徐本善（1860年-1932年10月），号伟樵，道号乾乙真人，杞县人，全真龙门派第15代弟子，武当山道总，革命烈士，曾多次救护中国工农红军战士，为中国革命战争做出过贡献。

1889年（光绪十五年），徐本善监修武当山神道，劳绩卓著，被襄阳市府尹熊斌命为武当山全山道总；1909年，拟扩建紫霄宫十方丈环廊大院，均州香客200余人寻衅闹事，徐本善不得已示艺震慑，遂有徐武侠、徐大侠、徐教师之称；

1931年6月，贺龙军长率红三军翻越武当山，托付徐本善照顾300余名伤员；同年初秋，配合红三军一举俘虏了押运弹药的中国国民党；1932年10月，徐本善惨遭匪徒杀害，时年72岁。

徐本善曾亲自组织雕刻了《高上玉皇本行集经》《皇忏》《三官》《张三丰全集》等书籍，为培训道教后继人才做了许多有益的工作。

徐本善生于1860年（清咸丰十年），20岁由家经南阳市，入武当，拜龙门派王复邈、刘复宝为师，研经习武。1889年（光绪十五年），监修武当山神道，劳绩卓著，被襄阳市府尹熊斌命为武当山全山道总；1899年(清光绪二十年)回武当山，矢志清整道教，制定教规，率道众垦荒种田自养，并四方募缘，集资维修宫观及山间石板路，使武当道教再次展现振兴气象。1909年（宣统元年），拟扩建紫霄宫十方丈环廊大院，均州香客200余人寻衅闹事，为首者自恃臂力过人，出言污秽，蛮横无理，知客、监院规劝无效，徐本善不得已示艺震慑。自此，武当道众及百姓始知徐道总武功高强，遂有徐武侠、徐大侠、徐教师之称。

1931年4月，红三军转战进驻武当山，徐本善率道众精心呵护伤病员；同年6月11日，红三军主力也撤到武当山上，徐本善便督促门下道长腾出紫霄大殿后边安全的父母殿西耳房作红三军司令部，并把贺龙的办公室和卧室也安排于此，徐本善道总还将西宫道院作为红三军后方医院，中国工农红军伤病员安顿下来后，徐本善道总拿出紫霄宫库房备灾荒的钱粮，保证伤病员的饮食所需；同年6月14日，贺龙率领红军翻越武当山，向房县转移，留下300余名伤病员，托付徐本善道总和众道长照料，伤病员痊愈后，在徐本善道总的安排下，将红军战士分3批护送到房县大木归队；同年初秋，徐本善得知国民党欲从光化县走水路运送大批枪弹到郧阳、红军计划中途截获的消息后，他面见贺龙，要求随部队一同前往，考虑到徐本善及弟子的安全，贺龙婉拒了他的好意。徐本善却放心不下，连夜带弟子赶赴光化，探听船只起程日期，并同中国工农红军战士一道埋伏，待运送枪弹的船一到，徐本善巧使计谋，利用与运送枪弹的敌军连长比武的机会，配合红三军一举俘虏了押运弹药的敌人，缴获全部枪支弹药。

1932年10月，红三军主力离开武当山后，均州地方民团营长马老七一伙匪徒，闻知徐本善手中有贺龙所赠的黄金，三番五次软硬兼施，强令徐本善交出黄金，徐本善为保存贺龙所赠黄金而惨遭匪徒杀害，时年72岁。

徐本善性情忠厚，聪敏过人。

作品表格参考资料

武当山原有古神道，因年久失修，香客进山常有失足丧生或致残事故发生。1889年（清光绪十五年）徐本善领命为监工，兴修武当山神道。身为监工，徐本善却身先士卒，与民工打成一片，出力流汗，深受爱戴。襄阳府道尹熊斌对其十分赏识，新路竣工后，徐本善被襄阳道尹任命为武当山全山道总。

徐本善主持武当山宫观的时候，武当道场管理混乱，道众良莠不齐，再加上兵匪骚扰，官霸掠夺，武当道业已走向衰颓败落。面对这一局面，徐本善认为只有加强宫观内部的管理，才能恢复业已破坏的道风，中兴武当道场。徐本善亲自参与制订了众多教规榜条，在《续修太和山全志》中有详细的记载。

在人事管理上，徐本善认为不论宗法等级尊卑都要尽职尽责，制订了上自监院下至十八头任人唯贤、量才选用的制度。分工明确，任务具体，奖有所依，罚有所据，赏罚严明。对高功、书记、副经、斋堂、园头、门头、院头、司仓、迎宾、监院等制定了详尽的职责和处罚条例，“倘有疏虞，有罚不恕”。徐本善所订的执事条教榜不但体现了武当山宫观管理制度中组织的严密，纪律的严肃，赏罚的严明，而且在管理手段上体现了集中与民主相结合的色彩。在赏罚上不是一人说了算，而是交由公议、公处；若是誉为丛林栋梁、大众领袖的监院的失职行为，还要罪加一等而加倍罚斋。

为了扭转道风，规戒道众，徐本善认为还必须制定严厉的清规戒律。但在具体制定过程中，徐本善区别子孙堂与丛林堂的不同情况，在各宫观内制定了不同的清规榜条。在《紫霄混元宗坛清规榜》《五龙宫规条》等内容中，可以清楚地看到这一点。丛林堂的戒律更严于子孙堂 ，这是因为丛林堂多为游方挂单之士，来自三山五岳，鱼目混珠，良莠不齐，真伪难辨，若不严加规戒，势必会给武当清誉带来不良影响。但不论何种榜条，都以五戒推衍而成，轻者祭祖跪香，重者杖笞焚形，大多采用了封建肉体刑罚。

徐本善在襄阳市道尹熊宾前来武当山之际，劝其以守土之宦而引修山志为己任。熊宾欣然应诺，遂命赵、李兆元等广搜旧家藏书、寺观佚闻，以为蓝本，编撰《续修太和山全志》。书前分别有民国十年襄阳镇守使张联升、熊宾的《序》，又附清乾隆九年宋邦绥、王概原《序》。正文八卷，凡十二门。除卷四新编金石、教规二门外，其他各门名称顺序一同王概《纪略》，全书约十五万余字。新编“金石”，记净乐、紫霄等宫观庵堂所藏金银铜玉器；“道规”收民国初年各宫观所定者凡八。又另纸附“太和山全山道士数目及现领田产一览表”。所有这些，若没有全山道总徐本善参与主持，续修山志的工作是难以想象的。因而在“辑姓氏”中的“采访”一项首列“紫霄宫各山代表总道总徐本善”，其余为大岳太和宫、遇真宫、五龙宫、南岩宫、周府庵、自在庵等各宫庵道总，紫霄宫道士伍阳辉也参与其事。

为提高道众素质，徐本善开紫霄宫为十方丛林，还在太和宫创办学堂两所。另外，在襄阳道熊宾的支持和地方官绅的帮助下，经过多方筹资，徐本善为“放戒”修筑了要用的“戒台”和受戒的戒子所住丹房，准备了戒子所用朝笏500块，刻印《四圣经》1000册和其他一应放戒所用物品；还亲自组织雕刻了《高上玉皇本行集经》《皇忏》《三官》《北斗》《真武本传经》《武当功课》武当《修真图》《武当内经图》；刻印了《悟真篇》《大成捷要》《无根树》《张三丰全书》等内丹书籍，为培训道教后继人才做了许多有益的工作。在徐本善的积极努力下，武当道教培训了一大批道教人才，如胡合贞、刘理山、王理学、梁合启、冷合斌、水合一、段合烟、李合林等，其中胡合贞、刘理山、王理学曾为武当道教建设作出了重大贡献。

1931年，贺龙率领红三军将士再次来到武当山，徐本善率紫霄宫道众迎至宫外东大门，后徐本善与贺龙相处甚洽，每天凌晨、深夜，徐本善在父母大殿传授贺龙武当拳术，贺龙向徐本善讲述革命道理和战斗经历。

1953年5月，贺龙以个人名义给湖北省有关领导发加急电报，详细询问武当山政治、经济发展和文物保护情况，武当道士健在多少、生活状况及当年最后一批伤病员去向和现状等。贺龙特别提到道总徐本善的事迹，指示要关怀道士，特别要关怀在革命战争时期为革命作过贡献的老道长

“伟人东来气尽紫，樵歌南去云腾霄”。（贺龙评）