故《相台九经》实为当时最精审本。岳珂在校刊九经的同时，又并述校刊之意，作《总例》一卷，也即《刊正九经三传沿革例》一书。传本较多，主要有《经学丛书》本，《经学五种》本，《文白对照四库全书》本。

〖相台五经〗附《刊正九经三传沿革例》一卷。

南宋岳珂（1183-1234）编撰。珂字肃之，号倦翁，岳飞孙，岳霖子，汤阴县人，官至户部侍郎、淮东总领制置使，宝谟阁学士。宋时曾有九经刊版，以建安余氏、兴国于氏二本为最善。后杨时弟子、崇宁进士廖刚又将二本厘定重刻，当时称为精审。岳珂遂取廖本九经，复增以《公羊传》、《□梁》二传，加之《春秋年表》及《春秋名号归一图》二书，校刊于相台书垫，其所刊便被称为《相台九经》。刊刻时，除廖本外，岳珂又反复参校厂其家垫所藏名本二十三种。故《相台九经》实为当时最精审本。其后便逐渐散佚。入清，高宗爱新觉罗·弘历求得《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《左传》五经，依照原样摹刻，故又称作《相台五经》，对研究我国古代的经文、经义皆有较高的参考价值。今传本有光绪年间张姓家塾木刻本。岳珂在校刊九经的同时，又并述校刊之意，作《总例》一卷，也即《刊正九经三传沿革例》一书。其中分书本、字划、注文、音释、句读、脱简、考异七目。皆参订同异，考证精博。厘辨疑，使读者有所依据。正如《四库全书》所言：“实为有功于经学，其论字划一条，酌古准今，尤属通人之论。”九经虽散佚，但此编却独存于世，亦是研究我国古代经文、经义的重要参考材料，其与爱新觉罗·弘历所求得的《相台五经》相配，参证价值尤高。

传本较多，主要有《经学丛书》本，《经学五种》本，《四库全书》本。《知不足斋丛书》本及《淡生堂余苑》本。