内田树，日本学者，评论家，武道家。1950年生于东京，毕业于东京大学文学部法语科，曾进入东京都立大学攻读博士学位，中途退学，后担任神户女子学院大学文学部教授，2011年退休后任该校名誉教授！

内田树，日本学者，评论家，武道家。1950年生于东京，毕业于东京大学文学部法语科，曾进入东京都立大学攻读博士学位，中途退学，后担任神户女子学院大学文学部教授，2011年退休后任该校名誉教授。为合气道六段，居合道三段，杖道三段。主要研究领域为法国现代思想、犹太文化、武道论、电影论等，著有《日本边境论》《当心村上春树》《私家版·犹太文化论》《街头的媒体论》《下流志向》《倒立日本论》（与养老孟司合著）等。其中《私家版·犹太文化论》获2006年第六届小林秀雄奖，《日本边境论》获2010年日本新书大奖第一名，《街头的媒体论》获2011年新书大奖第三名。

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《日本边境论》为日本知名学者内田树的代表作品，也是迄今为止，论述日本人国民性的集大成之作。此书在日本国内被《朝日新闻》《中国产经新闻》《每日新闻》《读卖新闻》《每日经济新闻》等主流媒体长期跟踪报道，中文版尚未出版，也被国内众多媒体热捧，在新浪微博等网络平台有众多粉丝翘首以待！

全书分为四部分，第一章从日本历史的角度，第二章从日本人的日常生活角度，第三章从日本人的哲学思想角度，第四章从日语的语言特点角度，围绕这四个方面论述了日本人的“边境心态”（即日本人总是喜欢置身于“边境”，在“外面”的世界里寻找自己不可抗拒的“中心”，这个中心有时是某个强大的国家，有时是某种强势的文化等）。

一位拥有外部视野的日本学者的论说 ——毛丹青

致中国读者——内田树

前言

第一章 日本人是边境人

“宏大叙事”已经消失

日本人总是东张西望

为什么日本人做不出巴拉克·奥巴马那样的演说？

日本人不和其他国家进行比较，就不能认识自己的国家

在“我理解你心情”的氛围中决定发动战争

逻辑总是“受害者意识”

“边境人”的心理状态

在明治人眼中，“日本即中华”

当日本人不再是日本人的时候

那就边境到底吧

第二章 边境人的学习效率很高

“美国的司马辽太郎”

《君之代》与“日之丸”的根据

狐假虎威中狐狸的意见

从起源就迟了一步

解读《武士道》

毫无防备地开放的日本人

为什么打扫厕所也是一种修行？

学习的深意

《水户黄门》的戏剧艺术

第三章“机”的思想

存在于远方的智慧

极乐或是地狱，都无所谓

“机”与“边境人的时间”

武道中“天下无敌”的含义

不树敌的“我”

精细地使用身体

对“现有之物”要“充分利用”

“学习动力”的退化

不该知道的，就是知道

“不在世界中心”的这个前提

第四章 边境人与日语共生

为什么不能以“仆”这个人称代词写这本书

“喂！喂！”所传达的东西

脾气大到不自然的人

日本语的特殊性在哪里？

日本语培育“漫画脑”

“真名”与“假名”的使用区分

日本人的使命

尾声

注释

“边民性格”的特征就是，对“从起源处就落后于人”“自己不具有从零开始创造制度的能力”这种无能的自觉。

所有的高等文化都是其他地方创造出来的，而自己的文化总是低人一等。日本人有民族自尊心，却又常被文化上的劣等感所纠缠。

日本人不和别的国家比较，就不能认识自己的国家：“我们国家应该以其他国家为标准进行改造”。

遇到比自己强大的对手时，日本人便会展示出毫无顾虑的亲密或者说毫无防备的心。

日本人会根据自己与强权者在空间上的远近来判断自己是什么，应该做什么。

“当面服从，背后不服”是我们日本人擅长的本领之一，也是独一无二的生存战略。

时至今日，“假装不了解对方所采取的规则，只要有实惠可捞”依然是日本人不断使用的传统外交战略。

丧失了“学习”能力的日本人是没有未来的。现代日本，一个国民性危机就是“学习”能力的丧失，也就是边境传统的丧失。