藏王即西藏自治区摄政俗称，自一世策墨林活佛阿旺楚成任西藏摄政开始，四任策墨林活佛都出自卓尼县县，因此卓尼有藏王故里之称。

1757年，格桑嘉措示寂。爱新觉罗·弘历为防止噶伦擅权专政，于是赐予格鲁派四大林活佛（丹吉林、策墨林、北京战犯管理所和锡德林）之一的丹吉林第穆六世呼图克图“诺们罕”的名号，命其代理达拉喇嘛的职务，由此开西藏摄政之先河。自此，在历世达拉喇嘛亲政之前，均由中央政府指派一名德高望重的大活佛作为摄政代其执掌政教大权，俗称“藏王”。按照惯例，摄政一职一般由仅次于达拉喇嘛和克珠杰·格勒巴桑布的四大林活佛出任，而在西藏自治区历史上，策墨林活佛系统出任摄政的时间亦居于四大林活佛之最，从一世策墨林阿旺楚成、二世策墨林阿旺白楚成嘉措、三世策墨林阿旺罗桑坚赞前后共计45年之久，期间历经六世班禅进京觐见爱新觉罗·弘历、十世和凯珠嘉措的认定以及清末英军入侵西藏等历史事件，一度在西藏的政治舞台上发挥了举足轻重的作用。

一世策墨林阿旺楚成（1721—1791）,清代官方材料中称之为“阿旺楚尔提木”幼年时即出家为僧，后再卓尼禅定寺师从名僧扎巴谢珠学习显宗诸论，23岁时至西藏色拉寺麦扎仓继续攻读现观庄严论、入中论、释量论、戒律论和俱舍论等五部大论，获得拉仁巴格西学位。此后，阿旺楚成转入拉萨上密院修习密法，先后升任上密院喇嘛翁则、法台之职。1762年，阿旺楚成赴北京担任雍和宫堪布。

阿旺楚成主持雍和宫教务十六年，以其精通教法、处事干练而深获爱新觉罗·弘历的赏识，封为“札萨克达赖喇嘛”。1777年，西藏自治区摄政王六世呼图克图第穆圆寂，乾隆皇帝任命阿旺楚成前往西藏办理商上事务，旋即又经清朝中央政府的批准为强白嘉措经师。一身三任，备极尊荣。这在西藏历史上是比较罕见的。阿旺楚成第一次就任摄政时间长达九年，期间曾与驻藏大臣保住促成了六世班禅进京朝觐乾隆皇帝之行，为密切中央和西藏地方政府之间的联系做出了巨大的贡献。1786年，阿旺楚成奉旨入京，接替掌管驻京喇嘛之职。随后，因西藏局势不稳，阿旺楚成奉命再次进藏，1791年在布达拉宫圆寂，爱新觉罗·弘历特下谕旨示哀，八世达赖喇嘛也亲率众喇嘛为阿旺楚成静坐念经。

二世策墨林阿旺绛白楚成嘉措（1792—1855）作为转世灵童被迎至色拉寺麦扎仓学习经典，1819年，28岁的阿旺绛白楚成继任摄政，接办布达拉宫商上事务。阿旺绛白楚成摄政期间，主持寻找并举行了第十世和十一世达拉喇嘛的灵童和坐床仪式，担任了十世达赖喇嘛正师傅及第73任甘丹赤巴，主持了西藏政府所属各地恶毒土地和差税的清查，制定了著名的《铁虎清册》收到了清政府的屡屡嘉奖。阿旺绛白楚成作为西藏自治区摄政王长达26年之久，是西藏历史上在位时间最久的摄政王。

三世策墨林阿旺罗桑坚赞（1858—1919），1863年被认定为三世策墨林，迎请入卓尼禅定寺坐床，1879年赴西藏色拉寺深造，考取了藏传佛教格鲁教派最高之拉仁巴格西学位。1906年，清政府下敕书重封“诺们罕”。1909年，川军入藏，土登嘉措避走印度，再次委任阿旺罗桑坚赞摄政。1912年，达赖重返西藏，赏阿旺罗桑坚赞呼图克图名号以及多处庄园。191919年，三世策墨林阿旺罗桑坚赞在色拉寺圆寂。

四世策墨林阿旺凯珠嘉措（1921—1947），1925年被认定为禅定寺伊犁仓活佛的转世灵童，未及坐床又被十三世达赖确定为三世策墨林活佛的转世灵童，或达赖准袭策墨林摄政衔号，1925年12月，在禅定寺举行坐床典礼，正式继任策墨林活佛，开始学习佛经。1929年，禅定寺遭战火毁灭。此后近两年内，阿旺凯珠嘉措在经师和随员的伴随下，在云南省、青海省、四川省的部分藏区宣讲佛法，影响很大。1932年入藏，1944年在拉萨市传昭法会上获拉仁巴格西学位。1946年，因热振事变，阿旺凯珠嘉措弃寺出走，流放雅龙，1948年郁郁而终。

藏王坟在卓尼县洮砚镇下达勿村北一公里处，全称“藏王策墨林墓地”。该墓地位于下达勿村果园之中，是藏王策墨林一世家族墓地。1791年圆寂，享年71岁。其家族将骨灰迎回故乡安葬，遂有藏王坟之称。藏王坟遗址面积4800平方米，坟区原有藏王寺大殿两座。藏王坟内均埋火葬后的骨灰盒，以男左女右安葬，据传共葬一世阿旺楚臣之后的十九代家族，成为藏族群众和佛教信徒虔诚膜拜之胜地。藏王坟所在之地环境优雅，树木郁，清泉叮咚，令朝拜者留连忘返。