贵族共和制，是指
奴隶主民主共和制的一种形式。由选举产生的奴隶主贵族组成国家机关，担任国家公职，行使
国家权力的政治制度。公元前6世纪至公元前1世纪的罗马奴隶制国家是采用这种制度的典型。
罗马共和国的立法权，形式上属于民众大会，但实际上由大奴隶主和显要贵族代表组成的
罗马元老院行使国家立法权、行政权。民众大会通过的法律必须经元老院批准才能生效。
在贵族制下，贵族的身份
世袭，世代享有特权，这是贵族制区别于民主制的根本特征。
公民大会是平民可以参加的会议，负责选举公职人员和通过
罗马元老院拟定的题案，也有否决元老院题案的权力。
• 世纪的王政时代。相传
古罗马有300个氏族，每10个氏族组成1个
胞族，称库里亚。库里亚大会就是由各胞族的代表组成的公民大会。会议由王召集，限于氏族成年男子参加，以库里亚为单位，分组议事，大会表决。大会有权宣布战争，选举包括王在内的高级官吏，通过或否决法令及审理重大案件。塞尔维乌斯·图利乌斯改革后，其职权为森图里亚大会所取代。
即
森都里亚大会，约创建于公元前6世纪中期塞尔维乌斯·图利乌斯改革时代。当时，公民按财产资格划分为5个等级和等外无产者，各等级依军队方式组成不同数目的森图里亚(即百人团)，共计193个团。森图里亚大会处理国家重大事务，如通过法令，决定战争与和，选举执政官等。每个百人团有一票表决权。大会具有明显的军事性质，第一等级富人在百人团会议中操纵绝大多数。
• 即平民会议，约创始于公元前5世纪上半叶。初仅平民参加，决定有关平民事务，如选举保民官等；以特里布(即部落)为单位进行表决，决议只对平民有约束力；后发展成为全体罗马人参加的公民大会。公元前287年，霍腾西阿通过关于凡平民会议的决议可不经
罗马元老院同意即对全体罗马公民（包括贵族）有效的法案。平民会议遂成为
罗马共和国时期的最高权力机关。公元前1世纪下半叶，
盖乌斯·屋大维元首政治建立后，公民大会已经名存实亡。
罗马帝国后期，皇帝总揽大权，公民大会丧失作用。
• 公民大会作为国家机关，在现代
民族国家出现后，已经失去其现实意义，但是在西方某些国家还保留着这种古代民主制的遗风。如
瑞士某些州的广场集会或露天会议，以及美国新英格兰地区小镇的镇民大会等。
• 执政官（Consul，缩写为cos.）是罗马共和国通过选举产生的最高的职务，而在罗马帝国是委任的职务。在拉丁文中，consules的意思是“那些走在一起的人”。执政官（Archon）也是古希腊城邦
雅典民主政制的组成部分，是
克利斯提尼改革前雅典国政的担当者。在克利斯提尼改革后，仍在雅典的政制中存在某种重要性。直至公元前四八七年后，
厄菲阿尔特对雅典政制的改革，执政官才在雅典政治中失去其重要的角色。
• 罗马元老院（拉丁文，Senatus）是一个审议的团体，它在
罗马共和国与
罗马帝国的政府中扮演着极其重要的角色。这个字Senatus已来自拉丁字senex（老人或长者）；西赛罗曾说，Senate是公众事务(res publica)的引导者、辩护者和捍卫者。
• 罗马的人口分为两个阶级，元老院与罗马人民(其缩写是著名的SPQR)：罗马人民包含所有罗马公民和不是元老院成员的人，例如平民及
无产阶级。透过百人会议，部族会议，以及平民会议，罗马人民获得了国内既定的权力。不同于普遍的看法，
罗马元老院不属于立法机构，元老院的议决不过是对法律诉讼的建议，在本质上不是法律。立法实权已授予给上述的几个会议，它们不但奉行元老院的建议，也负责选举城市的行政官员。尽管如此，元老院在罗马的政体中还是握有可观的职权（auctoritas）。身为罗马的化身，这个官方团体负责派遣及接待代表城市的使者，指派官员去管理公共土地（包括行省的省长），指挥军队以及分配公共资金。元老院也有任命城市执政官或在战争等
紧急状态下提名
独裁官的权力。在共和国的晚期，
罗马元老院透过依靠元老院议决捍卫共和（senatus consultum de republica defendenda），达到了避免独裁官任命的目的。这议决宣布
中华人民共和国戒严法，以及给执政官权力去「留心着共和应该不受到伤害」（take care that the Republic should come to no harm），根据
马库斯·西塞罗的第一次反喀提林（In Catilinam）演说。元老院运作，像百人会议与部族会议，但有另于平民会议，是受到宗教约束的。它只能在献祭的神殿够开会，通常在霍斯提里乌斯会所(新年第一天的庆典，是在邱比德神殿，战争会议则在柏洛娜神殿召开)，之后会议只能够在祈祷礼，献祭，及
占卜举行之后进行。
罗马元老院每天只能在日出与日落之间开会，而且不能在其它会议进行时开会。