中原地区自古以来以礼法之国著称，其哲学体系中的伦理思想颇为丰富，涵盖了多个层面的问题，并且各学派林立，观点各异。面对这一复杂的情况，《中国伦理思想研究》一书对中国的伦理学说进行了系统的分析和探讨，包括基本问题、道德层级、阶级性和传承性、义利之争以及理欲之辩等议题。此外，书中还深入研究了仁爱理论、三纲五常、意志自由以及天人关系等方面的内容。这部作品不仅推动了中国伦理思想史学科的发展，也为未来对该领域的深入研究提供了指导。本书由张岱年先生于1986年完成，是他对中原地区伦理学说进行全面梳理后撰写的学术专著。

张岱年，中国当代著名哲学家、哲学史学家及思想家。他于1909年生于北京市，1928年考入北京师范大学教育系。1933年毕业后，受聘于清华大学哲学系担任助理教师。1937年抗日战争爆发后，他专注于著作工作。1943年，他在私立中国大学哲学教育系担任讲师。1946年返回清华大学哲学系，先后担任副教授和教授。1952年全国高校院系调整期间，转至北京大学哲学系任教。自1980年起，张岱年开始在中国社会科学院哲学研究所担任兼职研究员。1983年，他加入了中国共产党。1986年，他还兼任了清华大学思想文化研究所所长，并成为中国哲学史学会会长，目前担任中华孔子学会会长。

序

第一章总论

一、哲学与伦理学

二、中原地区伦理思想变迁的基本形势

三、中国古代伦理思想的特点

四、如何评价中国古代伦理学说

第二章中国伦理学说的基本问题

一、中国伦理学说所讨论的理论问题

二、关于伦理学的基本问题

三、历史上不同学派的更替

四、中国古代伦理学说的基本派别

第三章道德的层次序列

一、道德的知与行

二、道德的纲领与条目

三、道德与社会风尚

四、道德的社会效应

第四章道德的阶段性与继承性

一、中国古代思想家论道德的普遍性与相对性

二、道德的阶级性

三、道德的普遍性形成与特殊性内容

四、道德的继承性——如何评价传统美德

第五章如何分析人性学说

一、所谓人性的意义

二、对于人性概念的剖析

三、人性善恶

四、人性学说的评价

第六章仁爱学说评价

一、孔子的“仁”与墨子的“兼爱”

二、道家对于儒、墨“仁爱”学说的批评

三、“博爱”与“民胞物与”

第七章评“义利”之辨与“理欲”之辨

一、“义利”问题的演变

二、个人利益与社会整体利益

三、精神需要与物质需要

四、“理”与“欲”的对立与统一

第八章论所谓纲常

一、先秦诸子的“君臣”观与“忠”的观念的演变

二、“三纲”批判

三、“五伦”与“五常”

四、礼、智、信的分析

五、其他道德规范

第九章意志自由问题

一、古代关于意志的学说

二、“力”与“命”

三、“义”与“命”

四、“志”与“功”

第十章天人关系论评析

一、伦理学与本体论

二、“天人合一”与“万物一体”

三、“天人之分”与“天人交胜”

四、天与人的区别与联系

第十一章道德修养与理想人格

一、修身、养心

二、“内外”、“知行”

三、“仁人”、“圣人”、“至人”

四、如何评价古代修养论

第十二章整理伦理学说史料的方法

一、史料的调查

二、史料的鉴别

三、史料的解释

四、史料的贯通

附录一：谈中国伦理学史的研究方法

附录二：引用书目

附录三：张岱年先生著作、论文存目（1983-1989）

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