《大唐秦王词话》，又称《唐秦王本传》《小秦王词话》《秦王演义》《兴唐鉴》《兴唐传》，是一部描述李渊太原起兵到李世民登基的长篇讲史词话，六十四回，澹圃主人诸圣邻编著，一般认为产生于明万历年间；为明代两大长篇讲史词话之一。对清代的《隋唐演义》《说唐演义全传》影响极大，其中尉迟敬德的故事最为完整生动。本作品是明代诸圣邻编著的长篇鼓词底本，内容叙述隋末农民大起义中李世民创建唐王朝及秦琼、程咬金、单雄信、王伯当、李密等风云人物的历史故事，但书中也贯串着封建思想和宿命观点。每卷间穿插其他内容的演唱，是已知最早的完整鼓词。

作者是明澹圃主人诸圣邻编著。

诸氏生平不详，然书前有四明通家陆世科所作序文，并有丁未进士、陆世科印二图记，柳无忌氏推断为明万历三十五年（西元一六○七年）丁未，则诸氏亦当为明万历之际的小说家。陆序中有云：吾友诸圣邻氏，以风流命世，剑术纵横，雅意投戈游情讲艺，羡秦封之雄烈，挥霍遗编，汇成钜丽。此书刊行约在万历天启年间；每页十行，行二十二字，黑线框，无鱼尾；可能为诸氏在原有说唱本基础上作有系统之剪裁与修饰，故於目录前题曰重订唐秦王词话目次。

在《大唐秦王词话》林林总总的形象画廊中，不少人物形象所贯串的思想脉络和所闪光的思想光彩，往往就是儒家道德规范和人格标准的艺术体现，其中有些人物形象实际上是儒家思想的艺术化身。可以说，儒家思想中的一些核心内容，仁、义、礼、智、信、忠、孝、节，及其所延伸的某些伦理观念和道德思想，诸如杀身成仁，舍生取义等，都不难举出一系列人物来“对号入座”。《大唐秦王词话》对儒家思想广泛而突出的表现，正是诸圣邻自身道德思想的反映。

儒家的“仁政”思想直接影响到诸圣邻的思想，他渴望社会安定，政治一统，君主在政治上实行“仁政”，所以他塑造了“明君”李世民这个人物形象。李世民在政治上实行“仁政”。仁，是儒学的核心，也是儒家的最高道德准则，它主张以德服人，通过争取民心来夺取和治理天下。书中写李世民大战告捷时，多次出现“安抚百姓”“秋毫无犯”等词语，则充分体现了其“以民为本”的治国之道。

唐朝是中国历史上政治军事强大、文化经济极度繁荣的一个朝代，《大唐秦王词话》主旨便是显扬贤君明主、功臣良将开国建朝的业绩，反映了作者渴望政治清明和社会秩序安定的社会理想。诸圣邻把对政治腐败、世风沦夷的现实的不满，迫切要求起衰救弊，改善混乱不堪的政治秩序和社会秩序的政治理想寄予他所创作的作品中。他借助于对历史的演绎来阐发心目中的义理，探寻社会和人生的出路，他向往王道仁政，期盼正义与公道，赞颂定鼎安邦的救世英雄，渴慕创造清平世界的明君良臣。

《大唐秦王词话》为人立传，亦是其史化叙事的重要表现。整个故事以李世民的发迹变态为主线，显然受到以《史记》为代表的史传文学以人为纲进而凸显人物性格发展史的写作方法的影响，写唐太宗晋阳起兵，直至建立唐朝之事。显，然是典型的纪传体格式。又，纪传体以人为纲，叙其生平，主要以时间先后即顺叙为序，这一史家章法与西方文学作品善于倒叙穿插不同。《大唐秦王词话》对此加以继承，如“大业十二年”“武德元年”“武德一年八月十二日”“武德七年八月”等，眉目清晰，历史的真实感呼之欲出。

《大唐秦王词话》诗化叙事的首要表现即是通篇夹杂了众多诗词赋赞，这是最显著的外在表现，全书八卷，计六十四回，每回均有，少则为联句，多则数十句不等。仅以每卷第一回为例，就可见一斑：第一回，十二处；第九回，十一处；第十七回，六处；第二十五回，十四处；第三十三回，三处；第四十一回，九处；第四十九回，五处；第五十七回，四处。这些诗词赋赞的加入，无疑构筑了韵散相间的说唱词话的文体形式，一张一弛，舒缓相间。

每回的叙事过程，《大唐秦王词话》往往采取追溯起源的叙事技巧。第一回最具代表性，一直追溯到天地开辟、三皇五帝。这也是说唱文学一贯使用的“千古盲词之祖”的套路，即往往从“自从盘古开天地”之类开始。其它回中，亦不乏此类例证，如第二回追溯到秦汉时期刘项争锋及汉朝建立：“竟忘祸乱起萧墙，思患何劳急预防。六国初平千里怨，一城甫筑万民亡。民心不属刚强主，天意还归仁义王。万世仅传三世业，绿营先已入咸阳市。兴衰一定数非常，三尺龙泉夜有光。……”当然，这些开场式的诗词赋赞，并不一定与本回所写内容有关系，只是说书艺人用来静场或定场的现场表演遗迹，是在说书以前先把观众的注意力拉回远古，抒发一番对历史兴亡的感叹之情。

《大唐秦王词话》重视空间叙事的展开，相对忽视时间的具体化，在空间转换过程中，突出了作为大唐国都的长安的绝对政治地位，而且在叙事过程中采取总叙——分叙的叙事策略，这与三礼叙事以“惟王建国”为绝对中心引领全书间架、层层分级、从总到分的叙事程序有密切的关系。

全书一三五七卷题澹圃主人编次，清修居士参订；而二四六八回则清修居士改成梦周居士，不知何故。开头二卷题作按史校正唐秦王本传卷几，但卷三起至卷八题作按史校正唐传演义卷几，或其所本原名也。小说史家或以此词话开明清以来大型讲史弹词之先河。（李殿魁）

该作品内容描述了李世民征伐群雄、一统天下的历史功绩。故事由“李公子晋阳兴义兵，晋国公关中受隋禅”起，到“唐太宗渭河立盟，李靖阴山山脉奏凯”止。每回开头有诗、词或赋体韵文，接着是四句诗或上下对句，然后进入故事。每回结束时又有四句诗，并留有明显的悬念即运用“扣子”的结构痕迹。叙述故事以散文为主，间有七字句和十字句的唱词，而以七字句为多。

《大唐秦王词话》是诸圣邻受话本、杂剧等影响，并在民间说唱艺人所用“旧本”的基础上加工编写而成，并作了有系统的剪裁和提高工作。成书于明万历年间。

明代中后期至清中叶，说唐系列小说《隋史遗文》《隋炀帝艳史》《隋唐演义》《说唐演义全传》《说唐演义后传》等作品都或多或少受到《大唐秦王词话》的影响。

已知主要版本有明刊本，藏郑振铎、傅惜华碧馆；清乾隆刊本，藏英国伦敦博物院。1955年文学古籍刊行社、上海古典文学出版社“古本小说集成”影印明刊本，1986年中州古籍出版社排印明刊本，1989年华岳文艺出版社排印本。