井上哲次郎（1855-1944年），号巽轩，出生于日本福冈县太宰府市，是一位日本明治、大正、昭和时期的哲学家。他在少年时期学习汉学，后成为日本近代唯心主义哲学的先驱者及日本学院哲学的奠基人。

井上哲次郎于1855年出生在日本福冈县太宰府，原名井上哲次郎，号巽轩。他的父亲是一名医生。井上哲次郎在年轻时便展现出对知识的浓厚兴趣，曾在汉学塾学习并精通汉学。1875年，他进入东京开成学校深造，随后转入东京帝国大学文学部哲学系，并于1880年毕业。

井上哲次郎在完成学业后，积极参与学术活动，创办了《东洋学艺杂志》并与他人合作出版了《新体诗抄》。他还致力于将西洋哲学术语引入日本，并因此成为了新体诗运动的先驱之一。1882年，井上哲次郎成为东京大学的副教授，负责讲授哲学课程。1884年至1890年间，他前往德国留学，深入研究德国观念论哲学，并将其带回日本。回国后，他继续在东京帝国大学任教，并于1891年获得了文学博士学位。此外，井上哲次郎还在多个学术机构和社会团体中担任重要职务，包括东京学士会会员、帝国学士院成员、东京帝大文科大学校长等。

井上哲次郎在其学术生涯中，不仅推动了西方哲学在日本的传播，还将东方哲学融入了自己的教学和研究中。他的主要作品包括《敕语衍义》《教育和宗教的冲突》以及一系列有关日本不同哲学流派的专著。井上哲次郎还编纂了日本首部哲学辞典《哲学词汇》，并对亚里士多德的《形而上学》进行了翻译，提出了“形而上学”的中文名称。

井上哲次郎的哲学思想受到德国古典唯心主义哲学的影响，他主张“现象即实在”理论，认为现象与实在之间并无本质区别。在他的世界观中，人通过内在的直观可以接近实在，尽管实际上这是难以实现的。在伦理方面，井上哲次郎强调国家主义的国民道德观，宣扬忠君爱国的思想。他的这些理念在《敕语衍义序》中有明确体现。井上哲次郎的哲学立场受到了欧洲近代思想的影响，同时也反映了他对传统儒学伦理的认同。他的学派被称为“官学体制学派”，与之相对的是“私学体系学派”。

井上哲次郎的主要著作包括《敕语衍义》（1891年）《教育和宗教的冲突》（1893年）《现象即实在论》（1894年）、《日本阳明学派之哲学》（1900年）《认识和实在的关系》（1902年）《日本古学派之哲学》（1902年）《日本朱子学派之哲学》（1905年）以及《国民道德概论》（1912年）。