水灯节（Loy Krathong）是泰国民间最富有意义且多含神话的节日，在每年泰历十二月十五日举行。按照泰国的民间风俗每到这天晚上，家家户户都要带着制作精美的水灯来到河边，诚心祈求河伯把水灯连同心愿一起是现佛前，以消灾纳福。水灯节除了放水灯之外，还包含很多的庆祝活动像水灯制作比赛花车列队游行泰国小姐选美比赛放烟花和孔明灯等是一场全民的狂欢和盛宴。

清迈水灯节起源最早记载于哈利奔猜王国时期（约15世纪）的巴利语编年史《卡马德维瓦萨》中。1900年3月17日的泰国政府公报以防止火灾为由，规定泰北民众在水灯节期间不能随意放水灯与天灯，除非得到管辖地政府的允许。第二次世界大战结束后，在泰国政府主导的媒体宣传下，清迈水灯节知名度日渐提升。2021年泰国的水灯节于泰国北部古城清迈11月19日至20日举行，主题是“清迈幸福之城”。2023年11月16日，泰国文化部表示2023年水灯节于11月27日在曼谷郑王庙举办，当天会举行“文化之河”活动。同年11月28日，曼谷市政府推出“数字水灯节”活动，提倡漂放虚拟水灯，保护环境。

水灯节是泰国民族精神的体现。人们在放水灯祭拜佛祖和祈福的同时，也在通过水这一媒介连接人与人之间的感情。水灯作为连结泰国民族与水两者间的文化物质成了传统与现代的最佳交融点。

水灯节，也被称为洛坤盛会(Loy Krathong），是泰国古老而极具风情的传统节日，每年阳历十一月的满月之夜举办。每到水灯节，泰国各地的青年人都以水灯为缘，涌向金桂河畔以及清迈等灯会最盛的城市，或与情人相约同放水灯，祈求永远相爱；或独自来到河边放水灯，希望早结良缘。水灯节因此也被认为是泰国当地别具特色的情人节，充分体现着泰国青年男女旖旎的恋情。

关于水灯节的起源，目前还没有一个比较权威的说法。泰国史书的记载也纷纭复杂，莫衷一是，民间也流传着各种版本。

传说一：祭拜佛祖和河神。八百多年前泰国的第一个王朝一素可泰府王朝，每年泰历的十二月十五日百姓都要聚集于首都庆祝“元宵节”，而国王必循例龙舟游河，王后及妃子亦随圣驾游行，其间臣民婷水于河中，随后在国王的主持下全城大放烟火，夜欢腾相传皇朝中有位名叫娜诺帕玛斯的贵妃，心灵手巧，极富艺术天才。她别出心裁地用香蕉叶折叠成了一盏莲花形的灯船，上面用花鸟雕成的图案装饰，并插上鲜花，点上香烛，放在水里，使其随风漂流以表示对佛祖和河神的感谢之情。国王见后大喜，下令以此水灯作为范例，规定泰历每年的十二月十五日为水灯节。

传说二：驱除病魔和痛苦。这个传说来源于古代泰国北部据说当时泰国北部地区发生了霍乱，死了很多人，些幸存者便逃到缅甸的城市居住，一住就是六年。很多人已经跟缅甸人通婚，有了自己的家庭，等霍乱平息后，一些人就迁回了原来的居住地。每到迁回的那一天，当地人都会制作水灯，在水灯上插上香烛放到水里任其飘走，来表达对亲人的缅怀和祈求水神驱除病魔和痛苦关于水灯节起源的传说，还有很多但对于大多数信仰佛教的泰国人来说，他们更多的目的是为了祭祀水神、纪念佛祖和佛教徒、寄托心中的美好愿望和祝福。

清迈水灯节起源最早记载于哈利奔猜王国时期（约15世纪）的巴利语编年史《卡马德维瓦萨》中。1900年3月17日的泰国政府公报以防止火灾为由，规定泰北民众在水灯节期间不能随意放水灯与天灯，除非得到管辖地政府的允许。1917—1927年间由曼谷皇室成员达拉·拉萨米将水灯节引入清迈，引进初期还未在清迈大规模流行，当时的民众依然保持着放天灯、点蜡灯及参与佛祖涅事迹讲述活动等形式。随后，驻清迈的中央王朝官员出于思乡之情，提倡将水灯节作为由清迈政府主办的一项公共活动，并逐渐遵循曼谷形制的水灯节仪式——以制作和装饰大型水灯、花车游行和水灯小姐选美等活动为主。第二次世界大战结束后，泰国政府成立了国家旅游局，主要负责全国旅游业的规划开发。曼谷形制的水灯节最先被推选为重点开发的旅游项目，并在清迈政府的支持下成为全民参与的大型庆祝活动。在泰国政府主导的媒体宣传下，清迈水灯节知名度日渐提升。

2015年11月25日，泰国曼谷民众庆祝水灯节，并沿河放水灯祈祷。2017年11月3日，泰国举办水灯节，泰国国家副警总长差霖杰表示，人们可以照常放水灯，但为了游客安全，不可以燃放烟花爆竹。

受疫情影响，泰国2020年停止举办各类大型活动，水灯节也在其列。2021年泰国的水灯节于泰国北部古城清迈11月19日至20日举行，主题是“清迈幸福之城”。清迈市政府在运河沿岸布置了兰纳风格的彩灯，多个景点也装扮得色彩缤纷。为了庆祝清迈古城建城725周年，还推出世界上最大的高7.25米的兰纳灯笼。在塔佩门等几个古城门处，还举行巨型水灯花车展览。2023年11月16日，泰国文化部表示2023年水灯节于11月27日在曼谷郑王庙举办，当天会举行“文化之河”活动，如创意水灯大赛、文化表演、水灯节传统文化知识展等。此外，泰国文化部准备向联合国教科文组织申请泰国水灯节为非物质文化遗产。同年11月28日，曼谷市政府推出“数字水灯节”活动，提倡漂放虚拟水灯，保护环境。

泰国政府非常重视其民间传统节日的传承和发展，在各种节庆的策划中可以说做到了细致入微。泰国的水灯节有其特有的节徽和相应的官方网站对其进行专门的宣传。

第一、水灯节节徽的设计元素简洁明快，主体以荷花状水灯构成，形象、生动，充分展现了 水灯节期间的温情和浪漫。

第二、水灯节将自己的传统民族歌曲作为节庆的主题歌。早在水灯节前半个月，泰国的各大商行、百货公司，已经流泻出阵阵欢乐的“水灯节”歌声。在“水灯节”期间，更是处处洋溢着歌声的欢乐气氛。

第三、在对外宣传方面，泰国政府旅游机构及各大旅行社、酒店更是穷尽脑汁。首先透过国内外新闻媒体和企业，大作水灯节广告，使水灯节欢乐的气氛在世界各地的重要媒体上处处洋溢。泰国的旅游宣传网站做得非常精美、细致，有专门的水灯节泰文和英文网站对水灯节的历史渊源、水灯制作、节日安排及活动内容等进行全面介绍:此外，泰国旅游局网站和旅游节庆宣传网站在水灯节来临之前都会全面介绍泰国各大城市旅游办事机构的联系方式、旅游预订系统和各种旅游小贴士等，以方便旅游者出行。

第四、深入异国腹地举办水灯节。泰国驻厦门领事办、厦门大学泰国留学生以及华侨大学文学院2005年在厦门大学举办泰国的“水灯节”活动由水灯小姐选举、品尝泰国美食和放水灯3个部分组成，吸引了众多厦门大学的师生及其周边居民前来观看，起到了很好的宣传作用。

过去人们一般用芭蕉制作水灯，但自从塑料泡沫板出现以后，不少人就以塑料泡沫板作为制作水灯的基本材料。节庆过后许多湖泊、河流往往堆积成片的水灯残骸及废弃物，不仅造成严重的河道堵塞，而且污染了水质。自1991年开始，泰国环保机构和政府部门开始禁止以塑料泡沫板制作水灯，号召大家用面包片、厚纸、蕉叶、石莲或竹片等材料来制作水灯托，上面不要堆塑料花，而改放鲜花或面点制作的假花。这样制作的水灯虽然成本稍微高一些，但却可以自行分解或被鱼虾分食，减少环境污染。

以往水灯节过后，往往出现垃圾成片难收拾的局面，而且有些河道还出现堵塞现象。现在泰国政府吸收以往的教训，提前就做了善后处理准备工作。以2005年曼谷为例，在水灯节高潮日—16日当晚，曼谷市发动了4000多名清洁工、246辆大型垃圾车412艘清洁船来收拾全市公园、河道内的水灯，至17日早晨6时左右，湄南河道和诗丽吉公园湖面，水面上基本已经恢复干净。

依据泰国以往的民间风俗来看，每到水灯节这天晚上，各种庆祝活动层出不穷，其中具有代表性的活动主要有水灯制作比赛、花车列队游行、泰国小姐选美比赛、放烟花和孔明灯等，真算得上是一场全民的狂欢和盛宴了。

水灯是泰国民间工艺的大荟萃。千家万户各自独出心裁，制成各式各样大大小小的水灯。水灯节举行期间，泰国的很多中小学都要举办水灯制作比赛。水灯又被称为莲花小船，水灯造型多样，有塔形、船形或莲花形等，传统的水灯，大都以香蕉树干和香蕉叶为主材，造型则以莲花型为主，上头点缀兰花、荷花以及钱币，并插上祈愿用的香和代表希望之光的蜡烛。最近几年，又发展出豪华型水灯，它以纸板做造型，还被染上鲜艳的颜色，并添上了许多鲜花，有的甚至还被编成小船的样子。水灯中间可以插香烛、鲜花和彩色的小旗，表示礼佛，也有人在水灯上放数枚硬币，表示布施。漂浮在河面上的水灯，大部分只有巴掌那么大，精致小巧，造型较盛大隆重的，则需要两个以上的人一起抬着，才有办法放进悠缓的河水里。节日当天家家户户都在制作水灯，有些人家甚至提前几天就制作好了。

水灯有大的有小的，有简单的也有繁琐的，但不管造型怎么样，只要心意真诚就可以表示美好的祝愿。放水灯是祭祀活动的重要环节。到了晚上，人们就会沐浴干净，穿戴传统服饰，手持水灯聚集在河边，河岸已经用粗竹竿搭起平台，伸出河面，方便人们接触河神。人们点燃蜡烛和香后，对着水灯向神灵许愿，之后双手轻轻把水灯放在水面，目送自己的水灯逐渐漂远。放完水灯，人们就通宵达旦地载歌载舞。无数水灯满载着祝福漂荡在河面，泛着点点烛光，十分好看。但数以万计的水灯也带来河道堵塞、环境污染的问题，不过，泰国政府吸取以往的教训，提前做好了善后准备工作。

在泰国，水灯节的每一天都热闹非凡， 除了在夜晚进行的放水灯活动以外，白天也有丰富的庆祝活动，花车游行就是其中一个重要项目，为节日添上了不少浪漫色彩。花车游行是从节日当天中午开始，男女老少梳妆打扮，穿戴民族服饰，参与其中。参加巡游的姑娘小伙穿着美丽的服装，站成队列，迎接着来自世界各地的游客，也欢庆着自己的节日，他们穿着华服，身戴金灿灿的饰品，手举条幅或是手捧鲜花，在花车前后边走边舞，游行队伍一般是从市中心一路环形至河畔或湖畔，途中经过较宽敞的地方，自然就会成为花车队伍表演的中心。那些琳琅满目、五彩缤纷的花车大约超过30辆，除了市府、学校的花车之外，其中一大部分辆为私人商家派出。据说每辆花车的装饰费都在万铢以上，有的花车还是由从曼谷高价请来的美术工艺师傅精心制作的。这些花车有的是鲜艳的巨型莲花，有的是群龙盘舞，每辆花车都配有一位花容月貌的青春少女加上七彩灯光，令观众眼花缭乱。

泰国小姐选美比赛是水灯节的保留节目也是必然节目，据说是为了纪念第一位发明莲花小船、开创水灯节习俗的泰国王妃而设立。这位美丽聪颖的王妃于 13 世纪末在清迈城发明莲花小船，因此，清迈这座泰国第二大城市的水灯节要比全国其他地方显得更加隆重。在水灯节前一个星期左右，清迈的街上都已经用形状、大小各异的花灯装饰一新。节日当天，泰国小姐选美现场人头攒动，参加选美的佳丽们，大多是十六七岁，穿上素可泰府时代的传统服装，表演各种技艺，为水灯节增添浪漫愉悦的气氛，一个个身穿美丽服饰的女子在众人的欢呼声中激烈地角逐着自己的美貌，很是养眼，活动现场尤为热闹。

黄昏的时候，环绕古城墙的护城河已经被火炬照得红彤彤，许多穿民族服装的城市工人手举火把或提着内装椰子油灯的灯笼绕六公里长的古城墙慢跑。同时，另一些工人则在护城河内撑着木船，船上燃着火炬挂着水灯笼在河道上慢慢行驶，与陆上的慢跑队伍相辉映。夜幕降临之后，人们便聚集在清迈的庙寺附近，迎着莲花小船下水，诉说着自己的愿望和祝福。

爱的祈祷不仅可以寄托于水灯，也可以通过放飞天灯来实现，誓言随着飞翔的天灯直通天际，得到了诸佛的庇佑。人们在节日当天晚上还会燃放烟花爆竹和孔明灯，爆竹声此起彼伏、烟花处处绽放，丝毫不弱于中国春节时的场景。燃放孔明灯，也是庆祝仪式之一，水灯节中浩大的“万人天灯”活动被誉为泰国的七大奇迹之一。庄严的诵经声回荡在空中，僧人们为人们手中的天灯祈福，当一只只天灯在同一时刻飞向夜空，瞬间如银河般绚烂。漫天灯火随风摇曳，烟花绽放，场面极为壮观。

人们纷纷双手合十默默祈祷，愿心愿达成，愿烦恼与忧愁随天灯放飞消逝。之所以放孔明灯，相传是为了纪念天上的神，同样在祈祷平安顺利。孔明灯虽然源于中原地区，但这里并不用于传递信号，或纪念孔明。大家相信孔明灯会把一整年的晦气、厄运都带到九霄云外。为了表达诚意，有些人在燃放孔明灯之前还会请僧侣念诵经文。在清迈、素可泰府等历史名城，还会出现万人齐放孔明灯的壮观景象。天上无数孔明灯、烟花爆竹，河面上成千上万的水灯，远近高低各不同，星光点点，若隐若现，可谓奇景。燃放孔明灯。

水灯节上使用的水灯，其制作工艺是泰北人民传承下来的，在创新过程中不仅保留了传统的制作工艺，还能根据时代变化和人们喜好对水灯制作的工艺进行改良创新，不但增加水灯的商品价值，而且使得水灯背后所隐藏的文化内涵得到传承和发展，成为代表泰北民族特色的工艺产品之一。每年水灯节的市场上都能看到各式各样充满创意的精美水灯，向国内外游客展现了泰北人民独具一格的构思、设计和工艺。水灯制作的创新，体现出传统文化与市场需求的紧密结合，既符合现代游客的审美，又能把本地传统文化价值巧妙地转化为商品价值。

除了水灯制作工艺，还有泰国地方民众创新水灯节活动举办形式，其中以清迈府湄林县“帕亚 兰纳”为代表，其汇集了古兰纳人的多项传统风俗活动。“帕亚兰纳”举办期间，社区让当地民众都参与到制作祭祀容器的活动中，由芭蕉为托盏的四方形祭祀品在水灯节夜晚顺河漂走，大家一起为社区祈福，同时感谢佛祖，感恩水神。为了让传统水灯节文化能够得到良好的传承，通过“帕亚兰 纳”中听佛经、诵经、制作水灯天灯等传统活动，不仅能激发当地民众对民俗传统的传习意识，让他们能自然地接受传统水灯节的习俗和文化内涵，还能使传统文化通过再创造回归到日常生活中，成为与当地民众生活密切贴合的文化形态。

对大多数泰国人来说，水灯节是一种民族精神的体现。泰国是个崇尚民族传统的国度，随着社会的发展和演变，特别是外来文化的渗入和融合，泰国的水崇拜在内容和形式上都发生了变化，被赋予了更多的意义，呈现出多种形态和类型，但水崇拜这个原始的文化内涵从来都没有消失。人们在放水灯祭拜佛祖和祈福的同时，也在通过水这一媒介连接人与人之间的感情。

水灯节所体现的民族精神表现了佛教给人的启示，以及人的精神信仰，还表现了生存在泰国土地上的所有泰国人之间的联系，泰国人与自然的亲密联系以及泰国现代文明与传统生活的紧密联系也在其中得到发展。水灯作为连结泰国民族与水两者间的文化物质成了传统与现代的最佳交融点。不论是何时何地，文化都应该随着社会的发展而健康发展，既不能失去原来的含义，又要跟上时代的脚步，融入时代的潮流。我们应该看到文化背后的意义，正确地去了解和认识每一种文化。

在“水灯节”，泰国人最爱唱的两首民俗音乐是《放水灯》和《白莲花》，其中文大意是：

岁末月圆时，水光耀映江堤；红男偕绿女，载歌载舞迎水灯；飘呀飘水灯，放泛水灯后，请阿妹伴舞婆娑起；翩迁的喃旺舞，唱一曲“来格通”，唱一曲“来格通”，飘飘欲仙多写意。

见白莲花璀璨大湖间，花叶扶疏高洁耀眼；浪花儿点点流鱼儿现，环游戏水逗人欢喜；蜂蝶飞舞翩翩旋；辛勤采蜜花儿间；小船儿荡漾烟波面，渐行渐远驶向天边。

泰国的水灯节作为泰国的传统节日，在很大程度上受到了佛教教义、文化、仪式等的影响，是一种传心灯，祈心愿的民俗活动，已成为泰国富有传统韵味和充满诗情画意的民族节日。水灯节所体现的民族精神，不仅表现为佛教所启示的人的精神信仰，还表现为生存在泰国土地上的所有泰国人，包括马来西亚人、华人及其他少数民族的血肉联系，也表现为泰国人与自然的亲密联系，更表现为泰国现代文明与传统生活的紧密联系，水灯，作为连结泰国民族与水、人与佛（人与神）两者间的文化物质，达到了传统与现代的最佳交融点。泰国水灯节中所蕴有的节日情怀，使某些宗教元素归于民间，与民间文化很好的相融合，这是这一民俗节日得以续并发展的重要原因，值得借鉴、学习。

泰国水灯节具有浓郁的佛教色彩，所以在节日期间，一定尊重泰国当地的宗教文化，注意以下三条事项：

1、参加寺庙里的活动，一定要注意衣着要求：不得穿着低领、无袖、露腰的上衣，裤子或裙子必须过膝，不能穿拖鞋入场。进入时，会有工作人员检查。

2、当僧人诵经时，请不要聊天或制造噪音。

3、水灯节期间有禁酒法令，切勿在公共场所购买或饮用酒精饮料，否则会被判6个月的监禁。