陈高华，男，汉族，无党派人士。1938年3月出生，籍贯浙江温岭。中国社会科学院学部委员，中国社会科学院历史研究所研究员。

1960年，陈高华从北京大学历史系毕业后到中国社会科学院古代史研究所工作。在期间，他曾担任研究实习员、研究员；隋唐宋辽金元史研究室所长；《中国史研究动态》主编等职务。1990年，中华人民共和国国家人事部授予陈高华“有突出贡献的中青年专家”称号；1992年获国务院政府特殊津贴；2007年被国务院聘为中央文史研究馆馆员。2008年起，陈高华为全国古籍整理出版规划领导小组成员。其主要研究元史，兼攻明史、中国绘画史等方向。他的著作有《元史研究论稿》《宋辽金画家史料》等。

2006年，陈高华被中国社会科学院授予学部委员称号。他不仅是著述的高产作家，而且还被中国海内外公认为是资料熟、理论扎实、治学领域广泛的学者。

1955年, 陈高华考上北京大学历史系，1958年，被分配到新疆调查组, 任务是编写哈萨克族的民族志。同年8月至1959年7月,，他在新疆工作一年， 跑过新疆北部的许多地方，1960年从北京大学历史系毕业。

陈高华毕业后在中国社会科学院古代史研究所工作。1982年至1988年，任历史研究所副所期间，还兼任研究生院历史系主任 。1988年至1991年，任历史研究所所长。在期间，陈高华还当选为第七、第八届全国政协委员。1992年，陈高华获国务院政府特殊津贴。2003年起，任中国社会科学院学术委员会委员。2006年起，任中国社会科学院文史哲学部委员。2007年11月，他被聘任为中央文史研究馆馆员，2008年起，为全国古籍整理出版规划领导小组成员。2018年3月转为资深馆员。

陈高华主要研究元代农民战争、社会经济和中外关系，元代文化史和法制史。元史以外, 在中亚史、海外交通史和绘画史方面也有所涉猎。

社会经济史是陈高华较早从事研究的课题。从20世纪80年代起，开始发表这方面的研究成果。针对《元史·食货志》缺乏记载的重大问题，相继发表“元代户等制略论”“论元代的军户”“论元代的站户”“元代役法简论”等论文。20世纪90年代以后，结合《中国经济通史·元代经济卷》的撰写，又集中发表了一批元代经济史方面的研究论文，如“元代的流民问题”“元代江南税粮制度新证”“元朝的土地登记和土地籍册”“元代的酒醋课”“”元代商税初探等。

法制史研究，一向是元史研究领域的薄弱环节。像从行省断事官到理问所的演变关系，“五府官”的发展源流等，都是经陈高华提出并进行研究的。另对元代流刑与迁移的特点作了归纳与区分。除司法制度外，陈高华还撰写了投下分封、监察、人事管理等部分。

在文化史研究方面，陈高华对以往一些已近乎为定论的观点提出了不同见解。像蒙古君主是否不喜欢汉族文化，是否影响到画家的出路问题，元代画家以山水为题材的作品是否蕴藏着对元朝的不满倾向等。还做过金元衍圣公以及元代文人如赵孟頫、夏文彦、盛熙明、迺贤等的个案研究，发表过一些元代对外文化交流乃至元代科举方面的文章。对元代各类文献典籍，诸如《老乞大》《朴通事》《三场文选》《经世大典》《卫生宝鉴》《元史艺文志》等，也都有专文发表。

陈高华对宗教史的研究主要集中在佛教方面。“元代佛教与元代社会”是这方面发表较早的论文，既有对元代佛教的全面总结与评价，又涉及不少微观研究，如元初禅教之争问题等；“元代大都的皇家佛寺”介绍了元大都皇家佛寺的基本情况，讨论了寺院经济、寺院组织等问题；“元代南方佛教略论”主要涉及元朝管理南方佛教的机构（总摄所、总统所、行宣政院、广教总管府）、江南佛教的宗派、大藏经的出版、元代江南佛教与中外文化交流等四个问题；“杭州慧因寺的元代白话碑”则介绍了元代杭州慧因寺的一块白话碑文，涉及高丽王王璋同慧因寺的关系；“元代内迁畏兀儿人与佛教”考察了内迁畏兀儿人在元代佛教界的影响及所从事的翻译、校刊佛经与建造、修佛寺等宗教活动。

中外关系与民族边疆史地研究，是陈高华很早就涉足的领域。在“印度马八儿王子孛哈里来华新考”一文中，他根据《中庵集》所收《不阿里神道碑》，认为这个不阿里即有名的马八儿王子孛哈里，从而使孛哈里其人其事在中国文献得到印证，也订正了日本著名学者桑原骘藏《蒲寿庚考》中的一些错误；“元代的哈剌鲁人”介绍了蒙元时代哈剌鲁人的历史，讨论了哈剌鲁人内迁中原与江南后的分布、仕宦、婚姻等情况。此外，他还作过一些哈剌鲁人的个案研究。

截至2012年12月， 陈高华已在各类报刊杂志发表论文100余篇，编著著作10余种 ，其主要著作有《元大都》《元史研究论稿》《宋辽金画家史料》《元代画家史料》《明代哈密、土鲁番资料汇编》《20世纪中国社会科学——历史学卷》《中国古代史史料学》等，主要论文有“元代盐政及其社会影响”“元代的审判机构和审判程序”“旧本《老乞大》书后”“关于明代土鲁番的几个问题”“《至正条格·条格》简论”等，整理古籍《人海诗区》《滋溪文稿》等。

陈高华关于治学感想或体会总结了三个方面：一，重视史料的搜集和整理。对于史料，须全面、系统的掌握，并懂得辨别真伪，去伪存真。既要熟悉掌握已知的史料，还要下大气力去发掘未知的新史料。很多老问题的解决和新问题的提出，都有赖于对已知史料的重新认识和新史料的发现；二，坚持以唯物史观为理论指导。马克思主义唯物史观关于经济基础与上层建筑、生产力与生产关系、阶级与阶级斗争的理论，对历史学研究具有重要的意义。还没有哪一种理论学说可以取代历史唯物主义；三，努力学习其他相关学科的理论、方法。

自1997年起，陈高华在中国社会科学院发起了《元典章》读书班，吸引了众多学者参与。这些学者们齐心协力，花费了十余年的时间，逐条研读相关内容。其中，张帆作为读书班的一员，成功获得了国家社会科学基金重大项目的立项。此外，读书班中的中青年学者们也在各自的领域取得了显著成就，成为了中国海内外学术界的骨干力量。

陈高华教授培养的学生中，包括南开大学历史学院的刘晓教授等。

参考资料：

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陈高华是德高望重的元史研究的大家，在元史研究方面取得了很丰硕的成果。（中国社会科学院大学大学生会 评）

在当今中原地区元史学者中，陈高华不仅是著述最为宏富的高产作家，而且还被中国海内外公认为是资料熟稔、理论扎实、治学领域广泛的学者。（南开大学历史学院教授刘晓 评）