旨徵授翰林院经学不就复，奉旨奖以匾额，督宪黄送至纯修额邑宪圣送力敦善行额，光绪四年督抚学三宪彚奏，奉旨准予建祠立坊春秋祭典事行采载邑志，光绪五年浙江学宪黄又送志希曾闵额，光绪十二年武进宪金为刊年谱行世。

是镜子嗣

洙 十二世 / 梧 十三世 / 光烈、光熙、光煦 十四世 / 佩兰、佩、佩萸 十五世。

沐 十二世 / 榛 十三世 / 光焘（tao）、光照、光炳 十四世 / 佩芝 十五世。

【是仲明先生传】

先生字仲明，号诚斋，三国吴尚书仆射都亭侯仪之後。

明初有名安三者，由吴江区徙武进区之省岸，子文山赘居焦塾家焉，今为阳湖县人，三传至宗立，宗立兄宗本世宗，初以布衣赴京击登闻鼓，诉江南漕弊，天子嘉之赐镇抚衔，以归家深忌之中，以奇祸与宗立同受法时并义之；又三传曰柄者，字养涵，有焦里圣人之目，柄子二，长烺次炎，烺无子，以炎次子奎为後，卽先生父时称晚斋先生者也，为名诸生，旧邑志列儒林，娶堵氏，明大学士光化伯文忠公曾孙女。

谨於教先生时，体色纯青，精覃神颖，识者异之。年十七为诗歌乐府与医士杨苍霖相唱和，杨好妓，私以先生诗示妓，妓请一见，邀先生访友，启户见丽姝疾趋而遁，自此与杨绝，後杨丧明旋没先生周其妻子，与伯兄镐师事澄江杨太素，先生斐文教以静坐读书专心为己之学，遂弃举业立日记验消长课徙至。吾非斯人之徒与而谁与当今之世，舍我其谁位者安其所育者遂其生，俱流泪不止，其学端极於孝，尝曰尽仁之功仍不外於尽孝，事亲之至卽所以事天。与人论学曰吾辈之学当先其所亟，而能所不能，斯为有用。又曰能知天亲一本处用功，则无往而非天无往而非亲也，出王游衍无往非天出言，举足不敢忘亲无往而非亲也，又曰吾心虚处卽天一呼一吸，与鼻息相出入，卽与上帝相陟降，筑书院舜山讲学其中，是时澄江有克复会太素主之，锡山有复七会顾俟斋主之，骥江有躬行会杨恒斋、缓斋、黄省斋主之，其馀则为学会，三大会赴者恒数百人，学会赴者亦数十人，先生往来讲习无虚月，与平陵黄锡醇斋为畏友，其自言曰某自甲辰至辛亥与黄兄过从，俱著力於毋自欺彼我各有所得，月异而岁不同也，或问自欺之目，先生曰善知而不为为而不力，不善知而不改改而复行。

塘湾石桌（肉木）斋年最长，从太素游在师友闲而於先生为忘年友。庚申九月晚斋先生卒，先生痛绝者数四旣葬遂庐墓以居，初覆篷，一夕为大风所飘簔笠坐巨石下，泪痕染石皆成血纹，门弟子为搆屋黄郡伯永年过访作墓庐记，居庐时咯血终夕不止，长子洙妇顾姓晨夕以令夫手进冬夜大寒，洙自焦塾以瓦壶注乳遗父山中积雪没胫，一跌仆地失乳壶所在，旣明於磴旁得之乳犹存也，人以为孝感所致。伯兄晚年进德书往还称为舜山先生，先生见之惶骇请勿复尔，伯兄曰此由於衷非可强也称如故。

江蘇学政尹公会一慕先生名撤仪从访之山中两疏荐先生学香港特别行政区行政会议。诏举经学大学士高公斌河道总督顾公琮交章举先生以应先生坚卧不起，海宁市陈相国世罢相，南踵问途於秦少宗伯曰：过常郡而不见是先生，岂不抱憾终古，徒步登山拜晚斋先生墓，自此名日盛，忌者亦日益甚，邑令圣宝以无行不见答於先生，令恨之先是季弟鋐嗜博与伯兄戒之不悛，先生跪密室中自责至是令诱之列款诬先生守令至山移所著书去卒无以罪先生，後郡守宋公楚望命捐书院，移建郡城为龙城书院，有述令谤书於先生者，先生怡然曰：诚然当自反事白重建书院讲学如初。卞生景纯者，澄江东鄙人也，尚侠好二氏後稍悔悟，长於先生二年，而请师事先生鉴其诚诲之曰：汝今日为学，不死而复，以甦名斋可也，又贻之书曰：旣笃志向学，当如龙养珠、猫捕鼠、鸡抱卵、鼈望生鳞翅目之祝青虫，心相恋情相依精神，相结寤寐饮食与之，为一方有见羹见墙，参前倚衡之效，遂为先生入室弟子；时宿迁市陆迪、上海市张（xu）、金坛区袁光孝、丹徒区毕桐、溧阳市黄孝朴、江阴曹汝（kui）、张敬立，无锡钱心儆（jing）、顾时乘，宜荆则有路应麟、羊中煇、吴炯、吴煜、唐梦访咸先後请受业兼讲经世之学或问制民恒产，先生曰：或限或均或井，因时因势因地而施，问政曰：当丛脞（cuo）时宜疏（yue）毋壅塞，宜澡雪毋昏倦，事事谨始慎终斯已矣，论赈饥曰：旣无良法又无实心，真正饥民未必均受其福，凡事必先有成法，然後审行庶几无弊。乙丑先生年七十七，往无锡市修整其（共）学山居，得疾归山居，本俟斋筑以居其师，而远近来会复七者也，俟斋晚年以归杨氏渐颓废至是先生始兴复之，与锡山诸老仍举会其中秋节疾益剧，至九月二十四日卒，未卒前梦访与敬立、朂等至山为讲尧典一篇及论语十五志学章中庸道不远人章，取各篇之节次详说之，又讲杂卦大过颠也，八卦不反对之，故以（gou）一阴初生为祸机之萌，以夬（guai）一阴未去为思欲之累，两卦是学易切要大过颠也，尤为学易用力切要处，盖先生之学於易理尤深，故疾甚犹举以相朂云，所著书有杂卦图说圣学指南三卷，晞颜录孝经图颂道南学约。

配陈氏有贤行，子三洙、泗（沐）、潮论曰：呜呼谤之可畏固如是哉，先生以明体达用之才，天爵自贵，亦可恶於人而谤之罪之，之不容已若斯之甚哉，原其故始於（ya）眦（zi）之怨耳，然而难发家庭亲而易信流俗不察，从而和之覆盆至今吁可怪已。金吴侯澜喜读儒先书会令武进区求先生遗书，得张敬立所撰年谱，则先生之言犁然具在，闲（shi）予为论列之庶几，先生之道积晦百数十年之久者，自此大明於後世，则侯表章之功也。敬立有曰：有范彦卿者隐君子也，先生年三十二往之，呼先生而言曰：是某何远近声积之籍籍也，吾疑之孔子圣矣，喟然叹曰莫我知也，夫巳而曰：知我者其天乎，盖知己之难如是故古之君子（dun）世而不见，知惟遯世不见知所以为君子，先生每想斯言（zhe）为悚（song）惧，呜呼以先生之盛德，不幸而蒙谤至此，彦卿之言真有味哉。

光绪十二年（1886）秋七月元和柳商贤撰